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香港回歸感受
香港回歸祖國(guó)十周年了，十年來(lái)，除了部分城市開(kāi)放的內(nèi)地民眾赴港自由行以外，其他就是新聞媒體對(duì)公眾的或多或少的影響了。對(duì)于大多數(shù)普通老百姓來(lái)講，香港回歸似乎沒(méi)有感覺(jué)到什么，但是，我自己的感受是：
一、國(guó)家統(tǒng)一感和民族自豪感
香港回歸了，對(duì)于一般老百姓來(lái)講，大陸與香港的地理距離和心理距離都還很遠(yuǎn)。不像內(nèi)地，政治、經(jīng)濟(jì)、文化沒(méi)有隔閡，人民通行自由、打工自由�？墒侵袊�(guó)的香港呢，按照“香港特別行政區(qū)基本法”規(guī)定，除了具有象征意義的外交和駐軍以體現(xiàn)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和保障香港安全外，其他直接感覺(jué)似乎沒(méi)有多少。
但是，普通老百姓心理上還是有一個(gè)感受，香港已經(jīng)回到了祖國(guó)的懷抱，我們偉大的祖國(guó)真的強(qiáng)大了，中華民族已經(jīng)挺立于世界民族之林。但是，由此也想到了，中國(guó)還沒(méi)有完全統(tǒng)一，還有遺憾。國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、制度的保證，這是我們?nèi)〉脟?guó)強(qiáng)民富的根本保證。
由于歷史的原因，中國(guó)的寶島臺(tái)灣還在東海中游離，國(guó)際社會(huì)時(shí)出爭(zhēng)議，“一國(guó)兩制”在香港的成功實(shí)踐，也許為解決好臺(tái)灣的問(wèn)題提供了成功范例。但是，香港問(wèn)題是不平等條約，是在中英兩國(guó)政府間談判問(wèn)題，我國(guó)屬于恢復(fù)行使主權(quán)。而臺(tái)灣的問(wèn)題則是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遺留下來(lái)的問(wèn)題，國(guó)際因素又復(fù)雜，當(dāng)年蔣腐政權(quán)垮臺(tái)后，倒歷史潮流，背民族大義，盤(pán)踞臺(tái)灣與大陸抗衡，在島上又推行獨(dú)裁統(tǒng)治，養(yǎng)下惡狼傷己傷人，結(jié)果又釀成了蔣以后的國(guó)民黨政府流落臺(tái)灣街頭的悲劇。今天臺(tái)灣的獨(dú)分裂分子十分囂張，能不能使用一國(guó)兩制解決好臺(tái)灣的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，還有待今后海峽兩岸發(fā)展。
老百姓會(huì)怎么說(shuō)呢？香港在一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想下，回到了祖國(guó)的懷抱，臺(tái)灣什么時(shí)候回歸呢？那怕是象征意義上的回來(lái)，這輩子能看到臺(tái)灣回歸嗎？
二、資本主義制度方興未艾
過(guò)去我們的理解是，資本主義制度是人吃人、人剝削人的社會(huì)制度，資本主義社會(huì)是地獄，勞動(dòng)人民生活在最低層，沒(méi)有勞動(dòng)保障。社會(huì)主義制度是人人平等，人尊重人的嶄新制度，社會(huì)主義社會(huì)是天堂，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，各盡所能，按勞分配。但是，香港回歸以后，那里保持了資本主義制度，資本主義的生活方式，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由運(yùn)作，對(duì)世界敞開(kāi)的大門(mén)，顯示了資本主義社會(huì)繁榮向上的局面。
說(shuō)到這里，我認(rèn)為，對(duì)任何問(wèn)題還是要兩方面看問(wèn)題，既要看到它好的一面，又要看到它的不好一面。資本主義在世界上已經(jīng)運(yùn)作了數(shù)百年，他已經(jīng)從一百多年前的純剝削制度下脫胎換骨了，已經(jīng)不是我們傳統(tǒng)意義上的“資本主義社會(huì)”了。社會(huì)主義道路在世界上僅僅走了一個(gè)世紀(jì)，他的設(shè)計(jì)者并沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，因此，理想中的社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義是有區(qū)別的。中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路，而且在社會(huì)主義道路上跌跌撞撞探索了50多年，通過(guò)社會(huì)主義革命和建設(shè)，集中力量解決了中國(guó)貧窮落后的面貌，但也發(fā)現(xiàn)了不少的問(wèn)題，例如，從某種意義上講限制了人的主觀能動(dòng)性，限制了個(gè)體的創(chuàng)新發(fā)揮，所以通過(guò)不斷改革、調(diào)整，傳統(tǒng)的社會(huì)主義理想色彩加上了中國(guó)特色，社會(huì)主義與資本主義之間的鴻溝逐漸模糊，這就叫做改革后的中國(guó)特色，也許通過(guò)改革，能夠進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度，真正讓人民當(dāng)家作主，管理國(guó)家事務(wù)，主宰自己的人生。
香港在英國(guó)管治下大約走過(guò)了150年歷史，生于東方大國(guó)，被西方澆灌，它的體制無(wú)疑是獨(dú)特的，無(wú)論政治思維、言行和商業(yè)經(jīng)濟(jì)各方面，都深入香港人心，在體會(huì)和延續(xù)高度的自由和法治精神后，經(jīng)過(guò)回歸后十年的時(shí)間，香港人心底里回歸了嗎？所以，香港回歸祖國(guó)是現(xiàn)代中國(guó)最大的考驗(yàn)，沒(méi)有烽火、沒(méi)有械斗與吶喊，卻是智慧與觀念的考場(chǎng)。全世界都在關(guān)心它的得分，其意義可能在建國(guó)100年的2049年得到回答，也許要不了那么多年。不過(guò)，我們現(xiàn)在可以提前說(shuō)，無(wú)論什么主義，只要解決了民生問(wèn)題，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，保持了社會(huì)的安定局面，就是一個(gè)好社會(huì)、好制度。
三、通向世界的旋轉(zhuǎn)門(mén)
中國(guó)的開(kāi)放歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遠(yuǎn)的不講，從明朝的鄭和下西洋，到清朝的國(guó)門(mén)被動(dòng)大開(kāi)，都是中國(guó)開(kāi)放的佐證。今天我們?nèi)匀豢梢钥吹皆谏虾�、天津、漢口、廣州、青島、哈爾濱等眾多城市對(duì)外開(kāi)放的各種歷史痕跡。不過(guò)，早期的中國(guó)開(kāi)放，我們的老祖宗吃虧了。
1949年，新中國(guó)成立以后，由于意識(shí)形態(tài)方面的諸多原因，我們對(duì)西方世界實(shí)際上隔絕了，但是，這還不能代表中國(guó)改革開(kāi)放前就是閉關(guān)鎖國(guó)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的新中國(guó)制定了一系列的改革措施，如新的國(guó)家機(jī)構(gòu)制度、國(guó)際公元紀(jì)年制、計(jì)量單位國(guó)際公制、文字簡(jiǎn)化等。那時(shí)舊中國(guó)遺留下來(lái)的問(wèn)題更是錯(cuò)綜復(fù)雜的，政府對(duì)一切舊制度、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣、舊勢(shì)力進(jìn)行了徹底改革。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上，與當(dāng)時(shí)占世界上三分之一力量的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)合作，應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)的工業(yè)化就是在引進(jìn)蘇聯(lián)等外國(guó)資金技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
1980年代以后，中國(guó)的再次改革實(shí)際上是從毗鄰香港的廣東省深圳小鎮(zhèn)開(kāi)始的，它向香港打開(kāi)了一扇門(mén)，然后通過(guò)香港向亞洲地區(qū)開(kāi)放，最后向歐美開(kāi)放。整個(gè)新的開(kāi)放歷史與香港的大門(mén)密切相關(guān)。今天，香港依然變成了中國(guó)內(nèi)地通往歐美世界的旋轉(zhuǎn)門(mén)。
四、各項(xiàng)改革的參照物
香港的回歸祖國(guó)，也使國(guó)人眼界大開(kāi)。過(guò)去，我們總認(rèn)為，英國(guó)殖民主義者在殘酷的剝削和壓迫我們的香港同胞，但是，在今天看來(lái)，港英時(shí)期遺留下來(lái)的大部分東西似乎運(yùn)轉(zhuǎn)的并不壞。比如，香港的公務(wù)員隊(duì)伍，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)，有效工作、清正廉潔；香港經(jīng)濟(jì)秩序有序發(fā)展；香港管理城市的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)地城市幾乎無(wú)法比擬；香港市民生老病死的生活基本有保障；香港法律、教育、體育、文學(xué)藝術(shù)沒(méi)有一項(xiàng)是糟糕的，一切的一切，都在證明香港領(lǐng)先我們。另一方面，也可以認(rèn)為，香港人從內(nèi)心深處對(duì)集體主義是不信任的，他不因大陸經(jīng)濟(jì)的騰飛而消除。所以，在這樣的現(xiàn)實(shí)跟前，香港市民愿意保留原有的資本主義制度和資本主義世界的生活方式，保持中西文化特色說(shuō)明什么呢？今天我們?cè)谙愀鄣馁Y本主義運(yùn)作方式的示范與法制平衡面前，對(duì)照我們的腐叢生，深感慚愧啊。
在紀(jì)念香港回歸十周年的時(shí)候，有人說(shuō)，香港回家了，特別行政區(qū)不向國(guó)家交稅，對(duì)我們的貢獻(xiàn)并不大。但是，我們也應(yīng)該看到，快三十多年的改革開(kāi)放，香港給了我們?nèi)碌乃枷�、技術(shù)、管理理念，香港特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官以及它的政府官員上任時(shí)要面對(duì)大眾媒體向國(guó)家主席、向全體香港市民并通過(guò)廣播電視向全國(guó)、全世界宣誓，定將效忠中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)，為香港的繁榮、穩(wěn)定服務(wù)。在中國(guó)大陸所有的省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊，哪有這么一例。1997年7月1日那天，通過(guò)電視第一次目睹這一幕時(shí)，有些人感覺(jué)好笑，今天再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多官員不能為人民服務(wù)，就是基于“好笑”這一認(rèn)識(shí)上的。電視上說(shuō)了，香港這地方很小，山也多，只有一千余平方公里，東邊是云，西邊是雨，變化多端，恐怕治理好香港也不是那么容易的。曾特首今天也講了，在中國(guó)，香港不是最大的城市，但卻要建設(shè)（或者說(shuō)現(xiàn)在就是）中國(guó)最好的城市。什么是最好的城市呢？應(yīng)該不是比樓高，比誰(shuí)的級(jí)別高，比誰(shuí)的富翁多吧。當(dāng)我們希望建設(shè)社會(huì)主義民主法制社會(huì)，我國(guó)的社會(huì)主義民主制度似乎有向資本主義民主制度看齊的傾向，如果這樣，對(duì)社會(huì)主義民主制度的建設(shè)，無(wú)疑香港在這方面的成熟與理性就是很好的借鑒。一個(gè)國(guó)家，兩種制度，孰輕孰重，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，不好斷定。當(dāng)我們提出一個(gè)命題，到底是香港會(huì)大陸化還是大陸會(huì)逐漸香港化，這其實(shí)就是中國(guó)版圖上資本主義與社會(huì)主義對(duì)民主定義與實(shí)質(zhì)的競(jìng)逐。然而結(jié)果卻不會(huì)是誰(shuí)壓倒誰(shuí)的問(wèn)題，而更將是彼此在融合與變化中誰(shuí)更像誰(shuí)的問(wèn)題。香港是中國(guó)的領(lǐng)頭羊，也許香港的今天就是中國(guó)的明天，香港凝集了世界上很多優(yōu)秀的思想意識(shí)，經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)大陸正在建設(shè)社會(huì)主義民主法制社會(huì)，通過(guò)香港，我們還應(yīng)該從這里學(xué)點(diǎn)什么呢？
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