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何謂文化讀書筆記范文
十一長(zhǎng)假過(guò)了好幾天才想起來(lái)認(rèn)真讀一下放假前收到的《何謂文化》,這本書是余秋雨先生的新作,所選文章都是第一次面世,并不是以往文章的刪改精選,這使得我在翻開書之前就有了一定的好奇,這里面講的是什么?
對(duì)于那些一見(jiàn)到“余秋雨”這個(gè)名字就反感,于是在沒(méi)讀書之前就來(lái)抨擊書本的同學(xué),恭喜你們,沒(méi)有實(shí)證精神,在網(wǎng)絡(luò)空間上對(duì)余先生謾罵,恭喜你們沒(méi)有公共空間意識(shí),這兩點(diǎn)都是在《何謂文化》中提到的。想反駁我嗎?先讀書去。其實(shí)我很理解那種人,改變這個(gè)壞習(xí)慣很困難,因?yàn)槲乙灿羞@個(gè)毛病,在書店一見(jiàn)到一本書是韓寒寫的,第一反應(yīng)“哦,破書”,然后“biu”的一聲就把它扔開。
這本《何謂文化》寫得實(shí)在是好,以至于我無(wú)法寫出一個(gè)像樣的讀書筆記,它本身就是余先生對(duì)于文化的感悟,任何感想在其面前都是蒼白無(wú)力的。既然自己無(wú)能表達(dá)如此精美的尤物,便想幾句吧,可是每篇文章都是那么的完整,以至于摘出任何一句都不足以表現(xiàn)和發(fā)揮其在原文中的含義和力量。要想只能把整本書每一個(gè)字都敲出來(lái)。這樣一來(lái),只好寫一篇大體介紹這本書的偽讀書筆記了。
這本書的架構(gòu)很奇特,分成了四個(gè)部分:
首先是“學(xué)理的回答”,余先生收集了一些自己多年來(lái)在世界各地學(xué)術(shù)報(bào)告上的講座,匯編成一個(gè)部分,系統(tǒng)的整理了中華文化的優(yōu)點(diǎn),弊病,和近三十年的進(jìn)步。其中對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的擔(dān)憂很引人注意,比如復(fù)古文化正在沖擊著創(chuàng)新文化,使得創(chuàng)新和突破反倒失去了合理性;民粹很像民主,但絕不是民主;文化的耗損機(jī)制,使得大部分資源集中在各種官方機(jī)構(gòu)中,而大部分創(chuàng)造力都散落在非官方;文人很難得到尊嚴(yán)等等。在《身上的文化》一文中,四個(gè)概念使我一下子就感同身受,“不再扮演”“不再黏著”“必要貯存”“必要風(fēng)范”,不僅是在文化方面,各行各業(yè)的泰斗都應(yīng)該體現(xiàn)這四個(gè)特質(zhì)!断蚴虚L(zhǎng)建言》一文,十分尖銳地指出了現(xiàn)在各種城市奇葩建設(shè)的弊。翰磺‘(dāng)?shù)摹鞍l(fā)掘本地古人”、“重建文化遺跡”、“大話地方特色”,并提出了自己建議市長(zhǎng)注意的兩個(gè)環(huán)節(jié)“公共審美”和“集體禮儀”。
第二部分是“生命的回答”,余先生回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往,用十分動(dòng)情的文筆描述了這些或多或少陷入過(guò)“非文化”困境的,或是與常人的活法背道而馳的大家們是如何踐行著文化人的責(zé)任感,如何承載著文化的重量,如何開辟著生命的疆域,如何追尋著文化的執(zhí)著。讀到這一部分的時(shí)候我常常忍不住停一下,哭一會(huì),然后再停一下,再哭一會(huì)。也許前些年我讀到這樣的東西,只會(huì)把它當(dāng)成傳記,現(xiàn)在隨著年齡增長(zhǎng),閱歷豐富了一點(diǎn),又見(jiàn)證了社會(huì)的一些大事件,而我又成長(zhǎng)到足以感知這些大事件體現(xiàn)的變化,對(duì)比之下,這些大師所闡釋的東西,實(shí)在是太稀缺了,我的哭,不是因?yàn)楦袆?dòng),而是被這些偉大的人格所擊到,就像是很多人去了青藏高原見(jiàn)到真正的美景會(huì)哭一樣,就像那英說(shuō)的“你的聲音打到我了”然后梨花帶雨一樣(怎么用那英打比方,好俗氣,噗)。當(dāng)然,余先生在這部分也順帶諷刺了一下那些造謠的小人,沒(méi)有任何人能把造謠和小人闡釋的比余先生更深刻,更立體,更有文學(xué)色彩了。
第三部分是“大地的回答”,摘錄了一些多年來(lái)余先生為各地名勝題寫的碑文,體現(xiàn)了余先生對(duì)古典句韻高超的駕馭能力,同時(shí)又不難讀懂。書中還印了一些余先生的書法作品,包括那副著名的“拜水都江堰,問(wèn)道青城山”。
第四部分是對(duì)一些經(jīng)典的白話文翻譯,包括《心經(jīng)》、《離騷》、《逍遙游》、《赤壁賦》。用序言里的話說(shuō),“在把握原文奧義的學(xué)術(shù)前提下,挖掘出古今文思之通,古今詩(shī)情之通,古今哲理之通,然后用盡可能優(yōu)美的白話散文予以表述。因此,這種翻譯,不是拉線搭橋,而是鑿?fù)ㄋ淼溃潆y無(wú)比”。經(jīng)典經(jīng)過(guò)余先生的散文化筆法,足以成為當(dāng)世經(jīng)典翻譯的范例。這里摘取《逍遙游》中的一段,使大家略窺一二:“大鵬從上往下看,只見(jiàn)野馬般的霧氣和塵埃相互吹息,天色如此青蒼,不知是天的本色,還是因?yàn)樯钸h(yuǎn)至極而顯現(xiàn)這種顏色?”再如《赤壁賦》的一段:“不一會(huì),月亮從東山升起,徘徊于東南星辰之間。白霧橫罩江面,水光連接蒼穹,我們的船恰如一片蘆葉,浮越于萬(wàn)頃空間!薄峨x騷》的翻譯更是功力深厚,可是段落太長(zhǎng),就不了,大家有興趣可以自己去看。
最后,用本書的內(nèi)容簡(jiǎn)介作結(jié):跨時(shí)空與地域的雙重視角,使本書既有理論上的厚度深度,又不乏感人的故事與動(dòng)情的文筆?胺Q20多年來(lái)余秋雨先生關(guān)于文化思索的最誠(chéng)懇、最隆重、最重要的著述。
強(qiáng)烈推薦此書?催@本書而花費(fèi)掉的時(shí)間是絕對(duì)值得的。
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