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少數(shù)民族節(jié)日浪山節(jié)
保安族人民特別喜歡浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人們都要帶上面、油、肉、鍋、帳篷等，到河邊、山坡上或草坡上去郊游，過(guò)一天痛痛快快的野外生活。保安人把這俗稱為“浪山節(jié)”。
浪山節(jié)，藏語(yǔ)稱“香瑯節(jié)”，據(jù)考，是清康熙四十九年(公元1710年)，拉卜楞寺數(shù)百名僧侶在每年特定的時(shí)間內(nèi)，赴野外采薪習(xí)俗的延續(xù)和發(fā)展。浪山節(jié)于每年農(nóng)歷六月舉辦。
在藏語(yǔ)中，“浪山”是“采薪”之意。從前寺院僧人在山區(qū)伐木之余，百無(wú)聊賴之際，便安排節(jié)日去游山玩水，漸漸傳入民間，演變成今天的藏族浪山節(jié)。
甘肅甘南藏區(qū)，每到農(nóng)歷六月間，氣候溫和，陽(yáng)光明媚，農(nóng)事間歇，家家戶戶收拾鍋灶炊具、飲食物品，全家老少出動(dòng)，到野外山坡、草地、河邊選好地點(diǎn)，搭起帳篷，穿起盛裝，會(huì)餐、飲酒、歌舞。
基本簡(jiǎn)介
在歡笑的人海中，最吸引我們目光的，是一群穿著僧衣的僧人。相傳，“浪山節(jié)”的由來(lái)便與僧人有關(guān)。過(guò)去，寺僧在盛夏季節(jié)外出彩伐燒柴，因路途遙遠(yuǎn)不能當(dāng)日返回寺廟，便露宿山野。他們?cè)趧谧髦�，以摔跤、拔河等作為消遣，后�?lái)逐漸演變成一種群眾性的娛樂(lè)活動(dòng)。每年農(nóng)歷六月中旬、藏歷六月初九，甘南許多地方都要舉辦“浪山節(jié)”。
背景資料
一陣忙碌過(guò)后，僧人們已搭好了帳篷，開(kāi)始三五成群的自由活動(dòng)。帳篷內(nèi)爐火正旺，暖意可人。年長(zhǎng)的僧人圍坐著談天說(shuō)地，吃著瓜果和各式糕點(diǎn)。年輕的在燒水做飯，給年長(zhǎng)者提壺添水。最熱鬧的還是帳外，拔河、摔跤自是少不了的傳統(tǒng)活動(dòng)，也有打羽毛球、排球，踢足球等現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)。笑聲、喊聲、加油聲、叫好聲響成一片。走出了寺院，僧人們一改往日的嚴(yán)肅、持重，盡情地笑著鬧著。附近的孩子們也走地農(nóng)副業(yè)湊熱鬧，與僧人們廝玩在一起。
節(jié)日經(jīng)歷
不遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣樂(lè)曲聲，幾個(gè)年輕的僧人便隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳起舞來(lái)。還有幾個(gè)年紀(jì)更小的，像是每次參加這樣的活動(dòng)，拿著相機(jī)四處拍照留念。忽然，電話鈴聲響了，我們紛紛下相機(jī)查看各自的插秧機(jī)。這時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)年輕的僧人已從懷中掏出手機(jī)，接聽(tīng)著來(lái)電。雖然聽(tīng)不懂他在說(shuō)些什么，但從他臉上的表情可以看出，一定是在相告開(kāi)心的事。聽(tīng)完電話，他告訴我們，如今寺院里的生活也與現(xiàn)代文明息息相關(guān)。他們也用電話、插秧機(jī)，同樣聽(tīng)收音機(jī)和流行音樂(lè)，外出集體干活，有卡車接送，有的僧人還有小車代步，“一切都在與時(shí)俱進(jìn)”。
高原的日落比較近，晚上9時(shí)，夜幕才徐徐降臨。此時(shí)，一座接一座的帳篷里亮起了燈。燈光透過(guò)帳篷灑向草地，晚風(fēng)吹過(guò)，仿佛碧綠的水面上浮動(dòng)著朵朵蓮花，盛滿了 ……。
“浪山節(jié)”時(shí)，身著紅色袈裟的僧人們走出寂寞的寺院，暫時(shí)告別經(jīng)書(shū)，過(guò)幾天悠閑的時(shí)光，來(lái)到美麗如畫的草原，與綠草，鮮花一道享受燦爛的陽(yáng)光。
節(jié)日氣氛
帳篷內(nèi)爐火焰熊熊，暖意可人。小喇嘛在燒水做飯，給老喇嘛提壺倒水。喇嘛們圍座一起談天說(shuō)地，吃瓜果、飲料和各式糕點(diǎn)。帳外喇嘛們有的在打羽毛球，有的在打排球，有的在踢足球，還有的在拔河、摔跤或做其它游戲。如果不是他們身上仍穿著的喇嘛服，還會(huì)以為是旅游的青年在野外露營(yíng)玩耍呢。附近的藏民的孩子們也走來(lái)湊熱鬧，他們與小喇嘛們撕玩在一塊，你追我趕，忘情玩耍。笑聲、喊聲、戲鬧聲、加油聲、叫好聲連成一片，此起彼伏，就象歡樂(lè)的海洋。
在山坡的另一邊，三五成群的喇嘛在聽(tīng)音樂(lè)，有的隨著樂(lè)曲起舞;有些年青的小喇嘛，帶著相機(jī)三五成行，到風(fēng)景較佳處照相留念，見(jiàn)我們到來(lái)便叫幫其拍照。忽然間，鈴聲響起，只見(jiàn)一個(gè)年輕喇嘛從懷中掏出手機(jī)，接聽(tīng)來(lái)電。雖然聽(tīng)不懂他們?cè)谕ㄔ捴卸颊f(shuō)些什么，但從他臉上的表情，可以看出是在相告開(kāi)心的事。
從他們衣著神形，雖看不到現(xiàn)代生活的氣息，仿佛仍生活在古老年代，但在他們的日常生活中，又與現(xiàn)代文明息息相關(guān)。一切都在與時(shí)俱進(jìn)。他們照樣用電話、手機(jī)、電燈照明。他們同樣可聽(tīng)收音機(jī)、聽(tīng)流行音樂(lè)、只是不能看電視。寺院的主寺、大師外出均有小車代步，喇嘛們集體外出干活，也有卡車接送。我們幾次上山拍攝，途中喇嘛們都樂(lè)意搭乘我們的車子上下山。
在高處的半山坡上，上了年紀(jì)的老喇嘛三五為伴，排排背靠高山，面向太陽(yáng)而坐，低語(yǔ)閑聊。有一對(duì)喇嘛，安坐在高高的山崗上，促膝深談一動(dòng)不動(dòng)。還一對(duì)喇嘛深情眺望朗木寺鎮(zhèn)，許久許久不愿離去……他們都顯得非常悠閑安樂(lè)，無(wú)憂無(wú)愁。單是這種無(wú)憂無(wú)慮、與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，就足以令置身在繁華都市的人羨慕不已。從他們的臉上表情，可以感受到他們對(duì)太平盛世的滿足，對(duì)逝水流年的無(wú)畏，以及對(duì)轉(zhuǎn)世輪回的泰然。
高原的落日比較遲，晚上9時(shí)，夜幕才徐徐降臨。此時(shí)，只見(jiàn)一座接一座帳篷的燈亮起，象座座蓮花燈，一會(huì)兒連成一片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就象夜間出海捕魚(yú)的船兒，在茫茫海洋里浮動(dòng)。晚風(fēng)吹過(guò)，照得通明通明的帳篷輕輕地來(lái)回抖動(dòng)，四周草地上紅光、白光交相輝映，現(xiàn)代的文明給古老的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的色彩。
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