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中元節(jié)習(xí)俗:七月半燒包
“燒包”是中國(guó)北方方言詞語(yǔ),見(jiàn)于北京話、山東話、天津話、東北話、洛陽(yáng)話等。在中元節(jié),也就是大家常說(shuō)的鬼節(jié)這一天,我們會(huì)常聽(tīng)到這個(gè)詞。那么其中到底是什么含義呢?下面是小編整理的中元節(jié)習(xí)俗:七月半燒包,希望對(duì)大家有所幫助。
中元節(jié)習(xí)俗:七月半燒包
“燒包”指祭祖時(shí)焚化包封好的紙錢(qián),是祭祀祖先的一種形式。
袁枚《新齊諧·燒包》:“粵人於七月半,多以紙錢(qián)封而焚之,名曰燒包,各以祀其先祖!
每年農(nóng)歷七月十五日為日本的“盂蘭盆節(jié)”,也稱(chēng)“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱(chēng)“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱(chēng)亡人節(jié)、七月半。
“鬼節(jié)”,俗稱(chēng)“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí),紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多,以便“祖先享用”。同時(shí),在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙,祭祀時(shí)焚燒,稱(chēng)“燒包”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包,多大操大辦,過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人,以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人,三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看,還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒,說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責(zé),燒時(shí)嘴里還要不住地念叨:“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)!弊詈筮要在圈外燒一堆,說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。
中元節(jié)習(xí)俗:七月半燒包
中元節(jié),中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,民間俗稱(chēng)“七月半兒”,是源于東漢后道教的稱(chēng)謂。道教有“三元說(shuō)”,“天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄,“中元”之名由此而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日,其文化核心是敬祖盡孝。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代,道教的“中元節(jié)”開(kāi)始興盛,逐漸將“中元”固定為節(jié)名,并相沿迄今。2010年5月,文化部將香港特區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)”入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中元節(jié)民間俗信行為中,最為突出的是燒紙。據(jù)傳說(shuō),陽(yáng)間的紙就是陰間的錢(qián),人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢(qián)。
而宋代從江西九江德安縣3000人口分家的“義門(mén)陳”在“七月半兒”則是燒包袱祭祖,將紙錢(qián)疊成諸如現(xiàn)代的“紅包”,現(xiàn)分布在湖北鄖西的“果石莊”后裔,一直如此。
燒包袱的“講究”很多。
第一步:打“火紙”。
紙是山竹制作的“火紙”,在包包袱前要用銅錢(qián)“打紙”,即在紙上印出錢(qián)痕,銅錢(qián)之間不能相連,否則祖輩收錢(qián)后拆不開(kāi),若上午“打紙”就放桌子上打,下午就放地面打。現(xiàn)在市場(chǎng)上很多將錢(qián)印在了火紙上,就無(wú)須打紙了。
第二步:疊包袱。
五張一疊或三張一疊,按火紙幅面大小對(duì)四折或三折,錢(qián)面疊到里面。紙錢(qián)不要疊完,預(yù)留一小部分待燒包袱時(shí)燒給無(wú)家可歸的亡者。
第三步:包包袱。
將疊好的火紙用白紙或皮紙包裹起來(lái),五張一疊的一個(gè)包袱包三疊,三張一疊的一個(gè)包袱包五疊,就是一個(gè)包袱有15張火紙。
第四步:寫(xiě)包袱。
一般寫(xiě)四代祖輩,玄曾祖考(妣)、曾祖考(妣)、祖考(妣)、先考(妣)。從左至右豎排四行內(nèi)容,第一行:節(jié)日化財(cái),表示中元節(jié)給祖輩燒錢(qián);第二行:故先考x公xx大人名下收用。男為“考”、“公”、“大人”。女為“妣”、“母”、“孺人”,對(duì)女也可尊稱(chēng)為“大人”。第三行:“上奉”,即敬上、奉上。第四行:落款,即中元之期孝子(孫)XX俱袱。包袱背面接口處要寫(xiě)“封”字,兩頭也要封閉嚴(yán)實(shí)。
第五步:燒包袱:
燒包袱得提前燒,不能等到“十五”那天燒。祖?zhèn)饔小熬袼墓硎濉敝f(shuō),祖輩有朝廷為君的十三晚上燒,平民百姓則是十四晚上燒,十五就是孤墳野鬼出來(lái)?yè)焓板X(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)間!傲x門(mén)陳”是十三晚上燒。燒包袱時(shí),要準(zhǔn)備6個(gè)或3個(gè)祭菜(也有準(zhǔn)備一大桌的)、3個(gè)酒杯、香或鞭炮,先弄一些可以引燃的柴草,然后將寫(xiě)好的包袱按名次放在柴草上面,將柴草點(diǎn)燃。把香燃燒,三鞠躬后插在包袱堆旁,酒杯先后樽3遍酒,最后一遍將酒杯樽滿。燒時(shí)別造動(dòng)包袱,以免紙錢(qián)混合或破碎,祖輩領(lǐng)錢(qián)時(shí)發(fā)生糾紛或使用不了。
包袱正燒時(shí),將預(yù)留的紙張,在包袱堆兩側(cè)移步焚燒,目的是給無(wú)家可歸的野鬼一些施舍,它們就不會(huì)再去搶劫送給祖先的錢(qián)了。
待包袱全部燒為灰燼后,還需要叫三聲,請(qǐng)祖輩領(lǐng)錢(qián)收用,然后叩頭離開(kāi)。
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