讀書(shū)筆記的3種形式

　　讀筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書(shū)筆記。常用的形式有：

　　1.摘要式筆記

　　摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。

　　摘要式筆記又可分為：

　　(1)索引 索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫下有關(guān)的論文題目或書(shū)名等發(fā)，在學(xué)習(xí)中可能經(jīng)常會(huì)碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內(nèi)容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用。或者是這個(gè)內(nèi)容，你本身就有這本書(shū)，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內(nèi)容時(shí)，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問(wèn)題,，只要搞好索引，便可順手拈來(lái)，自學(xué)成名的史學(xué)家陳垣曾說(shuō)，“教學(xué)和研究要從目錄學(xué)入手”、“目錄學(xué)就好像一個(gè)帳本, 打開(kāi)帳本, 前人留給我們的歷史著作概況, 可以了然”。所以，平時(shí)應(yīng)把所有的資料，按照內(nèi)容本身的性質(zhì)搞出一個(gè)索引來(lái)，以備查用之便。

　　(2)抄錄原文 就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。這是使用最多的一種方式, 主要摘錄書(shū)籍、報(bào)刊、雜記、調(diào)查報(bào)告、文書(shū)檔案中, 與自己學(xué)習(xí)鉆研內(nèi)容有關(guān)的原始材料, 比如你自修文科, 便可摘錄有關(guān)的學(xué)習(xí)資料、重要文章、警句格言、詞語(yǔ)典故等。

　　(3)摘要 是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書(shū)中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。即看完一本書(shū)或一篇文章, 對(duì)文中的某一觀點(diǎn)、事件、情節(jié)或某一章節(jié)、定理等, 進(jìn)行分析、歸納, 用自己的話把其內(nèi)容、要點(diǎn)寫出來(lái)。這不僅可備忘、備查, 而且可訓(xùn)練你的綜合、概括能力。列寧的哲學(xué)筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學(xué)〉一書(shū)摘要》, 《亞里士多德〈形而上學(xué)〉一書(shū)摘要》等著作。而且他對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋， 以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注，比如“注意”、“說(shuō)得對(duì)”、“辨證的精華”等揭示性簡(jiǎn)明字樣，明確地表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。

　　作摘要筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來(lái)，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。

　　(2)要忠實(shí)原文。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

　　(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書(shū)里第幾頁(yè)抄錄的，作者是誰(shuí)。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

　　2.評(píng)注式筆記

　　這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

　　評(píng)注式筆記又可分為

　　(1)書(shū)頭批注 這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。

　　(2)提綱 就是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。

　　(3)提要 提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

　　(4)評(píng)注 就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

　　(5)補(bǔ)充原文 就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

　　做評(píng)注筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

　　(1)所讀的書(shū)必須是自己的。圖書(shū)館的或借別人的圖書(shū)，不應(yīng)該亂批亂畫(huà)。

　　(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來(lái)，不要隨意改動(dòng)。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的問(wèn)題等，以后看書(shū)，就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

　　(3)符號(hào)不能作得過(guò)多。如果整頁(yè)整頁(yè)都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒(méi)有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

　　(4)要清楚整齊。不要把書(shū)弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

　　以讀高爾基的《海燕》為例：

　　海 燕

　　在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕

　　像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉�，它叫喊�?就在這鳥(niǎo)兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了歡樂(lè)。

　　在這叫喊聲里 充滿著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽(tīng)出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。?

　　海鷗在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前呻吟著， 呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

　　3. 心得式筆記

　　心得式筆記，是在讀書(shū)之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。記下的是對(duì)某一問(wèn)題思考的心得。如李贄的《史綱評(píng)要》、脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會(huì).札記多為旁征博引，辯證考訂;體會(huì)多為引申闡發(fā), 借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》, 茅盾的《讀書(shū)札記》, 馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》, 就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級(jí)形式, 要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn), 難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇, 一旦需要時(shí), 就可組織起來(lái)、使之成為有價(jià)值的作品。

　　寫這類筆記, 要特別注意捕捉生活中的火花，應(yīng)注意抓住學(xué)習(xí)研究中所碰到的難點(diǎn)和問(wèn)題，有些重大發(fā)現(xiàn)，往往是由一個(gè)簡(jiǎn)單的疑問(wèn)開(kāi)始, 經(jīng)過(guò)冥思苦想或從某一點(diǎn)上受到啟示的。對(duì)任何一點(diǎn)良好的思索,，那怕是一丁點(diǎn)都不應(yīng)放過(guò)，并把它及時(shí)記下來(lái)，很可能成為你作出成就的關(guān)鍵。

　　心得式筆記可以分為：

　　(1)札記 讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的，稱札記。

　　(2)心得 也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。

　　(3)綜合 綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法的筆記。

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