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三國(guó)演義書(shū)評(píng)（精選15篇）
《三國(guó)演義》（全名為《三國(guó)志通俗演義》，又稱《三國(guó)志演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，下面是小編精心整理的三國(guó)演義書(shū)評(píng)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 1
《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，而且代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
《三國(guó)演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書(shū)而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)�！度龂�(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。
1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機(jī)智過(guò)人。小說(shuō)刻畫(huà)人物的主要方法是：把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事、政治等斗爭(zhēng)中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。
2.它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)共寫大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。
3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的。可是作者卻能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書(shū)又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的`矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書(shū)的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。
4.語(yǔ)言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語(yǔ)言來(lái)寫長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉，和過(guò)去某些小說(shuō)粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步�！度龂�(guó)演義》在藝術(shù)上的最大缺點(diǎn)，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說(shuō)人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時(shí)不合情理。魯迅先生說(shuō)：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評(píng)是很中肯的。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 2
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。《三國(guó)演義》的這首開(kāi)篇詞讓我們體味到歷史的濃厚、深沉和歷盡榮辱后的滄桑。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)主要描寫了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾與斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景下，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，我覺(jué)得他才是真正得英雄。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成了奸邪之人，但是他的軍事才能并沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他奠定了魏國(guó)強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，使得后來(lái)的晉國(guó)實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下，所以我認(rèn)為曹操才是一位真正的英雄。
曹操對(duì)于人才求賢若渴。為了選拔更多的人才，曹操打破了依據(jù)封建德行和門第的高低人用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出唯才是舉的用人方針，并于210年春天下了一道《求賢令》。曹操立足于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫近的時(shí)刻。他希望左右的人選拔人才時(shí)不要考慮出身，把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才給推舉出來(lái)，予以重用。后來(lái)曹操又先后下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)唯才是舉的用人方針。經(jīng)過(guò)曹操的一番努力，他身邊集中了大連的人才，形成了猛將如云、謀臣如雨的強(qiáng)大陣容。而且對(duì)于有才干的人，曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳，本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的三代祖宗。袁紹失敗后，陳琳歸降了曹操。曹操出于愛(ài)惜他的'文才，不僅對(duì)他不處罪，而且照樣重用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和樂(lè)觀的心態(tài)。在赤壁之戰(zhàn)中大敗后，曹操并沒(méi)有垂頭喪氣，而是笑著說(shuō)了一句，“今北方仍由我所據(jù)”。并且三次大笑體現(xiàn)出曹操對(duì)待挫折的樂(lè)觀心態(tài)和那永不服輸?shù)耐跽唢L(fēng)范。
作者的這部作品也讓我們知道了他主張國(guó)家統(tǒng)一，熱愛(ài)中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡�！度龂�(guó)演義》對(duì)社會(huì)的影響力也非常的大，它深刻地揭示了封建統(tǒng)治者的罪惡。所以一些備受統(tǒng)治者的壓迫的人們以《三國(guó)演義》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為借鑒，給封建統(tǒng)治者以沉重的打擊。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 3
三國(guó)中有許許多多的人物，羅貫中把他們刻畫(huà)的如有靈魂一般，他們性格鮮明，栩栩如生，各有千秋。他們中間有的英勇神武，驍勇善戰(zhàn)；也有的畏手畏腳，膽小如鼠。
劉備性格寬和，不善言語(yǔ)，喜怒不形于色，素有大志，好結(jié)交天下豪杰，為人以大局為重。他十分重視兄弟之情，關(guān)羽、張飛，雖然不是同一個(gè)母親生的，可卻走到了一起，結(jié)為兄弟，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，共同為天下百姓做事，一生無(wú)怨無(wú)悔。劉備優(yōu)點(diǎn)很多，但還有個(gè)致命的缺點(diǎn)，是受到巨大打擊就不能維持平時(shí)的情緒，就像關(guān)羽張飛被殺害后，劉備就變的.性情急躁，也不聽(tīng)諸葛亮的話，執(zhí)意滅吳，導(dǎo)致陸遜火燒連營(yíng)，死在白帝城。
曹操其實(shí)是一個(gè)判斷力、統(tǒng)率力、集人才很強(qiáng)的人，是當(dāng)時(shí)最大的勢(shì)力，雖然他一生都在為他自己以及自己的子孫打天下，而殺過(guò)很多想法不同的人、想謀殺他的人，甚至看不順眼的人，但是他并非三國(guó)演義中所描述得如此陰險(xiǎn)狡詐，而是一個(gè)光明正大的人。東漢末年崛起的群雄當(dāng)中，最善于用人的莫過(guò)于曹操，撇開(kāi)他作為奸臣不光彩的一面不談，他的許多方法和措施，是不應(yīng)該讓它消滅的。就算他也有為世人所不容的一面，但曹操不愧是一個(gè)天生的政治家與人才學(xué)家。
在當(dāng)我讀到關(guān)羽這位智慧與英勇都卓越超群的大將時(shí)，看到他一生的戰(zhàn)績(jī)：溫酒斬華雄；三英戰(zhàn)呂布；百萬(wàn)軍中取嚴(yán)良之首、斬文丑之頭；五關(guān)斬將；古城斬蔡陽(yáng)；單刀赴會(huì)，斬龐德、擒于禁等。這一樁樁，一件件，是怎樣的驚天動(dòng)地！他既有武勇，又有謀略。像關(guān)羽這樣志勇雙全的將領(lǐng)，在自古以來(lái)的名將中也是不多的。
孫權(quán)，孫權(quán)有十分厲害的大將，呂蒙、魯肅、陸遜、周泰、凌統(tǒng)……將士可是數(shù)不勝數(shù)，他可以合理運(yùn)用將士的才能、敵人的弱點(diǎn)來(lái)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，可說(shuō)是一個(gè)文武雙全的君主，把吳國(guó)治理的很好。雖然看起來(lái)是三國(guó)演義里的配角，可他也為政治作出了貢獻(xiàn)，曾經(jīng)派魯肅去海上巡游，找尋新大陸。他也是以大局為重，與蜀國(guó)絕交后，還可以很快的和好，同意共同抗擊魏國(guó)，從這位君王的身上，實(shí)在找不出什么缺點(diǎn)，可說(shuō)是一個(gè)十分完美的君主了。
劉備教育我們：急躁必定壞事，冷靜對(duì)待才可以成功。曹操教育我們：不要多疑，要做到用人不疑，疑人不用，才可以知己知彼，百戰(zhàn)不殆。關(guān)羽教育我們：要想勝利，既要有武勇，又有謀略，要志勇雙全。孫權(quán)教育我們：只有合理運(yùn)用條件，才可以做到上下連心，互相幫助，取得勝利。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中……
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 4
《三國(guó)演義》—中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。
書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮�，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江去滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
而三國(guó)演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人？其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜�，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的`文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 5
中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨作，原名《三國(guó)志通俗演義》。
書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮�，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，“如借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家傳戶曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過(guò)于“劉玄德攜民渡江”、“美髯公千里走單騎”、“張翼德大鬧長(zhǎng)板橋”等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大_大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
而三國(guó)演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人？其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的`影子。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜耍虼瞬徽撊魏巫x書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，“忠臣是英雄”這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因“忠”的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，_相曹操只因“挾天子，令諸侯”而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以通過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 6
讀了《三國(guó)演義》，我印象最深的是諸葛亮。
我還記得，當(dāng)我看到諸葛亮，他的智慧如此，滿心都被他牽引。那時(shí)，我只敬佩他的聰慧過(guò)人。但是，當(dāng)我看到他明知兇險(xiǎn)還去東吳；看到他在劉備死后，依舊忠心輔佐劉禪；看到他為了蜀國(guó)六出祁山，北伐中原；直到最后病勞而死時(shí)，我是震撼的：一個(gè)人怎么可以把他的一生都交付給一個(gè)小小的蜀國(guó)？也許很多人都覺(jué)得這是一種忠的體現(xiàn)。但是，我覺(jué)得他的行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了忠的范圍，他就像是在拿生命在效忠，把忠融入了骨血，這是一種大愛(ài)，對(duì)國(guó)的愛(ài)，因愛(ài)而忠，永遠(yuǎn)也不會(huì)變質(zhì)。這種精神將作為一種新的魂魄，永不流散。
我最心酸的一個(gè)片段是諸葛亮答應(yīng)劉備下山。還記得那會(huì)，諸葛亮與劉備一同吃過(guò)在山上的最后一餐。臨走時(shí)，諸葛亮對(duì)他的仆人說(shuō)：“你在山上好好耕作，莫要荒廢了田地，等我助劉皇叔穩(wěn)坐江山，再歸來(lái)此處。”他說(shuō)的是那么自信，難道他就壓根沒(méi)想過(guò)，假如他回不來(lái)了呢？特別是已知道他的結(jié)局，再看回他的這番話，那是怎樣的一種悲涼��！
古往今來(lái)，忠是我們民族的精神魂魄。在我很小的時(shí)候，我不曾懂得國(guó)旗的含義，更不曾理解何謂民族精神，后來(lái)便漸漸讀懂了一些。第一次站在國(guó)旗下，進(jìn)行升旗儀式，老師教我們?nèi)绾尉炊Y。那時(shí)，我們一雙雙稚嫩的小手，一對(duì)對(duì)新奇的眼睛，齊齊抬起的小小的腦袋，都在仰望著那面在國(guó)歌中徐徐升起的`五星紅旗……到了加入少先隊(duì)的年紀(jì)，那時(shí)也是站在國(guó)旗下，全場(chǎng)肅穆，只剩下那聲聲宣誓，那小小的心，已在這莊嚴(yán)的環(huán)境中，變得沉重。懵懂的我們仰望著國(guó)旗，也許，在那時(shí)便有一種叫忠的種子，悄然種在我們小小的心田。
小的時(shí)候，有一位遠(yuǎn)親叔叔，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了部隊(duì)參軍。他說(shuō)：“與其去做清閑的職務(wù)，還不如去當(dāng)兵，還能為國(guó)效力�！彼チ诵陆？创蠹覟樗托�，我很好奇，當(dāng)兵是去做什么的？后來(lái)啊，我才知道，有一些人，他們參軍是為了保家衛(wèi)國(guó)，去邊疆守衛(wèi)國(guó)土。他們是祖國(guó)忠實(shí)的士兵，他們就像祖國(guó)堅(jiān)固的鎧甲，穩(wěn)穩(wěn)護(hù)住祖國(guó)邊疆。
記憶中還記得有一張照片：一位救災(zāi)人員全身臟亂地坐在一塊鋼筋水泥石板上，手里還捧著一份沒(méi)吃完的盒飯，頭上依舊戴著那頂安全帽，可此時(shí)那位救災(zāi)人員已經(jīng)靠在那里睡著了。他是多么勞累，他是多么可敬。這是一張?jiān)诰W(wǎng)上瘋傳的照片，照片上的男子為了挽救更多的生命，已經(jīng)幾十個(gè)小時(shí)沒(méi)有休息過(guò)了。該男子的父親在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“去吧，兒子，國(guó)家需要你，有了國(guó)家，才有大家�！笔堑�，好一句：有了國(guó)家，才有大家。這是一個(gè)怎樣的父親？這又是一個(gè)怎樣的兒子？他們同為國(guó)家公民，卻深深懂得愛(ài)國(guó)之道，并用實(shí)際行動(dòng)詮釋出來(lái)，這何嘗不是一種忠誠(chéng)？他們愛(ài)這個(gè)國(guó)家，所以忠于這個(gè)國(guó)家。
從一本《三國(guó)演義》，我讀到了一位大軍師的品質(zhì)：鞠躬盡瘁，死而后已。這種忠，竟令人敬佩得五體投地。這也正是我們民族的偉大精神，是民族之本質(zhì)。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 7
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的'忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中，受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 8
我讀完一本叫《三國(guó)演義》的書(shū)的感想是：五虎大將關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超都很英勇善戰(zhàn)。還有蜀漢的皇帝劉備不但很能打仗，而且有時(shí)還為五虎大將出謀劃策。謀士諸葛亮足智多謀，而且還發(fā)明了兵器連弩。因此，我要向他們學(xué)習(xí)。除了他們以外，我還要向姜維、鳳雛與徐庶學(xué)習(xí)。我有向他們學(xué)習(xí)的人，自然也有不向他們學(xué)習(xí)的人。
例如：曹操、董卓、司馬懿等奸臣。其中董卓經(jīng)常胡作非為，有時(shí)還放士兵亂殺平民，最后被呂布?xì)⑺�。而曹操、司馬懿則都多疑，有時(shí)本該打勝仗時(shí)，他們就因?yàn)槎嘁啥蛄藬≌�。讓我說(shuō)東吳的皇帝孫權(quán)是個(gè)怎樣的人，那我會(huì)說(shuō)：孫權(quán)是個(gè)半忠半奸的人。半忠是曹操在攻打東吳時(shí)，孫權(quán)與劉備聯(lián)手，并將荊州借給了劉備。半奸是指孫權(quán)命令手下潘璋、馬忠殺了蜀漢大將關(guān)羽和黃忠。我還不喜歡蠻王孟獲，他在劉備死后一直侵略蜀漢，直到諸葛亮擒他七次后，才肯心服。還有魏延，他在諸葛亮死前立下了赫赫戰(zhàn)功，而在諸葛亮死后就造反，后來(lái)被馬岱殺死。
我最不喜歡的人是劉禪。因?yàn)樵趧渌篮�，諸葛亮輔佐他；諸葛亮死后，又讓姜維輔佐他�？蓜⒍U不但不聽(tīng)姜維的，反倒聽(tīng)信奸臣的謠言。最后竟投降司馬昭，而且還在司馬昭封他為安樂(lè)公時(shí)，還不想回蜀了。如果讓我當(dāng)皇帝，那我不但要向謀士問(wèn)計(jì)，還要自己想辦法。
《三國(guó)演義》通過(guò)描寫了東漢末年魏？蜀？吳三國(guó)的爭(zhēng)霸之事，體現(xiàn)了天下大勢(shì)久分必合，合久必分的真理。
《三國(guó)演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�？梢哉f(shuō)關(guān)羽是義的詮釋。
那么，諸葛亮就是智的化身。雖然他沒(méi)有成功扭轉(zhuǎn)三國(guó)歸晉的結(jié)局，但他成功改變了三國(guó)。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的.。當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
其實(shí)沒(méi)有最后的勝者，也沒(méi)有失敗者。司馬炎不是，曹操也不是，劉備孫權(quán)也不是失敗者。他們都在自己的舞臺(tái)上，綻放出他們最絢麗的光彩。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分耳邊仿佛又傳來(lái)了這句富有哲理的話，使我心中久久不能平靜。讓我們用心去讀《三國(guó)》，品《三國(guó)》，道《三國(guó)》，用心去感受三國(guó)的史詩(shī)，感受它的悲壯之美！
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 9
《三國(guó)演義》是“中國(guó)四大名著”之一。這本書(shū)描寫了：劉備、諸葛亮、曹操、周瑜等叱咤風(fēng)云的人物。它描寫了中國(guó)史上波瀾壯闊的大時(shí)代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄輩出，群雄紛爭(zhēng)，天下三分……青梅煮酒的智慧交鋒，獨(dú)唱空城的兵不血刃，單刀赴會(huì)的從容凜然，對(duì)酒當(dāng)歌的人生豪邁，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的.生死悲歡，一聲聲鼓角爭(zhēng)鳴的亂世回響，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，它留下了多少品味無(wú)窮的美談佳話！
《三國(guó)演義》里的劉備是“一代亂世英雄”，可“縱橫一生落幕”；“隆中便曉三分天下，曠世奇才死而后已”這個(gè)人就是諸葛孔明；其中有“叱咤風(fēng)云，雄霸天下，能臣，奸雄由人評(píng)說(shuō)”的曹操；還有“青年才俊，一戰(zhàn)成名，一生光輝與驕傲”的周公瑾……
不過(guò)讀了《三國(guó)演義》我也有許多不解的疑慮和問(wèn)題。《三國(guó)演義》中，劉備曾經(jīng)和一位老先生（他也是一位軍師，就是臥龍——諸葛亮和鳳雛——龐統(tǒng)的師父）說(shuō)過(guò)話。那老先生說(shuō)：“這世上有兩個(gè)人，他們都是曠世奇才，得其一即可得一半天下，他們就是臥龍——諸葛亮、鳳雛——龐統(tǒng)�！比欢瑒洳皇堑昧怂麄儍蓚�(gè)嗎？是不是應(yīng)該得全部天下了呢？可為什么到最后劉備的蜀國(guó)非但沒(méi)有得全部天下，反而被魏國(guó)滅得很慘，這時(shí)為什么呢？
在偷偷告訴你們一個(gè)秘密。在劉備三顧茅廬之前，曹操早已知道隆中有臥龍這樣的奇人，所以已經(jīng)三顧過(guò)茅廬了。而為什么劉備請(qǐng)他成功了，而曹操卻沒(méi)有成功呢？這是因?yàn)椴懿俚谝淮握?qǐng)是叫程昱去請(qǐng)的，程昱是諸葛亮的朋友；第二次是叫程昱，賈詡等人去請(qǐng)他到小飯店吃飯順便請(qǐng)他的；第三次才是曹操親自去請(qǐng)的，一點(diǎn)誠(chéng)意也沒(méi)有。曹操還不滿的說(shuō)：“我麾下謀士多的是，誰(shuí)稀罕這個(gè)不肯出山的謀士呀！”可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，真是他放棄的那個(gè)謀士，摧毀了他的好多兵力呢？曹操也嘆氣說(shuō)：“我早知道就誠(chéng)心誠(chéng)意的把臥龍親過(guò)來(lái)了，也不至于現(xiàn)在落得這個(gè)下場(chǎng)！”
《三國(guó)演義》是由元末明初的羅貫中著的。它真是一段傳奇的佳話！
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 10
《三國(guó)演義》是我國(guó)四大古典名著之一，很多人讀過(guò)，也對(duì)此書(shū)有獨(dú)到的見(jiàn)解，我自然無(wú)法與他們相比。此刻我只想跟大家分享一下我與此書(shū)的一段情緣。因?yàn)榇藭?shū)確使我受益匪淺。
在我的生活中三國(guó)猶如形影不離的朋友，時(shí)時(shí)的在我的身旁，伴我成長(zhǎng)。有時(shí)他猶如一位風(fēng)度翩翩的將軍，勇力無(wú)比；有時(shí)又是一位聰明過(guò)人的謀士，才智超群；有時(shí)似乎又變成了嫵媚的女子，豐韻迷人。它總是以不同的姿態(tài)站在我的面前，使我每一次見(jiàn)它都會(huì)有種如新的感覺(jué)，從而使我對(duì)它始終依依不舍。
從記事起，三國(guó)便會(huì)時(shí)不時(shí)地溜到我和母親這里，與我玩耍。至今猶記小時(shí)三國(guó)中的人物，淘氣的從我母親的口中跳到我的耳中的情景。自此我慢慢得明白了曹操是個(gè)壞人，劉備是個(gè)好人。
要說(shuō)我對(duì)她產(chǎn)生喜歡之情應(yīng)該是在小學(xué)了。當(dāng)時(shí)課本中有一篇《草船借箭》的文章，使我突然感到原來(lái)三國(guó)這末的漂亮。如今依然清楚地記得當(dāng)時(shí)自己痛恨與周瑜的小肚雞腸而崇拜與諸葛的足智多謀。我與三國(guó)此時(shí)的情緣便有猶如一個(gè)男孩喜歡女孩往往是起始與被她局部魅力打動(dòng)而已。
自己對(duì)三國(guó)初次比較全面地了解當(dāng)屬在初中了。此時(shí)我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)三國(guó)和我一樣性別為男，因?yàn)槠渲谐錆M了血?dú)夥絼�。我時(shí)時(shí)地崇拜于其中的英雄。像趙云、關(guān)羽之類的大將便很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)在我的心中占據(jù)了重要地位。在那時(shí)他們都早已成為了我心中的偶像級(jí)人物。其中關(guān)羽算是給我印象最深，產(chǎn)生影響最大的人物了。他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，斬顏良，誅文丑的壯舉是我當(dāng)時(shí)在同學(xué)們之間常夸獎(jiǎng)的典范。在那時(shí)我也常常在夢(mèng)中，騎著赤兔戰(zhàn)馬，拿著青龍偃月，橫刀立于敵人帳前，小閉丹鳳，撫須大喊一聲：我來(lái)也，快快下馬受降！那感覺(jué)至今津津有味。
但沒(méi)過(guò)多久，我便發(fā)現(xiàn)原來(lái)這群我所崇拜英勇無(wú)畏的將軍常常聽(tīng)令與一位羽扇綸巾的人物，他便是諸葛亮了。從此我便開(kāi)始將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到這位姓諸葛的先生的身上了。諸葛亮身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，熟知天文地理，能文能武，足智多謀，當(dāng)時(shí)確有一段時(shí)間讓我如醉如癡!他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延都讓我感到他有一種難以想象的魅力。這種對(duì)他的崇敬直到聽(tīng)了易中天老師的評(píng)論才有所收斂。
在上初三的暑假中，又一次讀三國(guó)便是另一番滋味了。此時(shí)的我已不在乎事件是發(fā)生在劉備方還是曹操方。我也常常為孟德獻(xiàn)刀一事而嘆其英勇，為關(guān)羽之死而感慨，為諸葛的六出岐山而思索。
到了高中，聽(tīng)完語(yǔ)文課本中的諸葛亮揮淚斬馬謖這段故事后，便又拾起三國(guó)，重新審視，竟然發(fā)掘其中的內(nèi)容竟是如此的令人回味。里面的各種各樣的處事態(tài)度，行為方式，及人物的性情品格都讓我有所感、所思、所想。在這段時(shí)間中也便喜歡上曹孟德，因?yàn)槲以桨l(fā)地感到曹操那獨(dú)到的性格和處世態(tài)度是其他人無(wú)法比的。例如他的才氣乃劉備不能比的，他的膽識(shí)乃劉表所不能比的，他的治軍之道乃袁紹不能比。我此時(shí)心中的曹操在政治上極有遠(yuǎn)見(jiàn)，重視人才。遇事果斷，不優(yōu)柔寡斷，勇于改革，勇于進(jìn)取。在軍事上，多謀善斷，察納雅言是個(gè)不可多得的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物。
當(dāng)易中天評(píng)三國(guó)在中央電視臺(tái)熱播時(shí)，我再次拿起了三國(guó)演義，在易先生的帶領(lǐng)下便又一次隨著他的思路比較深刻地對(duì)此進(jìn)行了學(xué)習(xí)和思考。在這個(gè)過(guò)程中，我最大的`收獲便是以另一種角度去客觀地看待三國(guó)。我感到我得三國(guó)在這段時(shí)間中是最有魅力了。
到大學(xué)，看了許多他人點(diǎn)評(píng)三國(guó)的書(shū)籍，隨著自己閱歷的加寬，三國(guó)便又成熟了許多。重讀三國(guó)便也發(fā)現(xiàn)了一些新的不同于往常的感覺(jué)。此刻的我從三國(guó)之中學(xué)到了仁德之心，愛(ài)國(guó)之心，學(xué)到了處世之態(tài)，交往之情。三國(guó)以儼然成為了我生命歷程的指示圖。司馬懿咬定青山不放松的恒心，諸葛亮屢遭挫折和敗績(jī)而不動(dòng)搖的韌心常令我嘆服，因此我也在處事之中慢慢的學(xué)習(xí)著他們的優(yōu)點(diǎn)。三國(guó)之中，我已明白了有志者方有可能成功，所以我練就志向，有恒者方能成功，因此我練就毅力！
近來(lái)在這本書(shū)中我又領(lǐng)悟到了一些領(lǐng)導(dǎo)的哲學(xué)觀。后來(lái)又想到了一些德治與法治的不同之處。這些依然是我至今在思考在探索的問(wèn)題。時(shí)間在走，而我與她的情緣也在發(fā)展。
現(xiàn)在想想，十幾年來(lái)讀三國(guó)，我讀到了什莫呢？讀到了國(guó)家興衰,讀到了民族大義。讀到了頑強(qiáng)拼搏，讀到了聰明智慧。讀到了領(lǐng)導(dǎo)之才，讀到了美貌嫵媚。
既然今生與三國(guó)有緣，那就讓我們的緣分更加持久吧！
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 11
這個(gè)星期，我讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，我受益匪淺。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是一些膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。書(shū)中有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
關(guān)羽是給我下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠臣。他還讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，這些是常人所想不到的。書(shū)中是這樣描寫諸葛亮的外貌的：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的.印象。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖然劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，和他誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 12
《三國(guó)演義》是“中國(guó)四大名著”之一。這本書(shū)描寫了：劉備、諸葛亮、曹操、周瑜等叱咤風(fēng)云的人物。它描寫了中國(guó)史上波瀾壯闊的大時(shí)代，狼煙四起，金戈鐵馬，英雄輩出，群雄紛爭(zhēng)，天下三分……青梅煮酒的智慧交鋒，獨(dú)唱空城的兵不血刃，單刀赴會(huì)的從容凜然，對(duì)酒當(dāng)歌的人生豪邁，一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一聲聲鼓角爭(zhēng)鳴的亂世回響，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，它留下了多少品味無(wú)窮的美談佳話！
《三國(guó)演義》里的劉備是“一代亂世英雄”，可“縱橫一生落幕”；“隆中便曉三分天下，曠世奇才死而后已”這個(gè)人就是諸葛孔明；其中有“叱咤風(fēng)云，雄霸天下，能臣，奸雄由人評(píng)說(shuō)”的曹操；還有“青年才俊，一戰(zhàn)成名，一生光輝與驕傲”的周公瑾……
不過(guò)讀了《三國(guó)演義》我也有許多不解的疑慮和問(wèn)題。《三國(guó)演義》中，劉備曾經(jīng)和一位老先生（他也是一位軍師，就是臥龍——諸葛亮和鳳雛——龐統(tǒng)的師父）說(shuō)過(guò)話。那老先生說(shuō)：“這世上有兩個(gè)人，他們都是曠世奇才，得其一即可得一半天下，他們就是臥龍——諸葛亮、鳳雛——龐統(tǒng)�！比欢瑒洳皇堑昧怂麄儍蓚�(gè)嗎？是不是應(yīng)該得全部天下了呢？可為什么到最后劉備的蜀國(guó)非但沒(méi)有得全部天下，反而被魏國(guó)滅得很慘，這時(shí)為什么呢？
在偷偷告訴你們一個(gè)秘密。在劉備三顧茅廬之前，曹操早已知道隆中有臥龍這樣的奇人，所以已經(jīng)三顧過(guò)茅廬了。而為什么劉備請(qǐng)他成功了，而曹操卻沒(méi)有成功呢？這是因?yàn)椴懿俚谝淮握?qǐng)是叫程昱去請(qǐng)的，程昱是諸葛亮的朋友；第二次是叫程昱，賈詡等人去請(qǐng)他到小飯店吃飯順便請(qǐng)他的；第三次才是曹操親自去請(qǐng)的，一點(diǎn)誠(chéng)意也沒(méi)有。曹操還不滿的說(shuō)：“我麾下謀士多的'是，誰(shuí)稀罕這個(gè)不肯出山的謀士呀！”可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，真是他放棄的那個(gè)謀士，摧毀了他的好多兵力呢？曹操也嘆氣說(shuō)：“我早知道就誠(chéng)心誠(chéng)意的把臥龍親過(guò)來(lái)了，也不至于現(xiàn)在落得這個(gè)下場(chǎng)！”
《三國(guó)演義》是由元末明初的羅貫中著的。它真是一段傳奇的佳話！
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 13
劉、孫、曹三家之爭(zhēng)是《三國(guó)演義》主要的故事情節(jié)，書(shū)中描繪了劉備、曹操、張飛、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽等許多聞名于世的英雄人物。
這本書(shū)中每個(gè)人物形象都鮮明有力，每一次生死斗爭(zhēng)的戲劇沖突都讓人過(guò)目難忘，令人嘆為觀止。例如因?yàn)椴懿俳苹庪U(xiǎn)，《三國(guó)演義》讓人們知道了他華容道上的驚恐逃竄。
而足智多謀的諸葛亮，則在小說(shuō)里運(yùn)籌帷幄，用“空城計(jì)”讓十萬(wàn)大軍望而生畏，形成巨大的軍事優(yōu)勢(shì)。
總的'來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》不僅僅是一部娛樂(lè)性很高的小說(shuō)，更是一本讓人們矯正心態(tài)、行走正道的人生指南。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 14
如果把讀書(shū)比喻成追溯人類歷史的精神旅行和構(gòu)建精神世界的過(guò)程,那么閱讀經(jīng)典書(shū)籍便是追溯人類歷史的高級(jí)精神旅行和構(gòu)建深度精神世界的過(guò)程。
經(jīng)典是歲月長(zhǎng)河的積淀，是一個(gè)民族知識(shí)和智慧的結(jié)晶，因而也是人類共同的寶貴精神財(cái)富。
《三國(guó)演義》就是一部經(jīng)典之作，是我國(guó)古代四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在小學(xué)時(shí)，看的是連環(huán)畫(huà)《三國(guó)演義》，也許它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……
在中學(xué)時(shí)，青少版的《三國(guó)演義》，它也許在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
人到中年，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡教益的宏篇巨作……
每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴孩子們成長(zhǎng)的一本好書(shū)。
好書(shū)不厭百回讀。經(jīng)典作品更要多讀，閱讀經(jīng)典能夠構(gòu)建精神世界。閱讀經(jīng)典可以讓一個(gè)人的靈魂借助文字在前人的'精神世界里漫游，與前人對(duì)話，接受啟迪與教化，達(dá)到自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)的目的。
學(xué)海無(wú)涯，在有限的生命中多接觸人類知識(shí)的精華——經(jīng)典，確實(shí)可以提升生命的質(zhì)量。愿大家都來(lái)讀讀經(jīng)典。
三國(guó)演義書(shū)評(píng) 15
驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì)，神機(jī)妙算的謀略，性格鮮明的人物……劉備，關(guān)羽，張飛，呂布，周瑜，黃蓋，諸葛亮等一個(gè)個(gè)英雄好漢，桃園結(jié)義，火燒赤壁，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭，空城計(jì)，苦肉計(jì)等一個(gè)個(gè)跌宕起伏的故事都會(huì)調(diào)動(dòng)起我的喜怒哀樂(lè)，三國(guó)演義就是那么的豐富精彩!在我讀過(guò)的.書(shū)中，《三國(guó)演義》是最讓我受益匪淺一本書(shū)。當(dāng)周一一鞭一鞭的抽打黃蓋時(shí)，我不禁對(duì)這苦肉計(jì)所佩服，可也同情黃蓋如此被鞭打，雖知是假，但還是被黃蓋這種精神所折服;當(dāng)諸葛亮使用空城計(jì)悠閑鎮(zhèn)定的在城樓上彈琴時(shí)，我不禁為諸葛亮倒吸了一口氣，生怕司馬懿看出破綻來(lái)，但是看到司馬懿中計(jì)撤兵時(shí)，我心里的石頭才落下來(lái)，也不禁為諸葛亮的妙計(jì)所拍案叫絕;當(dāng)趙云在曹軍的千軍萬(wàn)馬中來(lái)去自如時(shí)，我不禁為趙云單槍匹馬救主的忠心熱血所震撼。我不禁感嘆!劉備得如此賢將足矣!當(dāng)劉備懷著坦誠(chéng)之心三顧茅廬最終把諸葛亮請(qǐng)下山時(shí)，我被他這種求賢若渴的精神所打動(dòng)，也為劉備得到知音而感到高興!當(dāng)關(guān)羽在曹營(yíng)中得到優(yōu)厚你的待遇是，也不會(huì)被這身外之物所屈服在別人的膝下，而是一心想著劉備，我不禁感嘆!得此忠心之人，劉備足矣!
《三國(guó)演義》讓我懂得了許多道理，讓我明白了什么是好，什么是壞，什么是忠，什么事義，什么是x。讀三國(guó)!品三國(guó)!悟三國(guó)!那些受益終身的道理將會(huì)永遠(yuǎn)留在我們的心中!
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