作文素材：元旦的由來(lái)

　　在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都曾經(jīng)為作文發(fā)愁過(guò)吧？這個(gè)時(shí)候，你急需要一些作文素材。你知道作文素材從哪里來(lái)嗎？下面是小編收集整理的作文素材：元旦的由來(lái)，歡迎大家分享。

　　元旦的由來(lái)

　　中國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。元旦一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一正月條目：正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作元辰；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為元春；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之元朔。

　　我國(guó)在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽(yáng)從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫(huà)。經(jīng)考證，這是我國(guó)最古老的旦字寫(xiě)法。后來(lái)，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡(jiǎn)化的旦的象形字。旦字是以圓圓的太陽(yáng)來(lái)表示的。日下面的一字表示地平線，意為太陽(yáng)從地平線上冉冉升起。

　　中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是初、始的意思，旦指日子，元旦合稱即是初始的日子，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫大年初一的，有叫大天初一的，有叫年初一的，一般又叫正月初一。

　　元旦，《書(shū)·舜典》中叫元日，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作元辰；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為元春；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之元朔。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了太初歷，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱夏歷，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫中山為了行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。

　　在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做春節(jié)，把公歷的1月1日叫做元旦。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為新年，但并不叫元旦。

　　今天所說(shuō)的元旦，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為春節(jié)，陽(yáng)歷一月一日定為元旦，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

　　最早的元旦由來(lái)大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線上升起的時(shí)候。

　　于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。

　　元旦節(jié)風(fēng)俗

　　在兩千多年的歷史進(jìn)程中，我國(guó)的新年禮俗經(jīng)歷了萌芽、定型、裂變、轉(zhuǎn)型的發(fā)展過(guò)程。

　　先秦時(shí)期，新年習(xí)俗處于萌芽階段。此時(shí)的慶�；顒�(dòng)主要是在一年農(nóng)事完畢之際，為報(bào)答神的恩賜而舉行的“臘祭”�！对�(shī)經(jīng).七月》中記載了西周時(shí)期舊歲新年交替時(shí)的節(jié)慶風(fēng)俗。詩(shī)中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”，是說(shuō)人們將美酒和羔羊奉獻(xiàn)給諸神，以酬謝一年來(lái)神的保佑和賜福。這時(shí)的歡慶活動(dòng)因各諸侯國(guó)采用的歷法不一樣而沒(méi)有統(tǒng)一的日子，大致在冬天農(nóng)閑之際，它是后來(lái)新年習(xí)俗的雛形。

　　新年習(xí)俗定型于漢代。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)和秦朝末年的社會(huì)大動(dòng)蕩后，西漢初期推行“休養(yǎng)生息”政策，社會(huì)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序比較穩(wěn)定，人們的生活情趣高漲，一系列節(jié)日習(xí)俗形成了�！短�初歷》推行后，歷法長(zhǎng)期穩(wěn)定，正月初一作為新年的日期也因此得到確立。這樣一來(lái)，原來(lái)各地區(qū)分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、祭祀和慶祝活動(dòng)便逐漸統(tǒng)一在農(nóng)歷正月初一這一天進(jìn)行。隨著社會(huì)的發(fā)展，從漢朝到南北朝，正月初一過(guò)新年的習(xí)俗愈演愈烈，燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，游樂(lè)賞燈等活動(dòng)都已出現(xiàn)，新年成為我國(guó)第一大節(jié)日。

　　新年習(xí)俗在唐代發(fā)生裂變。唐朝是思想文化昌明的時(shí)代，同時(shí)也是內(nèi)外文化交流頻繁的時(shí)代，新年習(xí)俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神秘氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)變成娛樂(lè)型、禮儀型節(jié)日。元旦的爆竹不再是驅(qū)鬼辟邪的手段，而成了歡樂(lè)、喜慶的方式;慶祝新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人，轉(zhuǎn)向了人們自己的娛樂(lè)游藝，享受生活。所以，可以說(shuō)，也只有在唐代以后，新年才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節(jié)良辰”。

　　元旦習(xí)俗

　　1)掃塵：

　　“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

　　2)貼春聯(lián)：

　　對(duì)聯(lián)，又稱春聯(lián)，它的種類很多，但大致有對(duì)聯(lián)和春條。每幅對(duì)聯(lián)都有橫披和一個(gè)福字，而春條則如萬(wàn)事亨通，則單貼在適當(dāng)?shù)牡胤�，如門(mén)柱上等。其實(shí)因春聯(lián)(包括對(duì)聯(lián)和春條)在古代都是專人揮毫(用毛筆)書(shū)寫(xiě)的，所以俗稱揮春。而廣東地區(qū)將春條稱為揮春，有別于春聯(lián)，實(shí)有以訛傳訛之嫌。年廿九，為了表示新的一年，新的氣象，以及增加過(guò)年的氣氛。

　　3)放爆竹：

　　爆竹一響，表示舊年已經(jīng)過(guò)去了，新的一年來(lái)了。傳說(shuō)年是一只可怕的怪物。在過(guò)年放爆竹是為了嚇走吃人的年獸，保護(hù)家人的安全而來(lái)的。這也是為元旦添加喜慶、熱鬧的氣氛。

　　4)拜年：

　　大年初一，家家戶戶到親友家拜年，也就是走親戚。大家見(jiàn)面互相恭賀，說(shuō)：恭喜發(fā)財(cái)!，祝福對(duì)方在新的一年，事事順利、身體健康。

　　在中國(guó)，像元旦的習(xí)俗還有很多，元旦的到來(lái)預(yù)告著舊的一年將要過(guò)去，新的一年即將開(kāi)始，新一年春回大地的開(kāi)始，新一年歲月輝煌的開(kāi)始，是展現(xiàn)自己新的一面開(kāi)始。元旦的氣氛會(huì)渲染整個(gè)民族。

　　元旦的慶祝方式

　　一：全中國(guó)甚至是全世界都知道的，很多國(guó)家都把元旦定為法定節(jié)日，在元旦這天放假。新中國(guó)成立后，也規(guī)定元旦為法定節(jié)日放假一天。

　　二：現(xiàn)在比較普遍的就是由團(tuán)體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì)等節(jié)目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統(tǒng)，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著一天的假期。

　　三：保留著中國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農(nóng)村。每到元旦，家家戶戶都會(huì)燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈

　　元旦的古詩(shī)

　　1、《守歲》

　　唐·杜甫

　　守歲阿戎家，椒盤(pán)已頌花。

　　盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

　　四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜。

　　誰(shuí)能更拘束?爛醉是生涯。

　　2、《元旦》

　　唐·成文斡

　　戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。

　　好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。

　　3、《元日》

　　宋·王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　4、《拜年》

　　明·文征明

　　不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。

　　我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。

　　5、《青玉案·元夕》

　　宋·辛棄疾

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。

　　寶馬雕車香滿路。

　　鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

　　眾里尋他千百度，驀然回首，

　　那人卻在，燈火闌珊處。

　　6、《鳳城新年辭》

　　清·查慎行

　　巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾;

　　從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

　　7、《丁卯元日》

　　清·錢(qián)謙益

　　一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。

　　奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢(mèng)維魚(yú)。

　　鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書(shū)。

　　旋了比鄰雞黍局，并無(wú)塵事到吾廬。

　　8、《田家元旦》

　　唐·孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝歲起東;

　　我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童;

　　田家占?xì)夂�，共說(shuō)此年豐。

　　9、《元日·玉樓春》

　　宋·毛滂

　　一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

　　曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。

　　醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　10、《甲午元旦》

　　清·孔尚任

　　蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

　　剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。

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