生于憂患死于安樂翻譯

　　在平日的學習中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。為了幫助更多人學習文言文，以下是小編為大家整理的生于憂患死于安樂翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　生于憂患死于安樂翻譯

　　教參版

　　舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。

　　所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他資財缺乏，使他做事不順，(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。

　　一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個人的想法只有)從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國內(nèi)沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。

　　這樣以后，人們才會明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

　　語文版(適合學生)

　　舜從田間被堯起用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。

　　因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才干。

　　一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正;內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起;(別人)把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語之中，這樣(你)才能明白。國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會滅亡。

　　這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

　　考試要求版本

　　舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來的，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集奴隸市場被贖出后加以重用的。

　　所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。

　　人常常犯錯誤，這樣以后才會改正;心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā);(心緒)顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。(一個國家內(nèi))如果沒有執(zhí)法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。

　　這樣以后可以知道，憂慮患害使人發(fā)展，安逸享樂使人滅亡。

　　創(chuàng)作背景

　　春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂紛爭，一個國家要想立于不敗之地，就不能安于現(xiàn)狀、不思進取，就要奮發(fā)圖強；一個人若安逸享樂，沒有克服困難、擺脫困境的能力，就會在困難面前束手無策，遇挫折就消沉絕望，就如同立于坍墻之下，隨時有生命危險。因此，孟子作《生于憂患，死于安樂》，是在提醒人們，不管什么時候，都應該有憂患意識，居安思危，方可長盛不衰；若安于現(xiàn)狀，“今朝有酒今朝醉，明天醒來再琢磨”，就有可能終身憂愁、困頓一生。

　　文學賞析

　　《生于憂患，死于安樂》是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文，文章在寫作上的突出特點是先提出論據(jù)，緊接著進行深入分析、引申、推論，最后推導出文章的中心論點。作者先列舉六位在困境中振作精神、奮發(fā)努力而終于大有作為的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為、磨難可以促使人有新成就、證明逆境能夠造就人才，證明中心論點的正確性；接著，作者從一個人的發(fā)展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理；最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結(jié)論，因而說服力很強。

　　文章第一段使用類推的邏輯方法，列舉幾位歷史人物的真實事跡，說明逆境更能磨煉人的意志、鍛煉人的性格，從而使人堅強無畏；而失敗挫折又能使人吸取教訓，變得聰明機智、增長才干。因此，經(jīng)受了艱難困苦的磨煉，常可委以重任，并且這些人也常常做出卓越貢獻。

　　文章第二段，緊承上一段的意思，先從正面說明困難（憂患）、挫折的積極作用，強調(diào)有志者應面對困難、迎接困難、設法克服困難，鍛煉自己的聰明才智、增強自己的才干，從而扭轉(zhuǎn)逆境、戰(zhàn)勝困難。然后從反面說明安樂無憂的生活、優(yōu)越順利的環(huán)境，卻往往使人萎靡不振，不思進取，畏懼困難，喪失斗志。最后歸納出文章的中心論點：“生于憂患，而死于安樂”。這句話不僅成為千古名句、警世名言，而且成為被古今中外無數(shù)史實證明了的真理。

　　文章采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可當?shù)臍鈩�，增強了文章的藝術(shù)性，有力地增強了論辯的說服力。

　　名家點評

　　明代李贄《四書評》：是恁么眼，大賢！大賢！

　　明末清初張岱《四書遇》：憂患安樂在人，自心上看，方得此章秘旨。

　　清代何焯《義門讀書記》卷六：“苦心志”是“動心”，“勞筋骨”三句是“忍性”，“行拂亂”是“益不能”，陳定宇分配極好。又曰：“而后作”，如太甲悔過，自怨自艾，處仁遷義�！昂蟆弊謱ι稀跋取弊�，“法家拂士”對上“征色”“發(fā)聲”，“敵國外患”對上“困心”“衡慮”。舉有國以包在下者，不是又推開說。

　　清代王步青《孟子集注本義匯參》引陳氏語：憂患未必便生，然憂患則警戒而其慮深，有生全之理。安樂未必便死，然安樂則多怠肆而其志荒，有死亡之理。又引紹聞語：蓋憂患逆其情欲而存其戒懼之心，此所以生也；安樂順其情欲而滋其怠肆之意，此所以死也�！叭缓笾�生于憂患，而死于安樂也”，人當日誦斯言。

　　清代吳闿生《重訂孟子文法讀本》：通體盤旋，為末二句蓄勢，章法極奇，賈生《過秦》所自出。千盤百折，厚集其陣，純用勁折，無波磔痕。

　　作者簡介

　　孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。言論著作收錄于《孟子》一書。

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