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關(guān)于穿普拉達(dá)的女王的電影觀后感
《穿普拉達(dá)的女王》這部電影，有人說它是女人看的電影，也有人直指這是一部體現(xiàn)女性主義的電影。然而看過之后，我說不上多少喜歡它，也沒有與電影中體現(xiàn)的所謂“女性主義”產(chǎn)生太多的共鳴。后來又細(xì)細(xì)地想了一下，忽然便探到了關(guān)鍵的點(diǎn)，體現(xiàn)于其中的主要展現(xiàn)在女王米蘭達(dá)身上的，或許更多只是一種傳統(tǒng)觀念主宰下的“女性主義”。而電影視角，更多對此采取的不過是一種貶低甚至說嘲諷，這從安迪最后的回歸清晰可見。
首先，從選材看，電影的主題是時尚。這個話題，怎么說呢。我這里想摘錄宋振宇撰寫的影評《現(xiàn)代社會都市女性的選擇——解析電影＜穿Prada的女魔頭＞》里的一段話聊以達(dá)意：“美國女權(quán)主義理論學(xué)家勞拉.摩爾維從性別意識的形成這一角度，將“被看的女人”一說進(jìn)行了發(fā)揮，她認(rèn)為男性主體是觀者，而女性則是被看的客體，“看”與“被看”也象征了權(quán)利的歸屬。女人在她們傳統(tǒng)的裸露癖的角色中同時被人看和展示，她們的外貌被編碼成是具有被看性的內(nèi)涵�！� 女人看著她們自己“被看”，并享受“被看”的過程，這就是“被看”的快樂，一如影片所示，在時尚的裝扮中，女性外表被編碼為男權(quán)社會中的特殊符號，通過這樣的呈現(xiàn)，使女性在被客體化中獲得與主體的價值觀和審美趣味的認(rèn)同，從而產(chǎn)生了快樂的心理體驗(yàn)。由裝扮的快樂指代的“被看”的快樂，是男權(quán)秩序下的感受，有學(xué)者指出“男權(quán)文化不僅造就了‘看’的快樂，還造就了‘被看’的方式與快感。” 不過很有意思的是，創(chuàng)造這些“被看”對象的魔幻之手就是米蘭達(dá)這類的時尚編輯，是她們決定了男人們“看”什么，女人們怎么“被看”，這就意味著，女人擁有選擇“看”的內(nèi)容的權(quán)利，女性意識的覺醒反傳統(tǒng)地把女性定位為“看”的主體。”
很有意思吧？也把意思說得十分的清楚，深入淺出。
雖然正如其末尾所提，米蘭達(dá)在決定“看“的內(nèi)容，但不管怎么說，“時尚”一詞還是附帶了太多傳統(tǒng)男權(quán)意識的符號、印記或者說色彩。古語云“女為悅己者容”。所謂時尚打扮，尚可欣慰的好的方向也就是從男性“看的快樂”慢慢演變成女性“被看”的方式與快感，這從當(dāng)代女性的身上更是隨處可尋。是的，某種程度上，正如上述所言，這有點(diǎn)像是女性意識反傳統(tǒng)的覺醒，以主體自居，自己享受自己被看的快感。但這種好，到底好與不好，卻也未可說。很難說現(xiàn)代女性對著裝形象的過于看重，僅僅是出于自我滿足的需要，而不是出于一種自發(fā)地自覺地自居于一種“被看”“客體”位置的深深帶有過傳統(tǒng)影子和深受社會傳統(tǒng)價值觀影響的潛意識在作怪。所以，對于時尚，我不否認(rèn)時尚是一門藝術(shù)，但存在于其背后的視覺文化所包含的男權(quán)秩序的深刻歷史仍舊令人無法忽視。
然后，選材之后，可以來看看影片的情節(jié)。其中與米蘭達(dá)在事業(yè)上呼風(fēng)喚雨的強(qiáng)權(quán)形象形成鮮明反差的，自然就是米蘭達(dá)的個人生活或者說家庭生活。無疑稱得上一塌糊涂。
一對雙胞胎女兒任性頑皮、缺乏管教，不僅十分離譜地有要哈利波特未出版的手稿這種作為骨灰級哈迷想都不敢想的要求，還頑皮地捉弄安迪；兩次離婚讓這個女強(qiáng)人無能為力、欲哭無淚，安迪恰好撞見她與丈夫的爭執(zhí)無疑是戳中這個女強(qiáng)人內(nèi)心的脆弱與傷痛。
但看了這些，我其實(shí)就想問一句：那些成功的男人背后都有一個女人，所以他們能無后顧之憂地在事業(yè)上叱咤風(fēng)云，那么，這個成功的女人背后的男人呢？他哪了？還是說，這個男人根本不愿不想、不甘心居于背后，為自己的女人幕后奉獻(xiàn)、做后勤工作。既然如此，就還是根深蒂固的男權(quán)思維模式，還說什么兩性真正的平等呢？
這不是一個只在電影中存在的兩難之境。生活中、現(xiàn)實(shí)中，這個不得不擺在女人面前的兩難選擇，無數(shù)次給成功女人臺前的光輝蒙上陰影，無數(shù)次讓一些有追求有雄心的女性最終還是選擇無奈放棄。也許你會說，現(xiàn)實(shí)生活中愛情事業(yè)雙豐收的女性也不少見，很多女人同時是好的妻子、好的母親，還是事業(yè)上的成功者，比如楊瀾、比如孫儷、趙薇，等等等等。但正如哥大女校長所說：“不要想做到極致�！钡行┦聵I(yè)是需要做到極致的，男人中不乏做到極致的人也不缺少這樣的條件，而女性，就最好適可而止了。電影中米蘭達(dá)就做得有點(diǎn)過分、過頭了，所以她的家庭生活就變得有點(diǎn)凄慘。而且你會發(fā)現(xiàn)這些人的事業(yè)還有一定的指向性，演藝圈、媒體界等。想想別的事業(yè)，是不是這種平衡的難度又要大得多呢？反觀電影中所隱含的，不是女人不能平衡，這個社會，讓不讓她平衡？
這也就回到了傳統(tǒng)觀念主宰的問題上。也就是說，有多少男人愿意當(dāng)這個奶爸、這個家庭婦男的形象，哪怕只是略微的分擔(dān)和低頭呢？男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)分工的觀念不變，女性為人妻為人母的本職工作的觀念不變，以賢妻良母來衡量一個女性幸福度成功度的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的觀念不變，再有， “剩女”“女大當(dāng)嫁“”老處女“等老調(diào)子不變，女性主義看來還任重而道遠(yuǎn)吧。
以上是從米蘭達(dá)角度來說明這種傳統(tǒng)觀念主宰下的女性主義。下面再說到安迪。
其實(shí)我真感覺她跟女性主義的關(guān)系不大。硬要扯上關(guān)系，她與男朋友產(chǎn)生摩擦了分手了和在結(jié)尾她認(rèn)識到了米蘭達(dá)身處其位的悲哀。，我認(rèn)為的最重要的觸發(fā)她回到原來的點(diǎn)，恐怕是后者。也就是說，我覺得她在起一個側(cè)面烘托悲劇效果的作用。
結(jié)尾安迪的回歸與其說是對原始自我回歸的選擇，還不如說選擇是對于以米蘭達(dá)為代表的女權(quán)主義的叛逃和對傳統(tǒng)觀念的回歸。
到最后的最后，影片結(jié)束之際，米蘭達(dá)和安迪以一種讓觀者感到尷尬的情境相遇，而安迪首先大方而瀟灑地向米蘭達(dá)揮手致意，米蘭達(dá)則先是鄙視不屑不做表示地鉆進(jìn)車?yán)�，再是悵惘之意可見，最終還是嘴角揚(yáng)起那會心深深的一笑讓人沉醉。兩人最后的對決，孰勝孰敗，難以言明。但安迪是輕松的快樂的，這看上似乎無疑。而米蘭達(dá)似乎就恍神了那么一會兒，思索了那么一會兒，甚至可能還徘徊過那么一會兒，但這前面的即使都忽略不計(jì)，也讓人難以忘懷她最后展顏的那一笑。我想，這既是對這種仍在男權(quán)傳統(tǒng)觀念主宰下的所謂女性主義的諷刺，也在說著米蘭達(dá)內(nèi)心的自我安慰：各人有各人的選擇吧。而那深深的一笑，似乎也印證了，米蘭達(dá)對自己的選擇終究還是無悔的。即使她為了這種所謂的女性主義犧牲了很多付出了很多，但部分是她個人本身的問題，部分我覺得也跟上述所說傳統(tǒng)觀念的主宰有更為深層次的關(guān)系，所以她其實(shí)已經(jīng)做得很好，得到某些必然失某些，她享受身處那個位置擁有那種權(quán)力的快樂，這正是說她所熱愛的事業(yè)是她人生價值的真正體現(xiàn)，是她的一個基于自身的必然的選擇。我認(rèn)為，那就夠了。
米蘭達(dá)和安迪的不同選擇最終反映的只是人生觀價值觀的差異，米蘭達(dá)承受的那些苦澀，只是她做出選擇后的一個產(chǎn)物，她自然是要接受的。
當(dāng)然，我其實(shí)并不覺得這部電影具有反映女性主義的典型性。其中各種因素交錯糾纏，給人一種十分紊亂的感覺，乍看之后，真覺不知所云。興趣、愛好、性格等等，都是不容忽視的變量。如果電影要反映一種對最初的堅(jiān)持，你其實(shí)并不清楚到底堅(jiān)持的是什么。
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