宜昌絲竹是在湖北民間器樂(lè)分類(lèi)中唯宜昌獨(dú)有的器樂(lè)類(lèi)別，它是以"絲竹"為主奏樂(lè)器演奏曲牌，與打擊樂(lè)合成的一種漢族器樂(lè)藝術(shù)品種，故宜昌絲竹亦稱(chēng)"細(xì)樂(lè)"。鴉鵲嶺鎮(zhèn)是2006年列入首批全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“宜昌絲竹”所在地。

　　“宜昌絲竹”亦稱(chēng)細(xì)樂(lè)，是宜昌民間藝術(shù)種類(lèi)中一朵絢麗的奇葩，主要流行于夷陵區(qū)的鴉鵲嶺、龍泉，并以鴉鵲嶺為軸心，輻射毗鄰的枝江、枝城、當(dāng)陽(yáng)等縣市。宜昌絲竹起源于北宋時(shí)期，曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細(xì)膩，常見(jiàn)曲目有《水龍吟》、《戲球》、《小起堂》等。

　　宜昌絲竹具有悠久歷史與深厚的文化傳統(tǒng)，譜系可查至近200年的七代樂(lè)人傳承。北宋歐陽(yáng)修任夷陵縣令時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗有“臘市魚(yú)鹽朝暫合，滛祠簫鼓歲無(wú)休”的描述。著名文學(xué)家蘇軾也留有：“廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”的詩(shī)句。清《東湖縣志》(今夷陵區(qū))載：“元宵張燈……鼓樂(lè)笙簫，遍游街市�！�

　　宜昌絲竹的基本特征

　　1、在民間長(zhǎng)期用于婚喪嫁娶和民俗活動(dòng)之中;

　　2、主奏樂(lè)器為絲弦和竹管;

　　3、該樂(lè)種的曲牌有明顯的絲竹曲牌特點(diǎn)，有以“一曲生五曲、五曲生七調(diào)”的曲牌派生法,同時(shí)還以起調(diào)畢曲音構(gòu)成主導(dǎo)樂(lè)句貫穿全曲。這一技法，使同一母曲派生的子曲，呈現(xiàn)出不同的色彩與韻味;

　　4、曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細(xì)膩，加上打擊樂(lè)輕敲細(xì)打給人典雅、清新之感;

　　5、旋律較為華麗、板式規(guī)范，有明顯的曲牌，小調(diào)與本地民歌交融形成一種特有風(fēng)格。

　　清新典雅的宜昌絲竹

　　宜昌絲竹以五聲音階的旋律占主導(dǎo)地位，有個(gè)別曲牌出現(xiàn)偏音，多作為過(guò)渡音在旋律中一帶而過(guò)，也有個(gè)別曲牌出現(xiàn)"徵"音徵降的現(xiàn)象。宜昌絲竹在民間長(zhǎng)期演奏于婚喪嫁娶和民俗活動(dòng)之中，主奏樂(lè)器為絲弦和竹管。該樂(lè)種的曲牌有明顯的絲竹曲牌特點(diǎn)，有以"一曲生五曲、五曲生七調(diào)"的曲牌派生法，同時(shí)還以起調(diào)畢曲音構(gòu)成主導(dǎo)樂(lè)句貫穿全曲。宜昌絲竹曲調(diào)優(yōu)美，表現(xiàn)細(xì)膩，加上打擊樂(lè)輕敲細(xì)打，往往給人以典雅、清新之感。其旋律則較為華麗，板式也較為規(guī)范，曲牌、小調(diào)與本地民歌交融形成特有的風(fēng)格。

　　宜昌絲竹的傳承價(jià)值

　　宜昌絲竹在湖北文化發(fā)展中有著獨(dú)特的重要位置，其主要價(jià)值主要體現(xiàn)在以下兩方面：1、宜昌絲竹雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但它是在巴楚交界的特殊環(huán)境下形成的，具有自身的風(fēng)格特點(diǎn);2、從現(xiàn)實(shí)而論，對(duì)該樂(lè)種的音樂(lè)素材的發(fā)揮與運(yùn)用能帶動(dòng)其他藝術(shù)品的繁榮;3、內(nèi)容豐富、形式多樣、深受民眾喜愛(ài)，在湖北民間音樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟。

　　宜昌絲竹以其風(fēng)格獨(dú)特而被列為湖北省獨(dú)樹(shù)一幟的器樂(lè)藝術(shù)品種。然而目前，宜昌絲竹卻因傳承的斷層和藝人的老齡化使之走到消亡的邊緣，亟待搶救保護(hù)。而總結(jié)、研究宜昌絲竹的聯(lián)曲規(guī)律與樂(lè)曲派生技法，對(duì)拓展民族音樂(lè)創(chuàng)作、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有極其重要的作用。2006年5月20日，宜昌絲竹經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。