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安莫安于忍辱,先莫先于修德

時(shí)間:2024-10-08 16:38:50 學(xué)人智庫 我要投稿
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安莫安于忍辱,先莫先于修德

  安莫安于忍辱,先莫先于修德

  安莫安于忍辱

  人生最大的價(jià)值,在于被了解與被尊重。我們覺得屈辱,不是因?yàn)閯e人言辭粗魯、舉止不雅,而是因?yàn)槲覀兊淖饑?yán)受到了侵犯,我們的精神世界被否定、被踐踏,因此一時(shí)難以忍心頭之氣,沖動(dòng)之下如果意氣用事,最后只會(huì)讓自己陷入難以收拾的局面。

  古人曾說:“莫大之禍,起于須臾之不忍。”所以民間從來就有“和為貴,忍最高”這句俗語。人是感情動(dòng)物,內(nèi)心活動(dòng)如潮起潮落,瞬息即變,如若自己不加克制,就可能會(huì)因一把怒火而危及自身。如果該忍處不忍,后果不堪設(shè)想。

  其實(shí),忍辱是為了負(fù)重,假如能以一時(shí)的犧牲換取回旋的余地,峰回路轉(zhuǎn)之下柳暗花明,方能于困境之中走出新路、開拓新天地。忍一忍風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空,勾踐臥薪嘗膽,韓信能忍胯下之辱,唯有強(qiáng)迫自己面對最壞的情況,在精神上先接受了它以后,才會(huì)使我們處在一個(gè)可以集中精神力解決問題的地位。

  人生不是止水,總會(huì)出現(xiàn)許多出乎意料之事。泰山崩于前而色不變,風(fēng)波驟起而泰然處之,就顯得很重要。轉(zhuǎn)危為安往往需要高超的心智,也需要好的心態(tài)。要永遠(yuǎn)堅(jiān)信這一點(diǎn):一切都會(huì)變的,無論受多大創(chuàng)傷心情多么沉重,一貧如洗也好,受人侮辱也好,都要堅(jiān)持住。太陽落了還會(huì)升起,不幸的日子總會(huì)有盡頭,過去是這樣,將來也是這樣。當(dāng)你為你的選擇適合于你并勇敢地接受生活中隨之而來的一切,你就獲得了一份屬于你自己的自尊自信。

  先莫先于修德

  德,是一種悲天憫人的情懷,一份至死不渝的信念,一種有所為有所不為的氣概,舉手投足的瀟灑來源于日久天長的積淀,殺伐決斷的果敢來源于冷靜細(xì)致的分析,良好的道德修養(yǎng)則來自于內(nèi)心深處、理智約束下的鎮(zhèn)定和智慧。

  外以成物,內(nèi)以成己,此修德也。道德是否高尚,既關(guān)系到自身的人品修養(yǎng),也關(guān)系到對周圍環(huán)境的影響,事業(yè)的成功。(www.oriental01.com)要想使別人信服擁戴,必須首先讓人心悅誠服,而要達(dá)到這一目的,非德莫屬。

  人們常說,心有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn),我們始終相信,有一種力量可以決定行程的長短,這種心靈的力量就來自道德修養(yǎng)的積累與升華。以寫作為例,縱觀天下熱愛寫作的人成千上萬,真正名流千古的還是蘇東坡、歐陽修這樣的修養(yǎng)高深之士。

  《孟子》中,孟子在回答公孫丑有何擅長時(shí)說:“我知言,我善養(yǎng)我浩然之氣。”孟子認(rèn)為,必須首先具有內(nèi)在的精神品格之美,養(yǎng)成“浩然之氣”,才能寫出美而正的言辭。這里的“養(yǎng)氣”就是指培養(yǎng)自己的高尚思想情操和道德品格。

  荀子在《勸學(xué)》中寫道:“君子性非善也,善假于物也!币馑际钦嬲行摒B(yǎng)的人并不是事事精通,但卻可以借助外界的力量實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以,人的才能就像是一種武器,而人的德性就是把握這種武器的能力,因此,一個(gè)人的修養(yǎng)要從修德做起。

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