北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。經(jīng)過近兩個月的學習，我們對《論語》已有了較為深入的認識和獨到的見解。在這部書中，孔子用其精悍短小的語句闡述著他的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

　　每天，我們都在與大師交流，浸濡在仁禮之中，吟誦著婉轉(zhuǎn)悠長的“之乎者也”，彬彬然，好像泰然的君子�？删烤刮覀儚摹墩撜Z》中收獲了些什么呢？我認為是一句貫穿一生的概括性的話和許多具體要求性的話，這個概括性的話就是“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　十五志學

　　青年人思維敏捷，意氣風發(fā)，自然應當專注于學問的探索追求。不學而無術，學而無止境。知識是人生的財富，人生的起點就要從“學”開始，從咿呀學語到現(xiàn)在的對數(shù)函數(shù)，我們都在學習。孔夫子在《論語》中沒少告誡我們要怎么學習，開頭就說“學而時習之”，然后又是“敏而好學，不恥下問”,“學而不思則罔，思而不學則殆”等等。

　　三十而立

　　于丹教授說，立在于內(nèi)心，而后是外在地位的立。當今社會是一個加速社會，浮躁的生活節(jié)奏拉緊了所有人的神經(jīng)，真正能立于內(nèi)心的人又有幾個？所謂“立”是清明的內(nèi)省，能處世不驚，能“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云舒”。而大多數(shù)人在三十歲以前，是用加法生活的，爭名奪利，三十歲之后要學會用減法生活，減去功利心，占有欲……有舍才有得。

　　四十不惑

　　當物質(zhì)的東西越來越多，人就越容易迷惑。好比一個人搬家，當他將所有豪華家具搬進屋子時，一進門，卻找不到自己的立足之地。不惑，就是“舉世皆濁我獨清”的境界。

　　五十知天命

　　子不語怪力亂神，說明孔子是不相信鬼神的，那天命又是什么？是對天地真諦的一種感悟吧！有些東西是爭求不到的，何必怨天；有些事是無法改變的，何必尤人。不怨天不尤人就是天命。如果一個人為了追名逐利而白白浪費了一生，那他就沒有什么人生價值了，他不明白，老天賦予他最寶貴的東西不是奢侈的物質(zhì)生活，而是內(nèi)心的思考。

　　六十耳順

　　耳順的意思是什么話都能聽進，不管你是惡語相向，還是恭維拍馬屁，都能聽進，大不了一笑了之。我曾抄過一首小詩“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了�！比松�苦短，有價值的事多了去了，我們?yōu)楹我�用生命去和別人爭那些沒有意義的事呢？特別關注別人對你的評價的人，不是耳順的人，是孤苦的迷路者。

　　如果達到了以上境界的人，也就會“七十而從心所欲，不逾矩”了。一條主線猶如大河滾滾流過，一流就是兩千多年，其他語句像是支流，也匯入這條滾滾的大河。讀其書，聞其言，懷想其人，不覺心生景仰。正所謂：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”