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詠雞詩(shī) 唐伯虎

時(shí)間:2024-08-21 04:10:10 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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詠雞詩(shī) 唐伯虎

  唐寅(1470-1524)字伯虎,號(hào)桃花庵主,被譽(yù)為明中葉江南第一才子,是我國(guó)繪畫史上杰出的大畫家。 他博學(xué)多能,吟詩(shī)作曲,能書善畫。詩(shī)文上,與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”,又稱“明四家”。

  詠雞詩(shī),題金雞報(bào)曉圖 其一

  武距文冠五色翎,

  一聲啼散滿天星;

  銅壺玉漏金門下,

  多少王侯勒馬聽。

  詠雞詩(shī),題金雞報(bào)曉圖 其二

  頭上紅冠不用裁,

  滿身雪白走將來;

  平生不敢輕言語(yǔ),

  一叫千門萬戶開。

  詠雞詩(shī),題金雞報(bào)曉圖 其三

  血染冠頭錦做翎,

  昂昂氣象羽毛新;

  大明門外朝天客,

  立馬先聽第一聲。

  【拓展閱讀】詠雞詩(shī)

  詩(shī)歌最早寫到雞的見于《詩(shī)經(jīng)》,如《雞鳴》:“雞既鳴矣,朝既盈矣。匪雞則鳴,蒼蠅之聲”;《女曰雞鳴》:“女曰雞鳴,士曰昧旦。子興視夜,明星有爛”;《風(fēng)雨》:“風(fēng)雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷?風(fēng)雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不瘳?”《詩(shī)經(jīng)》寫雞,都是只寫其聲,未見其形,所謂“雞鳴”,或表示天明,或渲染氣氛,只是一種陪襯,但開了以詩(shī)寫雞之先聲。

  古代盛行斗雞,魏曹植、南北朝梁劉孝威寫雞都有《斗雞》詩(shī),是真正的詠雞之作。劉詩(shī)描摹斗雞的雄姿與“武裝”云:“丹雞翠羽張,妒敵復(fù)專場(chǎng)。翅中含芥粉,距外耀金芒。氣逾上黨烈,名貴下鞲良……”色彩斑斕,意氣昂揚(yáng),既寫出斗雞之形,也勾畫了雞之神。曹詩(shī)則刻畫斗雞戰(zhàn)斗時(shí)的情態(tài),充滿動(dòng)感,更加生動(dòng):“群雄正翕赫,雙翅自飛揚(yáng)。揮羽邀清風(fēng),悍目發(fā)朱光。嘴落輕云散,嚴(yán)距往往傷。長(zhǎng)鳴入青云,扇羽獨(dú)翱翔……”

  唐代詩(shī)圣杜甫也有題為《斗雞》之作,但意旨并非詠雞本身,開篇“斗雞初賜錦,舞馬既登床”,引出唐玄宗舞馬斗雞之事,結(jié)尾以“寂寞驪山道,清秋草木黃”收束,使人不能不把唐玄宗之荒宴與安史之亂相聯(lián)系,詩(shī)圣畢竟是大手筆。另有《縛雞行》,卻是直接寫雞:“小奴縛雞向市賣,雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲蟻,不知雞賣還遭烹。蟲雞于人何厚薄,吾叱奴人解其縛。雞蟲得失無了時(shí),注目寒江倚山閣!钡⒁忸H深,人評(píng)云:“天下利害,當(dāng)權(quán)輕重”,“與其惜蟲,孰若存雞?”詩(shī)中雞與蟲皆有其象征意義。

  明代唐伯虎詩(shī)畫兼工,頗多題畫詩(shī),其中不乏題畫雞之作,如:“血染冠頭錦作翎,昂昂氣象羽毛新。大明門外朝天客,立馬先聽第一聲!庇帧对侂u聲》:“武距文冠五色翎,一聲啼散滿天星。銅漏玉壺金門下,多少王侯勒馬聽。”二詩(shī)意境相似,氣勢(shì)恢弘,而將雞鳴與王侯上朝相連,不無小覷王侯的意味,甚是大膽。

  古代詠雞詩(shī)之佳作,業(yè)師錢仲聯(lián)老先生最為推重清代袁枚的小詩(shī)《雞》,認(rèn)為此詩(shī)“短小精悍,以養(yǎng)雞為喻,暗譏剝削者以小恩小惠謀求大利的丑惡行徑”。詩(shī)云:“養(yǎng)雞縱雞食,雞肥乃烹之。主人計(jì)自佳,不可使雞知!贝嗽(shī)其實(shí)可算詠物詩(shī)。袁枚于詠物詩(shī)主張:“其妙處總在旁見側(cè)出,吸取題神,不是此詩(shī),恰是此詩(shī)。”“詠物詩(shī)無寄托,便是兒童猜謎!(《隨園詩(shī)話》)此詩(shī)著眼于“雞”

  與“主人”的關(guān)系構(gòu)思立意。其表層意思很淺顯,主人慷慨喂雞,目的只是催肥而食之而已。但其所寄托的深層含義卻十分耐人尋味,表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)人際關(guān)系的一種深刻的認(rèn)識(shí),使人體悟到一種人生哲理,從中可以看到或想到君與臣、主與奴,乃至人與人之欺騙與被欺騙、利用與被利用等等的可憎的關(guān)系。此詩(shī)寫于作者60余歲,積淀著長(zhǎng)期的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),詩(shī)中充滿了萬千感慨。

 

 

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