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牡丹亭讀后感（精選12篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的牡丹亭讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
牡丹亭讀后感 1
《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說(shuō)，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。但由于年齡過(guò)小，一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生，再次拜讀這本小說(shuō)，有了不一樣的感觸。
翻開(kāi)已開(kāi)始泛黃的書(shū)頁(yè)，想來(lái)是有些年數(shù)了�！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō)，語(yǔ)言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō)，他們都是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛(ài)情故事 ，而這部小說(shuō)顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛(ài)情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫�！庇峙卤蝗丝匆�(jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理 狀態(tài)�！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的.閨房，不一會(huì)就覺(jué)得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡，改變了她的命運(yùn)，在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹(shù)下，雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開(kāi)始了，哪些是文明行為，哪些又不是的報(bào)貼隨處可見(jiàn)，最顯眼的一條便是文明戀愛(ài)。雖說(shuō)進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽?ài)”是很正常的，但要論起文明來(lái)，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話：中學(xué)里戀愛(ài)的開(kāi)始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說(shuō)明。
牡丹亭讀后感 2
有一本書(shū)最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：“夢(mèng)中之情，何必非真？天下豈少夢(mèng)中之人耶？”而我想說(shuō)：“夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個(gè)真正的自己，拾起那份遺落的本真。”直言罷，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)卷，憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墳?zāi)�，讓她起死回生。幾�?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛(ài)。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉器，只有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情�；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”的風(fēng)光，這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不會(huì)出現(xiàn)呢？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的.年代里，杜麗娘解放個(gè)性，追求幸福，是福還是禍？我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng)，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)會(huì)很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無(wú)法被庇護(hù)，但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大，只要他相信自我，突破自我，其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
我想，我該重新翻開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚，又是一靜夜。
牡丹亭讀后感 3
《牡丹亭》，早就聽(tīng)說(shuō)是一部將戀情寫(xiě)的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書(shū)答禮的富家小姐，而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書(shū)生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書(shū)生，他們對(duì)對(duì)方的.感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書(shū)單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛(ài)，很大成分上都只是游戲，圖得一時(shí)快樂(lè)。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢，錢花完了，伸手向家長(zhǎng)要，錢便來(lái)了，根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂(lè)不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒(méi)有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的�。�
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因?yàn)樨?zé)任的存在，如果沒(méi)有弄清楚這一點(diǎn)，就不要談戀愛(ài)。也有人說(shuō)：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯(cuò)，但培養(yǎng)不是玩鬧開(kāi)心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說(shuō)不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。語(yǔ)文寫(xiě)作能力差，也不去思考這些問(wèn)題，我過(guò)的瀟灑快樂(lè)。既然沒(méi)有戀愛(ài)也能快樂(lè)，又為什么一定要選擇戀愛(ài)的快樂(lè)呢？
牡丹亭讀后感 4
在我讀過(guò)的書(shū)中，如果我深刻印象的并不多，但是《牡丹亭》這本書(shū)卻給我留下了深刻的印象。
《牡丹亭》是一部由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō)。我最早是在小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片《粉墨寶貝》中接觸到它的。由于這部動(dòng)畫(huà)片通過(guò)昆曲的形式展現(xiàn)了《春香鬧學(xué)》這一橋段，所以我在看這本書(shū)時(shí)著重的關(guān)注了春香這個(gè)人物。
春香在這本書(shū)中是杜麗娘的丫鬟，她的生活都圍繞著杜麗娘，但與性格沉穩(wěn)的杜麗娘不同的是，她有著他那樣的年紀(jì)本該有的天真無(wú)邪，她活潑、機(jī)智、潑辣且不自卑，現(xiàn)在杜麗娘面前完全沒(méi)有下人的低聲下氣，而是把杜麗娘當(dāng)作朋友一般。當(dāng)杜麗娘上學(xué)遲到被先生責(zé)怪時(shí)，春香就用自己的一張巧嘴懟的先生啞口無(wú)言幫麗娘挽回了面子。在杜麗娘死后，根據(jù)麗娘的囑托，把麗娘的畫(huà)像藏在太湖石底�？梢赃@樣說(shuō)，如果沒(méi)有春香那杜麗娘與柳夢(mèng)梅就無(wú)法走到一起。
我感覺(jué)杜麗娘身上也帶著春香的影子。但之所以杜麗娘看起來(lái)沉穩(wěn)溫柔與春香的性格大不相同，是因?yàn)樗牡匚粔阂种�，父親的期望禁錮著她。在夢(mèng)中沒(méi)有這些阻礙時(shí)，她也顯露出她大膽放肆的一面。
雖然故事的`結(jié)局杜麗娘和柳夢(mèng)梅最終走到了一起，但這樣美好的結(jié)局在現(xiàn)實(shí)中顯然也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的：杜麗娘是一位家教甚嚴(yán)的千金小姐，而柳夢(mèng)梅只是一個(gè)小小的嶺南秀才，即使二人情投意合也無(wú)法在一起：杜相的反對(duì)、封建禮教的層層束縛和麗娘本身一病不起最終死去等等。而杜麗娘起死回生、柳夢(mèng)梅高中狀元，皇帝的成全這些戲劇性的情節(jié)使他們最終走到了一起。在現(xiàn)實(shí)中，肯定沒(méi)有這種情況發(fā)生，所以無(wú)論如何柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛(ài)情都無(wú)法以一個(gè)圓滿的結(jié)局來(lái)收尾。
這本書(shū)中有許多華麗的詞藻、句子。特別是對(duì)牡丹亭景色的描寫(xiě)使我身臨其境：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤！”寫(xiě)杜麗娘時(shí)字里行間都流露著淡淡的憂傷，引人入勝。表現(xiàn)了對(duì)封建禮教束縛人性的批判。
深夜，合上這本書(shū)，我有許多感悟：我們生在這樣美好的年代，更應(yīng)該像杜麗娘和柳夢(mèng)梅一樣不屈不撓勇敢追尋夢(mèng)想！
牡丹亭讀后感 5
有一本書(shū)最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我詢問(wèn)自身：夢(mèng)究竟是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個(gè)人心里的體會(huì)。湯顯祖卻道：夢(mèng)里之情，何苦非真？天地豈少夢(mèng)中之人耶？而我想說(shuō)：夢(mèng)非常簡(jiǎn)單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見(jiàn)到哪個(gè)真實(shí)的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開(kāi)遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事哪家院！這便是我對(duì)《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛(ài)情小故事所觸動(dòng)。梁夢(mèng)里，見(jiàn)一書(shū)生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，此后歡度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹(shù)下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫(huà)軸，憶起夢(mèng)里佳人。他不管不顧開(kāi)棺處死的風(fēng)險(xiǎn)，掘開(kāi)杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個(gè)人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識(shí)恩愛(ài)。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不一樣，它沒(méi)有皇家宮苑，沒(méi)有金盆玉石，僅有那芍藥花開(kāi)，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢(mèng)回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛(ài)情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒(méi)有看到裊晴絲吹來(lái)閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛(ài)情是否會(huì)鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗纳砗笥卸w脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個(gè)宋明理學(xué)抑制，封建社會(huì)脅迫的時(shí)代里，杜麗娘釋放個(gè)性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來(lái)越固執(zhí)英勇，勇于為愛(ài)情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的.優(yōu)秀人才會(huì)越來(lái)越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開(kāi)始。實(shí)際上，每一個(gè)人心中有缺少不上本真，缺少不上真實(shí)的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場(chǎng)，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢(mèng)青山綠水，無(wú)拘無(wú)束。請(qǐng)相信，人有時(shí)候會(huì)很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會(huì)被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒(méi)法被庇佑，但人有時(shí)候會(huì)因?yàn)槲⒉蛔愕蓝鴱?qiáng)勁，要是他堅(jiān)信自身，超越自我，實(shí)際上人的本真很強(qiáng)勁。
我想，我該再次打開(kāi)第一頁(yè)，由于愛(ài)情的小故事沒(méi)有終點(diǎn)，自身的完成沒(méi)有終點(diǎn)站。今夜，也是一靜夜。
牡丹亭讀后感 6
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過(guò)對(duì)杜麗娘和柳夢(mèng)梅之間至死不渝的愛(ài)情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來(lái)看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個(gè)“古老”的主題，那就是愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。不過(guò)在此劇中，它所反映的現(xiàn)實(shí)具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對(duì)美好愛(ài)情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生強(qiáng)烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛(ài)情。此劇的意義就在于用形象化的說(shuō)法肯定了人之愛(ài)的合理性，并對(duì)理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來(lái)看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無(wú)法匹及的思想高度和社會(huì)特征，它不再局限于反對(duì)父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個(gè)性解放的口號(hào)。所以劇中的男女主人公可以為愛(ài)而生，也可以為愛(ài)而死，這便賦予了愛(ài)情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝奪目的人物形象。她的`死即是當(dāng)時(shí)社會(huì)男女道求愛(ài)情的結(jié)果，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
從藝術(shù)特色上來(lái)看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過(guò)“因夢(mèng)而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情篇章，而激發(fā)了自己對(duì)美好愛(ài)情的向往。但是在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢(mèng)中或以魂游的方式實(shí)現(xiàn)了這一切。比如她耳聽(tīng)母親的嘮叨，卻在夢(mèng)中幽會(huì)柳夢(mèng)梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動(dòng)了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢(mèng)梅的結(jié)合。作者通過(guò)現(xiàn)實(shí)與虛幻的強(qiáng)烈對(duì)比，突出了現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，同時(shí)也反映了封建社會(huì)女性對(duì)自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩(shī)。盡管以詩(shī)入戲的手法在我國(guó)戲曲中由來(lái)已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時(shí)也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫(xiě)斗爭(zhēng)、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒(méi)有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對(duì)抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國(guó)戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
牡丹亭讀后感 7
有一本書(shū)最好在安靜的夜晚讀，那就是《牡丹亭》；有一首歌最好在高閣上唱，那就是《牡丹亭》；有一段愛(ài)情最好在生死中吟唱，那就是《牡丹亭》。
悄悄折起最后一頁(yè)的書(shū)角，我問(wèn)自己：夢(mèng)到底是什么？于丹說(shuō)，夢(mèng)只關(guān)乎感情，只關(guān)乎一個(gè)人的內(nèi)心感受。湯顯祖卻說(shuō)：夢(mèng)中之情，何必不真？世界上有多少夢(mèng)中的人？而且我想說(shuō)：夢(mèng)很簡(jiǎn)單，就是走出深閨大院，突然，看到那個(gè)真實(shí)的自己，拾起那失的本真。直言不諱地說(shuō)，原來(lái)五彩繽紛的花朵遍地開(kāi)花，似乎如此附和破井頹廢。良辰美景奈天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！這是我對(duì)牡丹亭最深的懷念。
出生在官宦之家的深閨女眷杜麗娘，被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)菊》一章所描述的愛(ài)情故事所感動(dòng)。梁夢(mèng)中，見(jiàn)一書(shū)生劉夢(mèng)梅持柳求愛(ài)，從此共度良辰，幽會(huì)牡丹亭畔。然而，天羨佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無(wú)所寄，一病不起，后悔終生。死后，母親把她埋在花園的梅樹(shù)下，然后移到梅花庵觀看。丫鬟春香把麗娘的自畫(huà)像藏在太湖石底。劉夢(mèng)梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾起畫(huà)卷，想起夢(mèng)中美女。不顧開(kāi)棺處死的危險(xiǎn)，他挖了杜麗娘的墳，讓她起死回生。幾經(jīng)波折，兩人終于興得皇帝賜予婚姻，從此相伴相知相愛(ài)。若命運(yùn)三生，即使穿越生死，教人珍惜一柔。
《牡丹亭》不同于《長(zhǎng)恨歌》。它沒(méi)有皇家宮殿，沒(méi)有金盆玉器，只有牡丹花盛開(kāi)，杏花雨落，青橋石板，花園里充滿了春天，還有夢(mèng)想和相思的愛(ài)情。也許如果麗娘不走出閨房的'院子，看不到裊裊晴絲吹來(lái)閑院，搖曳春如線的風(fēng)景，這段愛(ài)情會(huì)鎖在塵土中，不會(huì)出現(xiàn)嗎？不，它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗澈笥袃深w脫離世俗的心。這是牡丹亭留給我的最美好的夢(mèng)想。在宋明理學(xué)壓制和封建脅迫的時(shí)代，杜麗娘解放了自己的個(gè)性，追求幸福。是福還是禍？我說(shuō)，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛(ài)情放棄生命，勇于反駁朝廷，慷慨陳詞。只有為自由和信仰而奮斗的人才會(huì)變得合理。我覺(jué)得這是本真，《詩(shī)經(jīng)》中的關(guān)關(guān)菊鳩是麗娘尋找本真的開(kāi)始。誠(chéng)然，每個(gè)人的心都不能缺少真理，不能缺乏真正的自我。麗娘不應(yīng)該愿意禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林布不應(yīng)該在骯臟的官場(chǎng)生存，所以它隱藏在湖邊，梅的妻子和鶴；嚴(yán)子陵不應(yīng)該滿足于財(cái)富，所以他夢(mèng)想著風(fēng)景，無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信，人有時(shí)很小，小到瞳孔清澈會(huì)被視為冰，光站在身邊，但不能保護(hù)，但人有時(shí)因?yàn)樾《鴱?qiáng)大，只要他相信自己，突破自己，事實(shí)上，人真的很強(qiáng)大。
我想我應(yīng)該重新打開(kāi)第一頁(yè)，因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭，自我實(shí)現(xiàn)也沒(méi)有盡頭。今晚又是一個(gè)安靜的夜晚。
牡丹亭讀后感 8
倘若要感受真摯浪漫的愛(ài)情，那必然要品讀牡丹亭這部作品了。它于1598年創(chuàng)作，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，其中細(xì)膩華美的語(yǔ)句和主人公之間美好執(zhí)著的感情讓人沉迷其中，感嘆萬(wàn)千。其全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢(mèng)"，足見(jiàn)其成就之高，并且流傳于后世，特別是當(dāng)中的經(jīng)典名句即便在今日也是膾炙人口，讓人津津樂(lè)道。
故事的女主人公是南安太守杜寶的女兒杜麗娘，她游園的時(shí)候觸景生情，回來(lái)后在睡夢(mèng)中與男主人公書(shū)生柳夢(mèng)梅在牡丹亭幽會(huì)，從此一病不起，與世長(zhǎng)辭，其埋葬的墓地建為梅花觀。書(shū)生柳夢(mèng)梅機(jī)緣巧合借宿觀中，偶然拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像，才驚覺(jué)這就是自己在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)與自己牡丹亭幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘的魂魄向書(shū)生說(shuō)明原委，于是柳夢(mèng)梅掘開(kāi)墳?zāi)梗披惸锏靡云鹚阑厣�。倆人結(jié)為夫婦，相伴前往臨安。后來(lái)雖然兩人遇到重重困難險(xiǎn)阻，但他們克服難關(guān)，感情堅(jiān)定，得到終成眷屬的圓滿結(jié)局。
讀完此文，我不僅為他們感情得以圓滿而欣慰，同時(shí)特別欽佩杜麗娘追求真愛(ài)的勇氣。
她為追求理想的婚姻所作的舍身忘死的斗爭(zhēng)，反映了女子對(duì)愛(ài)情的'向往，更具有反封建的意義與價(jià)值。我們知道，杜麗娘所處的正是封建思想嚴(yán)重的家庭，父親希望杜麗娘成為一位淑女，也就是在家相夫教子，做賢妻良母，遵守相應(yīng)的道德規(guī)范，一切都被人為的教條所束縛，沒(méi)有思想的自由，與世隔絕，壓抑自己的心愿。確實(shí)如此，古代的女性在男權(quán)社會(huì)里個(gè)性無(wú)法解放，只能將失去自由的苦悶與抑郁埋藏在心底，久而久之也就麻木了，不知是可恨還是可悲。但杜麗娘則不同，即使周圍布滿了封建的枷鎖，她仍然頑強(qiáng)的抵抗，特別是在夢(mèng)中與書(shū)生幽會(huì)的心理愿望就反應(yīng)她渴望自由的強(qiáng)烈訴求，最后寧愿死亡都要追求自己心中的愛(ài)情，值得人們歌頌。也正是她堅(jiān)持的精神和執(zhí)著的態(tài)度，才讓她能克服世俗建起的重重障礙，最終獲得她想要的幸福。這部作品正是反映了封建禮教對(duì)人們思想的摧殘，鼓勵(lì)女性思想解放，具有很強(qiáng)的時(shí)代魅力。
不得不說(shuō)，這動(dòng)人心弦的愛(ài)情故事與湯顯祖華美的詞藻是分不開(kāi)的，我尤其喜歡里面的幾句經(jīng)典話語(yǔ)。其中一句就是"情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。"愛(ài)情就是生死相依、生死相隨，情之所至，刻骨銘心。為愛(ài)情飛蛾撲火，即使可能沒(méi)有好的結(jié)局也要奮勇一搏，這才是人間的真情。
牡丹亭用圓滿的大結(jié)局激勵(lì)著無(wú)數(shù)真愛(ài)的人們，"情不知所起，一往而深"，愛(ài)情就是這般奇妙，又這般動(dòng)人心魄。也許愛(ài)情的前方道路有著許多不為人知的因素阻撓著我們，但如果我們有著杜麗娘這般不畏生死，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的決心，那么有情人終將突破阻礙，終成眷屬。
牡丹亭讀后感 9
清代戲曲家李漁說(shuō)是《牡丹亭》之作才使湯顯祖得以傳名；在昆曲已被聯(lián)合國(guó)宣布為全人類文化遺產(chǎn)的今日看來(lái)，作為“昆劇之母”的《牡丹亭》也使中國(guó)戲劇得以世界揚(yáng)名，然而，是什么原因造成《牡丹亭》如此跨時(shí)跨代的轟動(dòng)奇跡，邀致跨國(guó)跨文化的專寵殊榮？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里？湯顯祖透過(guò)《牡丹亭》到底傳達(dá)了什么重要的訊息，足使世世代代的人為之動(dòng)心動(dòng)容？
在《牡丹亭》前言里，作者如此說(shuō)道：“天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢(mèng)其人即病，病即彌連，至手畫(huà)形容，傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。夢(mèng)中之情，何必非真？天于豈少夢(mèng)中之人耶！嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！” 所以她的真情穿破夢(mèng)幻，她的'深情滲透地獄，她的至情征服人間。不僅終在一起的結(jié)局感動(dòng)世界，為情執(zhí)著，勇敢的冒險(xiǎn)更讓人動(dòng)容。 一，杜家有女初長(zhǎng)成
牡丹亭讀后感 10
從中學(xué)時(shí)代就開(kāi)始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛(ài)情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時(shí)候，讓人對(duì)她的愛(ài)情觀心生向往。純粹的愛(ài)情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對(duì)杜麗娘這個(gè)角色有了很完美的想象，一個(gè)深閨小姐對(duì)愛(ài)情心無(wú)旁騖的勇敢追求。
當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢(mèng)開(kāi)始的時(shí)候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動(dòng)人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，溫婉地讓人心生憐愛(ài)。讓觀眾覺(jué)得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，錦屏人忒看的這韶光賤!"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個(gè)美麗懷春少女?huà)尚唠y掩對(duì)愛(ài)情的向往之情。
這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說(shuō)明高超的藝術(shù)表演是與觀眾沒(méi)有距離的，因?yàn)樗苤睋羧诵模屓斯缠Q，無(wú)論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場(chǎng)完美的牡丹亭。在冥判那場(chǎng)戲里，表現(xiàn)出判官對(duì)杜麗娘的驚艷和憐愛(ài)，而杜麗娘也通過(guò)她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的'表達(dá)了她的感激之情，真的為之喝彩和動(dòng)容。
湯顯祖的偉大在于塑造了一個(gè)人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書(shū)的時(shí)候，就會(huì)去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛(ài)，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來(lái)的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛(ài)情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞臺(tái)就是白先勇的才情和用心了。每個(gè)詞牌曲牌都是精心設(shè)計(jì)的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點(diǎn)而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺(jué)得她就是角色本身。再與好的曲樂(lè)組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動(dòng)人的魅力，得到那么多的贊譽(yù)，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。
牡丹亭讀后感 11
《牡丹亭》是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的經(jīng)典之作。它創(chuàng)建于明代，至今已有400多年的歷史。作為一名普通讀者，我一直對(duì)《牡丹亭》抱有濃厚的興趣。最近，我終于有機(jī)會(huì)認(rèn)真讀完這部歌劇，深深感受到了它所蘊(yùn)含的文化魅力和藝術(shù)價(jià)值。
讀完《牡丹亭》，我不禁感嘆它的文學(xué)價(jià)值之高。全劇雖然只有30章，但卻體現(xiàn)了作者湯顯祖所追求的人生理想和價(jià)值觀。男女主人公劉墉和杜麗娘堅(jiān)守愛(ài)情婚姻的原則。雖然他們最終慘死，但也成為歷史上法律和道德的榜樣。每個(gè)讀者都可以從這些人物身上汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和靈感。
另外，《牡丹亭》也讓我體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的'博大精深。劇中的《牡丹亭夢(mèng)》與現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情故事非常相似，甚至未央花花語(yǔ)等文化元素在作品中也得到了充分的體現(xiàn)。同時(shí)，作者還運(yùn)用濃郁的鄉(xiāng)土色彩和民間文學(xué)語(yǔ)言，賦予作品更深層次的文化內(nèi)涵，讀者不禁感到震撼和自豪。
雖然《牡丹亭》對(duì)于現(xiàn)在的讀者來(lái)說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值體系和審美標(biāo)準(zhǔn)有些脫節(jié)，但它卻是我們中華傳統(tǒng)文化傳承中不可或缺的重要組成部分。從這個(gè)角度來(lái)看，《牡丹亭》不僅是一份優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，更是一部迷人的文學(xué)作品。
牡丹亭讀后感 12
《牡丹亭》由著名小說(shuō)家白先勇改編，他對(duì)名著進(jìn)行如此改編的初衷就是要讓高雅文化進(jìn)入校園，創(chuàng)造能夠雅俗共賞的經(jīng)典。在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡(jiǎn)和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。
可喜的是湯顯祖的文字功底詩(shī)詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫(xiě)了出來(lái)，很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛(ài)。柳夢(mèng)梅雖愛(ài)吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。
其實(shí)在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開(kāi)心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也�！闭媲榈搅耍瑦�(ài)得死去活來(lái)，那是再平常不過(guò)的事了。
舞臺(tái)上的昆曲藝術(shù)的確體現(xiàn)了這種中國(guó)傳統(tǒng)文化精致細(xì)膩、含蓄委婉的特點(diǎn)，無(wú)論是聽(tīng)了讓人酥倒的江南吳語(yǔ)，還是看了讓人眼花繚亂的戲曲服裝，杜麗娘的美在黑色的背景下顯得格外醒目，扇子、水袖在一張一馳間道盡少女心中的無(wú)盡情思。
直白的讓人春心蕩漾，于是牡丹亭畔，芍藥欄前，湖山石邊，草作墊，花中眠，嬌娃俊少，花樣年華，兩情和合，真?zhèn)�是千般愛(ài)惜，萬(wàn)種柔憐。這夢(mèng)境中的.情思讓所有觀眾“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍。在幽閨自憐”。只是夢(mèng)醒來(lái)終究是空，女子相思成疾，卻至死不渝，最終手拈一枝梅花離了魂。地府里是她癡情的魂，人間是她的青春的畫(huà)，冥冥中那夢(mèng)中劉郎拾得此畫(huà)，杜麗娘起死回生，“但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路”，紅衣的杜劉在花神的簇?fù)硐孪鄵碛谌碎g地獄之間，才子佳人終成人間佳話。
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