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關(guān)于清廉家風(fēng)的小故事
家風(fēng)是每個家庭成員的希望。當(dāng)你置身在外的時候，當(dāng)你思念家鄉(xiāng)的一草一木時，當(dāng)你想要投入家人的懷抱時，家風(fēng)便會給你以溫暖，正因為有了家風(fēng)，游子才不會不會覺得無助迷茫。如果人生是漫漫長路，那么家風(fēng)就是就是路邊的方向標(biāo)。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的關(guān)于清廉家風(fēng)的小故事，希望對大家有所作用。
東漢時期的楊震
“性公廉、不受私謁”。據(jù)記載，楊震赴東萊任太守途中，路過昌邑，被他舉薦擔(dān)任昌邑縣令的王密，夜揣十金往其住處贈送，以謝知遇之恩。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也?”王密說：“暮夜無知者�！睏钫鸬溃骸疤熘�、地知、我知、子知。何謂無知!”堅辭不受。由此，重操守、講自律的楊震被稱為“四知太守”，成為后人學(xué)習(xí)的'榜樣。受其熏陶和感染，楊震的子孫皆能守清白家風(fēng)，清廉自重。
北宋包拯生
前立下家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。并命人刻在堂屋墻壁，以昭后人。包拯重言教，更重身教，據(jù)《宋史》記載，包拯“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時”。包拯的言傳身教、以身作則，養(yǎng)成了清廉公正的家風(fēng)，并被包氏后人繼承弘揚。
北宋大臣司馬光
倡導(dǎo)“謹(jǐn)守禮法”和“德教為先”的治家之道，囑咐兒子“吾本寒家，世以清白相承”，要兒子繼承自己家族的清白之風(fēng)。在他的言傳身教下，不但兒孫清白相承，連他家雇的守園人都受到熏陶。司馬光寫《資治通鑒》的地方叫獨樂園，是洛陽的一個小花園。一次，他從獨樂園門前經(jīng)過，見新蓋了一間廁屋，就問守園人建屋的錢是從哪里來的?守園人答，是游人給的'賞錢積攢而來。司馬光說，為什么不留著自己用?守園人答，難道只有相公您不要錢?家風(fēng)的輻射帶動作用可見一斑!
由此可見，官員家庭一旦形成良好家風(fēng)，就會成為一種強(qiáng)大的精神力量，不僅能涵養(yǎng)自身官德，還能使家人子弟和后世子孫在耳濡目染和潛移默化中繼承其優(yōu)良品德和優(yōu)秀傳統(tǒng)。
與這些清官廉吏相對照，歷史上一些家族因家庭成員腐化墮落而衰敗的例子也屢見不鮮。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養(yǎng)，為官謹(jǐn)慎，能秉公辦事，但隨著權(quán)勢日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表現(xiàn)在治家無方上�；艄獾钠拮訛槿素澏食尚�，犯下重罪后，霍光竟瞞天過海，既不上奏，也不加懲處�；艄馑篮螅羰献拥芤琅f手握重權(quán)，但由于家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導(dǎo)致霍家全家被殺，并株連親友。
北宋宰相寇準(zhǔn)
剛直足智、不畏強(qiáng)權(quán)，并在抗擊遼國入侵時立下汗馬功勞，但就是這樣一代名臣，卻性奢侈，經(jīng)常通宵歌舞筵宴，連馬棚、廁所也燈燭通明，動輒就獎賞舞女綾羅，被譏為“一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成�！币�，燈燭和綾羅是當(dāng)時的“奢侈品”，普通人家根本用不起。司馬光說他是“豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困”。明代首輔嚴(yán)嵩奸貪狡詐，兒子嚴(yán)世蕃更是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢財，到最后嚴(yán)世蕃因罪被殺，嚴(yán)家被抄。
“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)�！惫湃松星颐靼准绎L(fēng)的`重要，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)時刻注重家風(fēng)建設(shè)，堅持以身作則，注重教育家庭成員以廉為德、以廉為榮、以廉為美，引導(dǎo)家庭成員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自律自重，讓清廉之風(fēng)成為家風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)而為在全社會營造崇廉尚儉的良好風(fēng)氣作出貢獻(xiàn)。
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