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大學(xué)論文開題報(bào)告(2)

時(shí)間:2024-06-06 06:20:05 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿

大學(xué)論文開題報(bào)告(2)

  大學(xué)論文開題報(bào)告(2)

大學(xué)論文開題報(bào)告(2)

  論文題目:淺談《圣經(jīng)》故事在西方作家作品中的引用

  一.論題的背景和目的及意義

  背景知識(shí):就對(duì)文學(xué)的直接影響而言,古希臘的神話和基督教的《圣經(jīng)》已經(jīng)成為浸潤(rùn)歐美文學(xué)的不可或缺的兩支伏流。此外,亞瑟王的故事也在英國(guó)古代史上名震一時(shí),成為另一支重要伏流。至此,我們可以說(shuō),不了解這三個(gè)因素,便在不小程度上失去了欣賞和體味英美文學(xué)的基礎(chǔ)。

  論題目的:提起《圣經(jīng)》,不少中國(guó)讀者便會(huì)因它是基督教的經(jīng)書而敬而遠(yuǎn)之。誠(chéng)然,《圣經(jīng)》有其神秘成分,讓在“不語(yǔ)怪、力、亂、神”的傳統(tǒng)熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)人覺(jué)得荒誕無(wú)稽。而我此論點(diǎn)的目的,首先是讓大家了解《圣經(jīng)》;其次是闡述它與西方作家作品中的關(guān)聯(lián)。

  意義:讓大家都有興趣的去閱讀了解《圣經(jīng)》,從而發(fā)現(xiàn)其實(shí)《圣經(jīng)》既是一部記錄古希伯來(lái)人(即猶太人)歷史的史書,同時(shí)又是一部?jī)?nèi)涵深邃的哲學(xué)著作。并且書中包含著許多頗有裨益的典故故事,聯(lián)系著它跟西方作品的滲透。

  二.論題的學(xué)術(shù)界研究動(dòng)向

  在西方文化傳統(tǒng)的形成過(guò)程里,《圣經(jīng)》的影響是獨(dú)一無(wú)二的,它的思想和哲理已經(jīng)成為人們意識(shí)重要組成部分,它的語(yǔ)言已滲透到人們的日常生活語(yǔ)言中。《圣經(jīng)》已成為西方,英美文學(xué)作品最基本的素材寶庫(kù)。因此,有人稱西方文明為“基督文明”。

  三.論題研究的主要內(nèi)容和重點(diǎn)

  主要內(nèi)容:(一)《圣經(jīng)》的概述,它的主要構(gòu)成部分 —— 《圣經(jīng)》是由《舊約全書》和《新約全書》兩部分組成。據(jù)傳它的寫作自公元前9世紀(jì)開始,到公元2世紀(jì)止,中間經(jīng)過(guò)1000余年,出自不計(jì)其數(shù)的作者之手。在3世紀(jì)初,《圣經(jīng)》便已初步定型。

  (二)《圣經(jīng)》最初文字到被譯多種語(yǔ)言的闡述 —— 《舊約全書》最初以希伯來(lái)文寫成,《新約全書》用的是希臘文。

  (三)《圣經(jīng)》的故事與西方作家們 —— 1.英國(guó)文學(xué)史上最古老的作品之一 ---長(zhǎng)詩(shī)《貝爾武夫》;2.英國(guó)文學(xué)中宗教詩(shī)歌的第一個(gè)代表詩(shī)人 ---凱特蒙;3.17世紀(jì)偉大詩(shī)人彌爾頓 ---史詩(shī)《失樂(lè)園》等等。

  (四)《圣經(jīng)》的典故和故事寓意 ——1.《舊約全書·約伯記》;2.《舊約全書·但尼爾記》;3.《舊約全書·傳道書》等。

  重點(diǎn):第一是著重論述《圣經(jīng)》與西方作家作品間的關(guān)系,講述作家們是如何引用它的故事內(nèi)容參與文學(xué)的。第二是參照文獻(xiàn),多提供《圣經(jīng)》的典故故事,讓大家來(lái)弄清楚它在中間的多樣化意思。

  四.論文方案設(shè)計(jì)

  我認(rèn)為自己這個(gè)論點(diǎn)主要從下面幾個(gè)方面入手:

  (一)介紹背景知識(shí),讓大家腦海中有個(gè)大致的印象,明白我要談?wù)摰闹黝}。

  (二)文獻(xiàn)綜述和理論空間,從參考文獻(xiàn)中理解意思,再加上自己的理論。

  (三)闡述論題的自我感想,細(xì)致表明自己為何會(huì)淺灘此題,自己的論點(diǎn)感觸。

  (四)本論題的結(jié)論以及對(duì)它的展望。

  五.預(yù)期達(dá)到的水平和目標(biāo)

  (一)順利完成畢業(yè)論文的撰寫;

  (二)希望此論題可形成,并讓眾人接受;

  (三)成功的為學(xué)術(shù)界有個(gè)新的研究起點(diǎn)。

  六.難點(diǎn)和創(chuàng)新之處

  難點(diǎn):《圣經(jīng)》相對(duì)于中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)太過(guò)神話,并且其中內(nèi)容廣泛、豐富,典故更具神話色彩,我的言語(yǔ)在表達(dá)方面還有著很多的漏洞,不能夠精益求精的簡(jiǎn)明表達(dá)。

  創(chuàng)新之處:將《圣經(jīng)》的許多蘊(yùn)涵深刻的故事相結(jié)合到現(xiàn)代文學(xué)寫作上來(lái),類似于原西方作家們引用典故的文學(xué)表達(dá)。

  七.存在的問(wèn)題和技術(shù)關(guān)鍵

  主要問(wèn)題:內(nèi)容太過(guò)復(fù)雜、多樣、廣泛,而且《圣經(jīng)》故事篇幅居多,必須詳細(xì)的講述過(guò)多的細(xì)節(jié)。

  技術(shù)關(guān)鍵:概括說(shuō)《圣經(jīng)》故事與作品的聯(lián)系,談?wù)撟晕艺擖c(diǎn)。、

  八.研究計(jì)劃進(jìn)度表

  (一)2007年9月15日提出論題方向,落實(shí)論題。

  (二)2007年10月15日前完成并上交論文開題報(bào)告。

  (三)2007年11月5日前完成論文初稿并且上交指導(dǎo)老師。

  (四)2007年12月20日完成論文定稿,并由指導(dǎo)老師完成定稿評(píng)語(yǔ)。

  九.參考文獻(xiàn)等

  (一)《漫話英美文學(xué)》 第二版

  作者:常耀信 南開大學(xué)出版社 2004.8(2005.9重印)

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