鐵穆爾：夏日塔拉
1958年，他們遷徙到騰格里杭蓋北側(cè)的夏日塔拉（皇城灘）。兩條不大不小的河流從騰格里杭蓋北側(cè)的那些白色群峰奔流到山下，然后從草地上向東北方流去。在過去這兩條河分別叫做斡爾朵河和巴彥郭勒河，這兩條白色河灣地區(qū)及其附近的群山草原就是著名的夏日塔拉。在《涼州府志》中譯作“西拉塔拉”。漢語中把這個(gè)地方先后叫做“大草灘”、“大馬營灘”、“黃城灘”、“皇城灘”，那兩條河分別叫做東大河和西大河。
夏日塔拉包括今皇城灘和山丹軍馬場的大馬營灘，自甘青通道扁都口峽、民樂洪水和山丹境綿延向東到水磨溝西營河接武威，北自永昌縣境南延至雪山分水嶺。夏日塔拉為騰格里杭蓋草原之冠，甘肅草地之最，這片草地在亞歐大草原的地圖上只是個(gè)比郵票還要小許多的地方，但自古就是西戎、羌、烏孫、月氏、匈奴、唐古特、突厥、回鶻、蒙古等游牧人交替游牧并非常重視的地區(qū)。自19世紀(jì)以來這片草地逐漸縮小了。
這片草原，曾被唐古特人譽(yù)之為“薩日瓦德瑪冬塘”，意為“金色蓮花草原”。蒙古人、突厥人、匈奴人和堯熬爾人則叫做“夏日塔拉”，即“黃金牧場”。他們把夏日塔拉中部水清草茂的山地叫做“巴彥杭蓋（即今焉之山——黑山）”，意為“富饒的水草山林之地”。無疑，夏日塔拉草原是亞歐大草原東南邊緣的一顆小小的明珠。
說實(shí)在的，在荒涼的甘肅走廊邊緣，竟然還存在著這么一塊尚未被毀壞的草原，這是令人驚嘆的。堯熬爾人有一個(gè)關(guān)于夏日塔拉的傳說，據(jù)說很久很久以前，騰格里杭蓋的天神汗騰格里看見了這荒涼的甘肅走廊。這里總是那么郁郁不樂，游牧人騎著木棍放牧著老鼠一樣大的瘦弱乏畜，孩子們啃著營盤上拾到的枯骨。于是，汗騰格里從天上拿起一個(gè)東西拋了下去，這個(gè)東西一落向荒涼的大地，這片大地便立刻變成了一片豐饒的草原。這就是夏日塔拉，騰格里蓋之北的黃金牧野。
2000多年前，匈奴王冒頓派了兩個(gè)大元帥休屠王和渾邪王到了這一帶。休屠王在夏日塔拉東邊的斡爾朵河畔建造了一座城，渾邪王在夏日塔拉西邊修建了一座城﹝今永固城﹞。渾邪王的城曾盛極一時(shí)。匈奴人西遷亞歐草原西部的東歐一帶后，這里相繼有柔然（阿瓦爾）、突厥游牧。再后來，夏日塔拉曾一度成為來自蒙古高原的回鶻人的草地，渾邪王的古城曾一度是這一支回鶻人的都城。這一支回鶻（歷史上叫做“甘州回鶻”），是公元9世紀(jì)從蒙古高原南下的一支古代堯熬爾人，后來他們部分被唐古特人和漢人同化，部分西遷中亞。公元13世紀(jì)，青藏高原的統(tǒng)治者，蒙古窩闊臺(tái)汗的兒子大闊端汗，在夏日塔拉斡爾朵河旁的匈奴古城旁又建了一座城，叫夏日斡爾朵，即“黃宮”之意。斡爾朵即“宮”、“王府”之意。夏日塔拉是當(dāng)時(shí)甘青蒙古軍的三大馬場之一，另外兩個(gè)馬場分別在今青海默勒和甘肅肅北鹽池灣一帶。明末清初，來自西域阿爾金山一帶的堯熬爾人曾一度來到這里游牧。所以，當(dāng)時(shí)這一地區(qū)又叫做“夏日?qǐng)虬緺査�。清軍西征時(shí)，堯熬爾人離開了那里。最后一支堯熬爾人是從巴彥杭蓋起程，戀戀不舍地離開了那里，遷徒到了山南的八字墩一帶。
堯敖爾古歌中唱道：
杭蓋山上月光朗朗
我們匆匆踏上征途
風(fēng)吹雪花迷住了我的眼睛
心上的姑娘啊我們永別了
……
歌中說的是久遠(yuǎn)的往背，那是一個(gè)寒冷的冬夜，月亮光光，呼嘯的風(fēng)卷著地上的雪花撲向騎著馬遷徒流浪的人們。人們離開了杭蓋地區(qū)溫暖的冬窩子，翻過高山越過戈壁向遠(yuǎn)方流浪。為什么再也無法見到心上的人呢？是被異族人擄掠去了嗎？是死于戰(zhàn)爭的屠殺或瘟疫嗎？是跟隨部落遷往他處了嗎？
清、民時(shí)代，八字墩一帶的堯熬爾獵人常趕著牦牛騎馬穿越扁都口去夏日塔拉區(qū)獵。
1958年至1959年，山南的堯熬爾人又一次大規(guī)模遷徒到了夏日塔拉。
夏季，在匈奴、蒙古的古黃城東南方是一脈深綠色的山，西南接騰格里杭蓋的主脈雪山。從古城看去，這深綠色的山脈簡直是掛在天邊的一幅深綠厚重的帷幔，這長滿青青芳草的深綠色帷幔那么肅穆、莊嚴(yán)、深情，令人沉醉。秋季，夏日塔拉草地金黃華美，仰面躺在高高的羽毛草叢中，聽那風(fēng)聲颯颯，雁叫聲聲，再起來尋聲看那碧藍(lán)的天空中飛過的隊(duì)隊(duì)大雁，令人心里隱隱疼痛。冬季一場大雪后，整個(gè)夏日塔拉方圓幾百里壯麗金黃的群山草原搖身一變，只見蔚藍(lán)天空下，一片銀色寬廣的大地，驅(qū)趕著畜群的牧人象鳥群般匆匆掠過那里。
1959年初春，遷徙的人們?cè)谙娜账鞫说陌蛷┖忌w宿營，準(zhǔn)備休整幾天再走。
賽木道騎馬奔波，他是生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長。實(shí)際上生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)長，只不過是比普通牧民承擔(dān)了更多的義務(wù)和勞動(dòng)的牧民而已。他就是斯車穆加木參的兒子，當(dāng)年的“塔合者克”。他精通自己的母語東部堯熬爾語，還精通唐古特語，另外還能使用漢語和蒙古語。
“草場太肥沃了，”他喃喃自語，“夏日塔拉簡直是天賜給人們的”。那時(shí)，夏日塔拉草原看不到一塊被開墾的地方。風(fēng)吹來時(shí)，才能從草叢里見到馬背，遠(yuǎn)處的草尖上還晃動(dòng)著很多鹿角、黃羊角，整個(gè)草地上鳥鳴野獸叫。他為夏日塔拉草場的肥沃驚呆了。堯熬爾人的遷徙歷盡了艱難，但遷徙的地方是很美的。
月亮高高升起時(shí)，他仍然騎著馬匆匆奔波，去安頓和看望每一戶牧民。他勞累疲憊之極，邊走邊打著盹�；秀敝兴麖鸟R背上一個(gè)倒栽蔥，掉在茂密的黃剌灌木叢中，渾身上下如萬箭穿過，無法動(dòng)彈。他咬著牙關(guān)在黃刺中掙扎著，終于撕破皮肉和衣服出來了。他站在月亮下，一根一根地?fù)艿羯钌钤谌庵械拇虝r(shí)，耳旁仍然在回響著一個(gè)名字“斯車穆加木參……斯車穆加木參……”
1996年，堯熬爾人遷徙到夏日塔拉已過去了38年。我的父親賽木道已年過花甲，他仍是一個(gè)人所共知的出類拔萃的牧人。
深秋，夏日塔拉人跡罕至的夏牧場上大雪飄飄。最后一個(gè)離開夏營地的人，看見雪地上緩緩走過16只棕熊。這是熊在夏日塔拉絕跡20多年后又出現(xiàn)的一個(gè)新聞。熊是很少群體活動(dòng)的，一般只是單獨(dú)或成雙的行動(dòng)。人們議論紛紛，無論如何，這是一個(gè)罕見的事。
1997年春節(jié)過后，賽木道從區(qū)小鎮(zhèn)乘長途班車到冬窩子下了車。他看見冬窩子里女婿和女兒的燈光從窗戶透出。黎明前的黑暗行將消退，天地一片朦朧。他徑自向拴馬的小山溝走去，馬是用長長的牛毛繩拴在鐵橛子上的，他準(zhǔn)備換個(gè)草地把馬拴下，然后再去冬窩子喝茶取暖。就在他走到馬旁邊的一瞬間，那匹馬象瘋了般地奔過來猛踢了他一下，他倒在地上。他試著站了一下，疼得無法站立。粉碎性骨折。那天是正月初七，陰天酷寒。更可怕的是冬窩子里的女婿和女兒不知道他倒在這里，也不知道他已從區(qū)鎮(zhèn)上來到這里，這里很少有人走過。這樣下去，只在凍僵而死。
太陽漸漸西沉，他因疼痛、寒冷和饑餓而處于昏迷和夢(mèng)幻的譫妄狀態(tài)。伴隨著陣疼，他的耳邊響起一個(gè)人的名字：“斯車穆加木參……斯車穆加木參……”一個(gè)穿著肥大的醬紫色唐古特式長袍頭戴草綠色禮帽的人，騎著黑馬從草地上向他走來。來人高額頭，紫黑的面孔，他的馬蹄踏折冬天枯草的聲音已清晰地聽見了。
就在恍惚中(www.oriental01.com)，一聲呼喊把他喊醒了。他看見鄰居家的小伙子騎著馬趕著一群牛從溝口走過。于是，他又一次得救了。
幾個(gè)月之后，我父親賽木道又坐到了馬鞍上。過去，他曾有一匹著名的良馬，名叫夏安·格德斯，意為“白肚”或“玉肚”。親眼看見這匹馬會(huì)讓人聯(lián)想起騰格里山很罕見的一種白肚夜鶯。夏安·格德斯略長的毛是火紅的，脊梁處是褐色的，而腹部和嘴是純白的，長長的鬃、耳朵、眼睛是深褐色，四蹄和腿是漆黑的，長長的尾巴細(xì)看是鮮明的棕色。它很象野馬，動(dòng)作優(yōu)雅果斷。這匹馬和賽木道一生最多的歲月是連在一起的，他騎著這匹馬不僅走遍了夏日塔拉堯熬爾人的牧地，還去過騰格里杭蓋南部地方，烈馬夏安·格德斯從不讓陌生人和野狗靠近一步，騎上它非常安全，那感覺好象是在戰(zhàn)斗中你總是處于一個(gè)有利的制高點(diǎn)。夏安·格德斯衰老后，他還養(yǎng)了好幾年。后來，他非常反常地輕率地把它和另一匹馬一起賣給了維吾爾馬販子。夏安·格德斯還沒有走出夏日塔拉就死在路上了。
非常認(rèn)真、富有責(zé)任心以及過于實(shí)際，也許是他在艱難的早期生活中始終獨(dú)擋一面而養(yǎng)成的。他一心撲在部落和親人的生活上，為他們的溫飽和生存耗盡了血汗，吃盡了如鐵似火的苦，而把屬于他個(gè)人的瑰麗夢(mèng)想深藏在心底。