我的奮斗讀后感（一）
最近我利用一些時(shí)間讀完了希特勒的《我的奮斗》，收獲還是很多的，有人稱它是“當(dāng)代蠱惑人心之杰作”，也有人說(shuō)是“20世紀(jì)滅絕人性的罪行錄”。但無(wú)論怎樣爭(zhēng)議，這中間所透射出的“超強(qiáng)意志力和奮斗精神”是我們無(wú)法回避與否認(rèn)的。無(wú)論是好是壞，歷史總能留有它值得借鑒與啟示的地方。
說(shuō)到"奮斗"，以我的觀念，它應(yīng)該是一種在獨(dú)特的價(jià)值觀引領(lǐng)下，朝著確定的外部目標(biāo)努力的一種行為。而這種價(jià)值觀是由人生觀念，善惡標(biāo)準(zhǔn)，信念、堅(jiān)韌、承受力以及犧牲等元素構(gòu)成的。價(jià)值觀的存在就是持續(xù)行動(dòng)的動(dòng)力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，奮斗=目標(biāo)+價(jià)值觀+行動(dòng)。如果把奮斗比喻成一輛火車(chē)開(kāi)往終點(diǎn)站的過(guò)程，目標(biāo)就是終點(diǎn)站，行動(dòng)就是火車(chē)，而價(jià)值觀，就是給火車(chē)提供動(dòng)力的燃料了。而希特勒的奮斗史更是值得大家去探討的。
讀完全書(shū)，我覺(jué)得希特勒是一個(gè)性格非常飽滿的人，他的一生只能用傳奇來(lái)形容。希特勒是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的人，他從奧地利的流浪漢攀登到納粹德國(guó)總理的寶座；希特勒是一個(gè)勇敢無(wú)畏的士兵，他在“一戰(zhàn)”中兩次負(fù)傷并且榮獲很少授予普通士兵的一級(jí)鐵十字勛章；希特勒是一個(gè)冒險(xiǎn)家，他孤注一擲發(fā)動(dòng)慕尼黑啤酒館政變；希特勒是一個(gè)天才的演說(shuō)家，靠?jī)善齑缴縿?dòng)起在“一戰(zhàn)”后受到不公正待遇的德國(guó)人民心中復(fù)仇的火焰；希特勒是一個(gè)機(jī)會(huì)主義者，在洞悉英法綏靖主義傾向之后武裝占領(lǐng)萊茵蘭；希特勒是一個(gè)素食主義者，為了保護(hù)動(dòng)物，他甚至頒布了法令要求人道地殺死龍蝦；希特勒是戰(zhàn)爭(zhēng)魔王，他給歐洲古老的反猶傳統(tǒng)畫(huà)上了驚嘆號(hào)；希特勒是個(gè)在軍事上過(guò)分自信的失敗者，兩條戰(zhàn)線將他的帝國(guó)帶入了墳?zāi)埂Ｋl(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，讓人類文明遭受重創(chuàng)……
《我的奮斗》的第一部是希特勒1924年在獄中寫(xiě)成的，出獄后完成第二部，問(wèn)世于1925年。該書(shū)日后就成了第三帝國(guó)的藍(lán)圖。后來(lái)，“啤酒館政變”、九個(gè)月的刑期和《我的奮斗》也就成為希特勒的政治生涯的資本。希特勒利用獄中的時(shí)間口述他的政治與精神宣言《我的奮斗》，也成為后面自己與一批人奮斗路上的方向。每個(gè)人的內(nèi)心，都有一個(gè)工廠，用來(lái)生產(chǎn)奮斗路上信心的力量，而生產(chǎn)這種力量的根本元素，卻是你價(jià)值觀中，對(duì)于生命意義上的使命與信念的思考。
希特勒在《我的奮斗》里指出，第三帝國(guó)將實(shí)施“領(lǐng)袖統(tǒng)治原則”，即實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。在這個(gè)國(guó)家里要確立元首—希特勒本人的絕對(duì)獨(dú)裁權(quán)力，在元首周?chē)且慌猩蠁⑾碌妮^為次要的領(lǐng)袖人物。希特勒認(rèn)為，這個(gè)“新式國(guó)家要以人種為基礎(chǔ)”，而最優(yōu)人種就是亞利安人。希特勒在《我的奮斗》里狂熱地鼓吹納粹黨的種族優(yōu)越論。他寫(xiě)道：“我們今天所看到的一切人類文化，一切藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的成果，幾乎完全是亞利安人創(chuàng)造。這一事實(shí)本身證明下述推論不是沒(méi)有根據(jù)的：只有亞利安人才是一切高級(jí)人類的創(chuàng)始者，因此是我們所謂的？人？這個(gè)名稱的典型代表。他是人類的普羅米修斯。從他的光芒四射的額頭，永遠(yuǎn)飛迸出神圣的天才的火星，永遠(yuǎn)燃點(diǎn)著知識(shí)的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推動(dòng)人類走上征服地球上其他生物的道路�！�
我的奮斗讀后感（二）
看完了希特勒的《我的奮斗》，我最大的感觸人不能太以自己為中心，太自我的話，我就會(huì)失去了重力。漂浮在些太虛無(wú)的飄渺的幻想中……以前在我腦海里希特勒是一個(gè)殘暴的獨(dú)裁專制主義者，腦海里全是不好的一面。讀了《我的奮斗》才更了解他……
希特勒可以說(shuō)是一個(gè)純粹的民族主義者，他推崇民族的純化。在這個(gè)方面，他十分欣賞猶太人。猶太人在失去國(guó)家后的幾千年，一直保持著種族的純化，而且他們通過(guò)教育、財(cái)產(chǎn)繼承一直在低調(diào)的維持著他們獨(dú)有的生活方式。
猶太人在歐洲沒(méi)有獨(dú)立的生存空間，他們生活在各個(gè)民族之間，所以他們?yōu)榱松�，就為各個(gè)民族服務(wù)，而與此同時(shí)也在攝取著各個(gè)民族的資源。
希特勒認(rèn)為猶太人之所以能有如此高的成就，很大一點(diǎn)上是猶太人對(duì)自身種族的純化。所以希特勒推崇日耳曼民族的純化、排斥其他民族，主張?jiān)跉W洲大陸擴(kuò)張日耳曼民族的居住領(lǐng)土。殖民道路被希特勒認(rèn)為是墮落的，太多的殖民地?fù)诫s著當(dāng)?shù)氐娜朔N，損壞了殖民者民族的先進(jìn)性。他甚至主張可以和英國(guó)妥協(xié)，不干擾英國(guó)的殖民政策，作為交易，英國(guó)同意德國(guó)在歐洲大陸的擴(kuò)張。這也許可以解釋他之后對(duì)歐洲大陸其他國(guó)家的侵略。
我的奮斗讀后感（三）
一位在第二次世界大戰(zhàn)中扮演著舉足輕重的希特勒，在納粹黨崩潰後接受著外界的批評(píng)，其書(shū)我的奮斗更是被喻為一本罪名昭彰的一本書(shū)�？催^(guò)名人的批判我不以致評(píng)，每個(gè)人的觀點(diǎn)、及他的環(huán)境所適就出來(lái)的觀念都不一致，你無(wú)法說(shuō)他是錯(cuò)是對(duì)，即時(shí)是希特勒死已多年我們?nèi)圆豢奢p易蓋棺論定。因?yàn)闀r(shí)勢(shì)這大環(huán)境日新月異。就以英國(guó)洛克為例，洛克是近代民主思想的發(fā)軔者，但近來(lái)也常遭批評(píng)與修正，這正說(shuō)明了人的思想在不斷的演進(jìn)。其實(shí)你只翻開(kāi)有關(guān)二次大戰(zhàn)或民主的書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)於希特勒評(píng)價(jià)都是負(fù)面卻未談及他的身分被景。人說(shuō)：沒(méi)有問(wèn)題青少年只有青少年問(wèn)題，正是如此希特勒走上仇恨偏激這條路，更讓情緒統(tǒng)治了他一生，進(jìn)而在政治的舞臺(tái)上演了最富戲劇性的一生。
希特勒從沒(méi)有到成為一位具有權(quán)威的其中的甘苦只有走過(guò)的人才了解。這過(guò)程不乏政手段：種族優(yōu)越論，屠殺猶太人，各種心狠手辣都出現(xiàn)了。會(huì)有這些手段全是為了「權(quán)」。權(quán)力是多令人著迷的玩意兒，令人不擇手段為了得到它這就是政治。
希特勒其半生為自已的政權(quán)及野心賠上了他的生命和遺臭萬(wàn)年的美名。真的值得嗎？(www.oriental01.com)
我認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免并且是無(wú)法避免的。競(jìng)爭(zhēng)是人類的本性，使人與生俱來(lái)的，沒(méi)有人可以逃脫。競(jìng)爭(zhēng)上升到一定的程度就會(huì)演化成戰(zhàn)爭(zhēng)。社會(huì)發(fā)展的不均衡性導(dǎo)致了不同生活水平的人群的心理上的不平衡。這種不平衡就是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。因?yàn)檫@根源永遠(yuǎn)無(wú)法被徹底消除，所以和平永遠(yuǎn)只能是一句空話。和平的現(xiàn)狀是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)才是永恒的。人類社會(huì)就是在不停的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的循環(huán)中不斷的前進(jìn)。
再說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，如果它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度——現(xiàn)有的國(guó)土無(wú)法滿足自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要了，那么國(guó)家就會(huì)顯露出具有人類本性的一面——要發(fā)展，就要對(duì)外擴(kuò)張。對(duì)外擴(kuò)張，就要戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有好戰(zhàn)尚武的精神，就不可能有太大的發(fā)展空間，就必然要被那些有更加由于的思想的民族所滅。弱肉強(qiáng)食是自然的規(guī)律，簡(jiǎn)單而殘酷。
我國(guó)不是沒(méi)有尚武的傳統(tǒng)�！秾O子兵法》，是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。而現(xiàn)在，我國(guó)的正當(dāng)不僅看不到我國(guó)所處形勢(shì)的險(xiǎn)惡，反而一味的向人民灌輸“中國(guó)強(qiáng)大論”“維護(hù)和平”的思想，這就是中華民族無(wú)法奮起的原因所在。
軍國(guó)主義思想固然有其局限性，但它卻可以——而且唯有它才可以最大限度的調(diào)動(dòng)起人民的愛(ài)國(guó)熱情，使人民為了自己民族的存亡而奮不顧身的付出，這才是民族的凝聚力！