節(jié)氣含義

　　節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。由于中國古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)需要嚴(yán)格了解太陽運(yùn)行情況，農(nóng)事完全根據(jù)太陽進(jìn)行，所以在歷法中又加入進(jìn)單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。中國正統(tǒng)的二十四節(jié)氣以河南為本。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入二十四節(jié)氣能較好的反映出太陽運(yùn)行的周期。

　　起源

　　中國古代利用土圭實(shí)測日晷，將每年日影最長定為“日至”(又稱日長至、長至、冬至)，日影最短為“日短至”(又稱短至、夏至)。在春秋兩季各有一天的晝夜時(shí)間長短相等，便定為“春分”和“秋分”。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由落下閎等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。

　　二十四節(jié)氣名稱首見于《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。漢武帝時(shí)，落下閎將節(jié)氣編入《太初歷》之中，并規(guī)定無中氣之月，定為上月的閏月。

　　二十四節(jié)氣每一個(gè)分別相應(yīng)于太陽在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置。二十四節(jié)氣又分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣，一一相間。二十四節(jié)氣反映了太陽的周年視運(yùn)動(dòng)，所以在公歷中它們的日期是相對(duì)固定的，上半年的節(jié)氣在6日，中氣在21日，下半年的節(jié)氣在8日，中氣在23日，二者前后不差1～2日。

　　二十四節(jié)氣的命名反映了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種。反映季節(jié)的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位;反映物候現(xiàn)象的是驚蟄、清明、小滿、芒種;反映氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。

　　概念

　　一、二十四節(jié)氣中的一類。從小寒起，太陽黃經(jīng)每增加30°為另一個(gè)節(jié)氣。計(jì)有小寒、立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪

　　二、二十四節(jié)氣的泛稱。節(jié)氣一般是按陽歷算出來的。

　　地球每365天5時(shí)48分46秒〔精確〕，圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周，每天24小時(shí)還要自轉(zhuǎn)一次。由于地球旋轉(zhuǎn)的軌道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的傾斜，所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。以北半球來講，太陽直射在北緯23.5度時(shí)，天文上就稱為夏至;太陽直射在南緯23.5度時(shí)稱為冬至;夏至和冬至即指已經(jīng)到了夏、冬兩季的中間了。一年中太陽兩次直射在赤道上時(shí)，就分別為春分和秋分，這也就到了春、秋兩季的中間，這兩天白晝和黑夜一樣長。 反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個(gè)節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣。

　　節(jié)氣都是指的時(shí)刻，即太陽黃經(jīng)等于15度時(shí)，便是清明節(jié)。

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