孔子的經(jīng)典語錄

　　在平平淡淡的日常中，大家肯定對(duì)各類語錄都很熟悉吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。什么樣的語錄才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的孔子的經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　孔子的經(jīng)典語錄1

　　1、【孔子語錄】學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——出自：孔子《論語》

　　【譯文】如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？

　　2、【孔子語錄】吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——出自：孔子《論語》

　　【譯文】我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？

　　3、【孔子語錄】賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。

　　4、【孔子語錄】君子周而不比，小人比而不周�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。

　　5、【孔子語錄】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。

　　6、【孔子語錄】知之為知之，不知為不知，是知也�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

　　7、【孔子語錄】人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——出自：孔子《論語》

　　【譯文】一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

　　8、【孔子語錄】是可忍也，孰不可忍也？——出自：孔子《論語》

　　【譯文】如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？

　　9、【孔子語錄】溫故而知新，可以為師矣。——出自：孔子《論語》

　　【譯文】如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

　　10、【孔子語錄】見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。

　　11、【孔子語錄】君子恥其言而過其行�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。

　　12、【孔子語錄】或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�

　　13、【孔子語錄】子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——出自：孔子《論語》

　　【譯文】孔子說：“端木賜�。∧阋詾槲沂且粋�(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的�！�

　　14、【孔子語錄】言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。

　　15、【孔子語錄】君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。

　　16、【孔子語錄】生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——出自：孔子《論語》

　　【譯文】生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。

　　17、【孔子語錄】大德不逾閑，小德出入可也�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。

　　18、【孔子語錄】仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。

　　19、【孔子語錄】執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？ ——出自：孔子《論語》

　　【譯文】一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。

　　20、【孔子語錄】人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！�—出自：孔子《大學(xué)》

　　【譯文】沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

　　21、【孔子語錄】君子有諸已，而后求諸人�！�—出自：孔子《大學(xué)》

　　【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。

　　22、【孔子語錄】《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄�—出自：孔子《大學(xué)》

　　【譯文】《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�

　　23、【孔子語錄】喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——出自：孔子《中庸》

　　【譯文】人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。

　　24、【孔子語錄】施諸已而不愿，亦勿施于人�！�—出自：孔子《中庸》

　　【譯文】不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　25、【孔子語錄】好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——出自：孔子《中庸》

　　【譯文】愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　26、【孔子語錄】凡事豫則立，不豫則廢�！�—出自：孔子《中庸》

　　【譯文】任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

　　27、【孔子語錄】博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——出自：孔子《中庸》

　　【譯文】廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　28、【孔子語錄】天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！�—出自：孔子《中庸》

　　【譯文】天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。

　　29、【孔子語錄】君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——出自：孔子《中庸》

　　【譯文】君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

　　30、【孔子語錄】雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。

　　31、【孔子語錄】子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄�…子張?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。

　　32、【孔子語錄】君子求諸已，小人求諸人�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子一切靠自己，小人處處要求別人。

　　33、【孔子語錄】已所不欲，勿施于人�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。

　　34、【孔子語錄】往昔不可諫，來者猶可追�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。

　　35、【孔子語錄】君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。

　　36、【孔子語錄】性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——出自：孔子《論語》

　　【譯文】人的`性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。

　　37、【孔子語錄】其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——出自：孔子《論語》

　　【譯文】當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。

　　38、【孔子語錄】唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——出自：孔子《論語》

　　【譯文】只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。

　　39、【孔子語錄】大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——出自：孔子《大學(xué)》

　　【譯文】大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

　　40、【孔子語錄】所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！�—出自：孔子《大學(xué)》

　　【譯文】所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

　　41、【孔子語錄】富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——出自：孔子《大學(xué)》

　　【譯文】財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。

　　42、【孔子語錄】日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。

　　43、【孔子語錄】博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。

　　44、【孔子語錄】《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

　　45、【孔子語錄】里仁為美，擇不處仁，焉得知？——出自：孔子《論語》

　　【譯文】能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

　　46、【孔子語錄】君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

　　47、【孔子語錄】不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

　　48、【孔子語錄】君子喻于義，小人喻于利�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　49、【孔子語錄】見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�—出自：孔子《論語》

　　【譯文】見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。

　　50、【孔子語錄】君子欲訥于言而敏于行。——出自：孔子《論語》

　　【譯文】君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。

　　孔子的經(jīng)典語錄2

　　1.禮之用，和為貴

　　2.不患人之不已知，患不知人也

　　3.人而無信，不知其可也

　　4.是可忍，孰不可忍也

　　5.朝聞道，夕死可矣

　　6.君子欲訥于言而敏于行

　　7.德不孤，必有鄰

　　8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也

　　9.聽其言而觀其行

　　10.敏而好學(xué)，不恥下問

　　11.三思而后行

　　12.老者安之，朋友信之，少者懷之

　　13.文質(zhì)彬彬，然后君子

　　14.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　15.敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　16.知之為知之，不知為不知，是知也。

　　17.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

　　18.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　　19.學(xué)如不及，猶恐失之。

　　20.敏而好學(xué)，不恥下問。

　　孔子的經(jīng)典語錄3

　�。ǘ�）事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。

　　（三）見善無不及，見不善如探湯。

　�。ㄋ模┤硕鵁o恒，不可以作巫醫(yī)。

　　（五）君子素其位而行，不愿乎其外。

　　（六）桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　�。ㄆ撸┚由喜粚�，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

　�。ò耍┓蛐ⅲ�始于事親，中于事君，終于立身。

　　（九）后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！

　�。ㄊ�）天下有道，則庶人不議。

　�。ㄊ�一）我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　（十二）不以其道，得之不去也。

　�。ㄊ�三）以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

　�。ㄊ�四）人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

　�。ㄊ�五）予獨(dú)不食嗟來之食，以至于斯也。

　�。ㄊ�六）人不知而不慍，不亦君子乎？

　　（十七）道不同不相為謀，亦各從其志也。

　�。ㄊ�八）學(xué)而不厭，誨人不倦。

　�。ㄊ�九）知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　�。ǘ�十）吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。

　�。ǘ�十一）多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　�。ǘ�十二）愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也。

　　（二十三）知者樂水，仁者樂山。

　�。ǘ�十四）以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　�。ǘ�十五）君子有諸已，而后求諸人。

　　（二十六）出門如見大賓，使民如承大祭。

　�。ǘ�十七）茍志于仁矣，無惡也。

　�。ǘ�十八）道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

　�。ǘ�十九）誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。

　�。ㄈ�十）信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　�。ㄈ�十一）丘也聞?dòng)袊�有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

　　（三十二）唯仁者能好人，能惡人。

　�。ㄈ�十三）往者不可諫，來者猶可追。

　�。ㄈ�十四）未知生，焉知死？

　　（三十五）獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

　　（三十六）君子謀道不謀食，憂道不憂貧。

　�。ㄈ�十七）以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

　�。ㄈ�十八）事君盡禮，人以為諂也。

　　（三十九）君于不以言舉人，不以人廢言。

　�。ㄋ氖�）故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

　�。ㄋ氖�一）君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

　�。ㄋ氖�二）君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　�。ㄋ氖�三）已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　�。ㄋ氖�四）吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　�。ㄋ氖�五）誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也。

　�。ㄋ氖�六）慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

　�。ㄋ氖�七）關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。

　�。ㄋ氖�八）老者安之，朋友信之，少者懷之。

　�。ㄋ氖�九）君子求諸己，小人求諸人。

　　（五十）圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

　�。ㄎ迨�一）忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。

　　（五十二）不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。

　�。ㄎ迨�三）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！

　�。ㄎ迨�四）夫人不言，言必有中。

　�。ㄎ迨�五）士而懷居，不足為士矣！

　　（五十六）不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　�。ㄎ迨�七）君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　（五十八）行有余力，則以學(xué)文。

　　（五十九）飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

　�。�六十）好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　（六十一）生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

　�。�六十二）知我罪我，唯其春秋。

　　（六十三）富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

　�。�六十四）夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。

　　（六十五）諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

　�。�六十六）君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。

　　（六十七）是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

　　（六十八）不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。

　　（六十九）君子一言，駟馬難追。

　�。ㄆ呤�）三年無改于父之道，可謂孝矣。

　�。ㄆ呤�一）百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　�。ㄆ呤�二）君子不重，則不威，學(xué)則不固。

　�。ㄆ呤�三）仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。

　�。ㄆ呤�四）由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

　�。ㄆ呤�五）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　（七十六）博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。

　�。ㄆ呤�七）君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　�。ㄆ呤�八）好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

　�。ㄆ呤�九）己所不欲，勿施于人。

　�。ò耸�）益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　（八十一）學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

　�。ò耸�二）天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。

　�。ò耸�三）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

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