馬哲意識觀

　　馬克思主義意識觀是考研政治馬克思主義哲學(xué)部分經(jīng)常考查的知識點(diǎn)。下面老師針對意識的概念、意識的本質(zhì)、意識的能動作用和、意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系等方面為大家一一梳理，希望能幫助廣大考生理解馬克思主義意識觀。

　　一、意識的概念

　　人類的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的必然產(chǎn)物，既是自然的產(chǎn)物，也是社會的產(chǎn)物。

　　首先，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。作為一種反映形式，意識的形成經(jīng)歷了三次有決定意義的轉(zhuǎn)變，即由一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最后發(fā)展為人類的意識。

　　其次，意識是社會歷史的產(chǎn)物。在人類意識產(chǎn)生的過程中，社會實(shí)踐特別是勞動起了決定性的作用。人們在勞動中發(fā)明了語言，勞動和語言一起共同推動了人類意識的發(fā)展。

　　二、意識的本質(zhì)

　　意識從其本質(zhì)上看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

　　首先，意識是人腦的機(jī)能和屬性。

　　其次，意識是客觀世界的主觀映象。雖然意識的形式是主觀的，但其內(nèi)容卻是客觀的。

　　三、意識能動作用的表現(xiàn)

　　人類意識的能動作用的表現(xiàn)主要有：

　　首先，目的性、計劃性。人類的意識具有目的性和計劃性，人類的實(shí)踐活動也正是在這種目的性和計劃性指導(dǎo)下才具有了自覺能動性。

　　其次，創(chuàng)造性。人類意識不僅能夠認(rèn)識事物的現(xiàn)象，更能反映事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性地抽象出事物的內(nèi)在必然性或者本質(zhì)規(guī)律性。

　　再次，通過指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對世界的改造作用，不斷從原始的自然轉(zhuǎn)變?yōu)槿嘶�的自然�?/p>

　　最后，指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

　　四、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

　　物質(zhì)和意識既有區(qū)別，又有聯(lián)系。

　　首先，物質(zhì)和意識之間存在質(zhì)的區(qū)別：物質(zhì)是客觀實(shí)在，意識是主觀存在;物質(zhì)第一性，意識第二性。

　　其次，物質(zhì)和意識也存在密切的聯(lián)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用;意識與物質(zhì)具有同一性，意識能夠達(dá)到對物質(zhì)的正確反映;通過實(shí)踐，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物，即二者可以相互轉(zhuǎn)化。

　　正確發(fā)揮意識的能動性的條件。

　　第一，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，這是發(fā)揮主觀能動性的前提。

　　第二，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。意識通過實(shí)踐反作用于物質(zhì)的過程，也就是意識自身的“物化”過程，把觀念的東西化為物質(zhì)的感性活動，使主觀的東西見之于客觀，使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變。

　　第三，主觀能動性的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

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