變形記讀后感（一）
《小豬變形記》中的小豬，它很無聊，它遇到了長頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬裝扮成長頸鹿，它踩了高蹺，摔了個(gè)大跟頭。小豬又去裝扮成斑馬，它用黑色和白色的油漆刷到自己身上。大象說它，怎么長的這么象頭豬？小豬又去裝扮成大象，小豬用大樹葉和長塑料管裝成大耳朵和長鼻子，袋鼠說它，你不是大象，你只是一只裝著樹葉和塑料管的小豬。小豬又去扮袋鼠，在腳上綁上彈簧，鸚鵡說它，你不是袋鼠，你只是一只綁著彈簧的小豬。小豬又去扮鸚鵡，它在身上插上羽毛，嘴上粘上貝殼，猴子說，你不是鸚鵡，你只是插著羽毛的小豬，你是不會(huì)飛的。小豬裝扮成了其它人，但是都沒有得到其他人的認(rèn)可。其實(shí)我覺得，小豬還是很聰明的，想出了這么多辦法來裝扮。不過，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，還是做自己，最幸福！
變形記讀后感（二）
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方古代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家、文學(xué)史家個(gè)別把卡夫卡跟他的作品納入“表示主義文學(xué)”中。
有名外國文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：“現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典范特征是它在4種基礎(chǔ)關(guān)系上所表現(xiàn)出來的全面的扭曲和重大的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與天然（包含大做作、人性和物資世界）和人與自我4種關(guān)系上的尖銳抵觸和畸形脫節(jié)，以及由之發(fā)生的精力創(chuàng)傷和反常心理，達(dá)觀失望的情感和虛無主義的思惟。這4種關(guān)系的全面異化是由現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐化作用所造成的，它們是在它的宏大壓力下被扭曲的。現(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)心義和意識(shí)價(jià)值也正在于此�！保ā侗緡F(xiàn)代派作品選？前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版）我認(rèn)為，袁可嘉先生的這一闡述是深刻的、全面的，捉住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。循著這樣一種思路，我們來剖析一下《變形記》的思想內(nèi)容。
18、19世紀(jì)的作家普通是從社會(huì)人的角度去揭示、批評(píng)詳細(xì)的社會(huì)問題和社會(huì)景象，如獨(dú)裁政體、官僚政治、道德腐化等等，目標(biāo)比擬詳細(xì)明白。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個(gè)人的、人道的角度去揭示和否認(rèn)整個(gè)社會(huì)，目的是抽象的、抽象的、全面的。這就比事實(shí)主義作家的揭穿更加尖利、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲，造成人變蟲的深層起因，就是社會(huì)環(huán)境的殘酷和勞動(dòng)自身的機(jī)械、沉重。公司老板周密地統(tǒng)治著全部公司和每一個(gè)雇員，秘書主任時(shí)刻監(jiān)視著每一個(gè)員工的舉動(dòng)，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會(huì)為員工談話。職業(yè)呢？是旅行傾銷員，一個(gè)“多么累人的差事”，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔走，飲食很差又不定時(shí)，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，連個(gè)良知的友人也不。弄得昏頭昏腦，“癡癡呆呆”。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。這環(huán)境是具體的，但更是形象的、廣泛的，絕大多數(shù)人所天天面對(duì)的。人在這樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，逐步變得麻痹、機(jī)械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是如許荒謬的事件，但又深入而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種恐怖的“異化”關(guān)系。在這一關(guān)聯(lián)中，社會(huì)是強(qiáng)盛的，而人是被動(dòng)的、脆弱的。
再看《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描述，這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于窘迫的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重任。他在家里是受到尊敬和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依附時(shí)，他與別人的關(guān)系天然會(huì)處于畸形狀況。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系忽然間產(chǎn)生了180度的改變，顯示出一幅極其自私、冷淡、殘暴、無奈溝通的可怕圖景，親情、倫理之情無影無蹤。格里高爾固然成了甲蟲，但作為人的思維感情還在。他為不能按時(shí)上班而焦急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦急，他為父親暗暗地存了一筆錢而快慰，他為妹妹明年上音樂學(xué)院的事而謀劃，他為今后一家人的生計(jì)而憂心……這是一個(gè)仁慈、勤奮、正派、有義務(wù)心的優(yōu)良青年。但跋扈火暴的父親卻全忘了昔日的父子之情，懼怕“家丑”外揚(yáng)，要把他趕回房間關(guān)起來。他甚至猜忌兒子會(huì)對(duì)家人采用暴力行動(dòng)，而恐嚇?biāo)�、用蘋果砸他，想致他于死命。慈父之愛在他身上已消散殆盡，裸露出來的是極真?zhèn)�自我核心主義。母親對(duì)兒子的情感仿佛要深一點(diǎn)，她同情兒子遭遇的惡運(yùn)，她不能接受兒子變成甲蟲的事實(shí)，因而悲哀欲絕，但她心坎已把兒子當(dāng)作一個(gè)繁重的包袱了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最愛好他，時(shí)刻想的是她的快活、前程，當(dāng)哥哥最初變形后，她尚能做一點(diǎn)照顧工作，如掃除房間、送飯等。但時(shí)光一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親懇求：“咱們必需想法解脫他”，“他必須分開這兒”。并狡詐地辯護(hù)說：這只大甲蟲并不是格里高爾，假如是的話，他就應(yīng)當(dāng)“被迫跑掉”。這實(shí)際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會(huì)“要了你們倆（指父母親）的命”，他在“危害大家”，“想占據(jù)整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內(nèi)心的自私、滑頭、冷淡暴露得酣暢淋漓。格里高爾對(duì)一家人的語言行為，并沒有驚愕，也沒有惱怒，而是用一種蘇醒的、“溫和”的、“尋思”的心態(tài)，接收了這種事實(shí)。他一邊“懷著蜜意和愛意回想他的一家人”，一邊靜靜地死去了。他的逝世，使薩姆沙一家如釋重負(fù)，大家沐浴著三月的東風(fēng)，一身輕松出外遠(yuǎn)足去了。格里高爾的死并沒有影響了別人的生涯。這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中央主義者，維系人際關(guān)系的是金錢、好處，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)立、抵觸、隔閡、猜疑、殘殺�？ǚ蚩ㄓ美淠墓P調(diào)，描寫了一幅冷漠的世間丹青。
變形記讀后感（三）
看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭(zhēng)議的美國新聞報(bào)道，現(xiàn)實(shí)中一位女植物人在丈夫的請(qǐng)求下被法院判處安樂死，執(zhí)行時(shí)遭到了大批美國人民游行反對(duì)，他們認(rèn)為法律沒有權(quán)利在沒有經(jīng)過植物人自己同意就判處其安樂死。此時(shí)，女植物人的彌留之際，她心里也象那只大甲蟲一樣釋然嗎？我不知道，沒有人知道她還算不算是一個(gè)人，是否她的家人也會(huì)如大甲蟲死時(shí)那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權(quán)利和價(jià)值？
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎？他還是一個(gè)人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人�，F(xiàn)實(shí)就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運(yùn)者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個(gè)世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭(zhēng)議的美國新聞報(bào)道，現(xiàn)實(shí)中一位女植物人在丈夫的請(qǐng)求下被法院判處安樂死，執(zhí)行時(shí)遭到了大批美國人民游行反對(duì)，他們認(rèn)為法律沒有權(quán)利在沒有經(jīng)過植物人自己同意就判處其安樂死。此時(shí)，女植物人的彌留之際，她心里也象那只大甲蟲一樣釋然嗎？我不知道，沒有人知道她還算不算是一個(gè)人，是否她的家人也會(huì)如大甲蟲死時(shí)那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權(quán)利和價(jià)值？
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價(jià)值嗎？他還是一個(gè)人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個(gè)家庭帶來財(cái)富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對(duì)它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負(fù)擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個(gè)人�，F(xiàn)實(shí)就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個(gè)人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時(shí)，也同時(shí)失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個(gè)別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對(duì)溫暖的家庭尚且如此，社會(huì)恐怕對(duì)這種個(gè)體的不幸遭遇會(huì)更加殘忍，他們會(huì)把他送進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，每天對(duì)他進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)，而且會(huì)引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。(www.oriental01.com)他作為人的資格和尊嚴(yán)被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運(yùn)者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個(gè)世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
看了這片文章后我很有感觸，尤其是文章中紅色字體的部分。人與人之間的交往好象就建立在對(duì)方的輝煌之上沒有人喜歡和一個(gè)平庸無能的去交往。只要一個(gè)人有一方面不同于其他的人就會(huì)得到其他人蔑視。在我身邊也會(huì)發(fā)生好多這樣的事，以前我不會(huì)說話所以同學(xué)就很少與我接觸，實(shí)在的你不會(huì)說話別人和你接觸會(huì)有什么收獲呢？人都想往高處走。我現(xiàn)在處于一個(gè)比較輝煌的時(shí)候（身兼多職，對(duì)別人來說有我其中一個(gè)職位就很值得別人羨慕的了），有許多人圍在我的身邊。崇拜我喜歡我�？梢坏﹦e人超過了我或我變的與平常人不同時(shí)（我沉淪時(shí)），被人就會(huì)漫漫的離我而去，甚至我的親人�？杀。�！我一定不能放松，積極努力的發(fā)展自己。