民俗風俗接春
立春是一年24節(jié)氣中的第一個節(jié)氣，立春標志著春季的開始。每年立春這天，普天同慶，接春的各種儀式比歡度新春佳節(jié)還要隆重。 民間流傳著接春或接春牛的風俗。 在那經(jīng)濟不發(fā)達的遠古時代，牛是人類最好的勞動力。接春的人家如果家境好一點，會掛上一掛花炮，隆重地把春牛接回家，然后給送春的人一個紅包。如果家境差一點的，接春的人家簡單地付給送春人五分錢或者一角錢，那送春人也不介意，仍會道一聲：春來了!
各地習俗
閩西三明市客家的拜春神習俗名曰“接春”。交春之時，耕讀之家在大門上張貼“迎春接福”、“春到家興”、“春到福臨”等紅紙條幅以表迎接春神。立春時節(jié)在每年公歷(亦稱“西歷”)2月4日或2月5日，也就是在閩西客家人“老歷年”的前后。立春在過年之后稱作“年里春”，立春在過年之前稱作“年外春”。
三明境內(nèi)各地均有歷史悠久的“接春”習俗，如永安的“插春柴”、“豎春樹”，沙縣的“插春幡”，泰寧的“砍春柴”等形式，其用意都是祈豐年。共同的接春習俗是“打春�！�、“鞭春�！薄ⅰ八痛号！�，由縣官牽著身披紅繡球的春牛，扛著掛紅的犁耙到郊外田地里，象征性地犁幾下田，以示官府對農(nóng)事活動的重視，并藉以催促該縣百姓早做春耕準備。民間藝人則三五一伙、八九一群地吹著嗩吶，拉著絲弦，走家串巷，挨家挨戶地送上一對泥塑牛，或送上一張寫著“捷報春魁”的紅紙，預告春耕開始，并向主人表示節(jié)日祝福。也有人沿襲古規(guī)，在這個時候進香后，于每根屋柱上用斧頭或鐮刀鼓幾下，邊鼓邊說道：“立春之日鼓幾下，一年到頭不用怕;合家老少皆平安，財源廣進滾滾來!”
永安客家年年交春之際，都要在家門前遍插“春柴”、豎立“春樹”以迎接春神到來。永安克家妹則準備好紅蘿卜、白蘿卜、芹菜和油炸豆腐條炒食或涼拌，名之曰“嗑春菜”。而交春時刻，家家設香案、陳果品，用紅紙書寫“萬象回春”、“春隨福至”之類的條幅壓在香爐下，焚香點燭，鳴炮禮拜。
所謂“春幡”，就是長長的竹竿上高掛著的長條形旗幟。上古之時，春幡單純用青色。后來雖然五顏六色，但絕不用黑色和白色。春幡獵獵，和風徐徐，拜祭春神句芒的人群絡繹不絕、喜形于色，這就是沙縣客家傳統(tǒng)接春習俗的特色。
“豎春幡”風俗已實在罕見，但在宋代卻連邊鄙的海南也隨處可見。蘇軾《減字木蘭花·已卯儋耳春詞》云：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。”這首詞寫的是儋州(今海南省)“鞭牛擲豆”的'迎春傳統(tǒng)風俗。這種古老的勸農(nóng)的風俗《儋縣志》有詳細的記載：“立春之日，長官迎春，坊里各鋪，行裝辦雜劇，城廂內(nèi)外，男婦各攜負幼男女競看，以豆谷灑土牛�！薄傲⒋喝眨兴居疵�、土牛。勾芒名‘拗春童’，著帽則春暖，否則春寒;土牛色紅則旱，黑則水，競以紅豆、五色米灑之，以消一歲之疾疹。及鞭春，廂民分左右推仆以占兇吉�！逼鋵嵾@種風俗在《隋書·禮儀志》早有記載：“立春之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣青衣，郡國縣道官下至令吏，皆服青幘，立青幡，施土牛耕于門外，以示兆民�！�
春花接春
一年之計在于春。春天來了，萬物蘇醒，大地充滿了生機。春，在將樂人心中占有極為重要的位置。城鄉(xiāng)各地的接春風俗，寓意深刻，頗為有趣。
立春前夕，各家從菜地尋一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，帶回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大紅紙做成長形條幅，寫上“新春大發(fā)”、“春到財來”、“迎春接�！敝惖募�，插到“春花”旁邊。立春來臨，把“春花”端出來，放到大門前或窗臺上，同時擺上清茶、甜酒，點燃線香，待立春時刻一到，各家各戶燃放鞭炮迎接春天的到來。這就叫“春花接春”。
“開大門”接春，指大年三十夜半子時，這是一元復始，萬象更新的時辰。人們把大門打開，在門兩側(cè)帖上“開門大吉，萬事如意”之類的對聯(lián)，燃放鞭炮，這叫“開大門接春”。
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