論語(yǔ)中修身養(yǎng)性的句子
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的句子吧，句子可分為單句和復(fù)句，單句又可分為主謂句和非主謂句。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的論語(yǔ)中修身養(yǎng)性的句子，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)中修身養(yǎng)性的句子1
1.【原文】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?”
2.【原文】子曰：巧言令色，鮮仁矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了�！�
3.【原文】曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
【譯文】曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”
4.【原文】子夏曰：“賢賢易色;事父母能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
【譯文】子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主(效力國(guó)家)，能夠獻(xiàn)出自己的生命;同朋友交往，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。”
5.【原文】子曰：“君子，不重則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者;過(guò)則勿憚改�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán);學(xué)習(xí)可以使人不閉塞;要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友;有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正�！�
6.【原文】子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話(huà)卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�
7.【原文】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！弊迂曉唬骸对�(shī)》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣?”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人�！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧?”孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話(huà)中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了�！�
8.【原文】子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�！�
《論語(yǔ)為政第二》
9.【原文】子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“(周君)以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周?chē)！?/p>
10.【原文】子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’�！�
11.【原文】子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
【譯文】孔子說(shuō)：“用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來(lái)約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守法制了�！�
12.【原文】子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí);三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩�！�
13.【原文】子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”
【譯文】孔子說(shuō)：“(要了解一個(gè)人)，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，考察他安心干什么，這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢?”
14.【原文】子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”
【譯文】子貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子�？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的話(huà)，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，(這就夠說(shuō)是一個(gè)君子了)。”
15.【原文】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。
16.【原文】子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢?”
《論語(yǔ)八佾第三》
17.【原文】子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢?一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢?”
18.【原文】子曰：“《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“《關(guān)睢》這篇詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，憂(yōu)愁而不哀傷�！�
《論語(yǔ)里仁第四》
19.【原文】子曰：“不仁者不可以久處約”，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“不仁的人不能夠長(zhǎng)久地處在貧困的境地，也不能夠長(zhǎng)久地處在安樂(lè)的境地。有仁德的人安于仁，有智慧的人順從仁�！�
20.【原文】子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“只有有仁德的人才能夠正確地去喜愛(ài)人，才能夠正確地去厭惡人�！�
21�！驹摹孔釉唬骸案慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有錢(qián)有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來(lái)，君子是不接受的;貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開(kāi)了仁道，還怎么成就好名聲呢?所以，君子任何時(shí)候哪怕是在吃完一頓飯的短暫時(shí)間里也不離開(kāi)仁道，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣�！�
22.【原文】子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
【譯文】孔子說(shuō)：“早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒(méi)有什么遺憾了!”
23.【原文】子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人立志于追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱，那就值不得和他談?wù)撌裁戳��！?/p>
24.【原文】子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子心懷道德，小人卻一心想著自己的田土;君子心懷法度，小人卻一心貪圖實(shí)惠。”
25.【原文】子曰：“不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：‘不怕沒(méi)有官位，怕的是沒(méi)有擔(dān)任官位的才能;不怕沒(méi)有人知道自己，只求足以讓人知道的本事”
26.【原文】子曰：“參乎!吾道一以貫之�！痹釉唬骸拔��！弊映�，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“參啊!我的學(xué)說(shuō)貫穿著一個(gè)基本思想。”曾子說(shuō)：“是。”孔子出去以后，學(xué)生們問(wèn)曾子說(shuō)：“老師的話(huà)是什么意思呢?”曾子說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)，忠恕兩個(gè)字罷了�！�
27.【原文】子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利�！�
28.【原文】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想一想如何與他看齊，見(jiàn)到不賢的人就應(yīng)該反省一下有沒(méi)有與他相同的毛病�！�
29.【原文】子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“父母在世，不要離家遠(yuǎn)行。如果非遠(yuǎn)行不可，也要有一定的方向�！�
30.【原文】子曰：“以約失之者鮮矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“因?yàn)閲?yán)于律己而犯錯(cuò)誤的是很少的。”
《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)第五》
31.【原文】宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅!”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是�！�
【譯文】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢?”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)便相信了他的行為;現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他講的話(huà)還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法�！�
32.【原文】子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號(hào)呢?”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教為恥，所以給他謚號(hào)叫‘文’�！�
33.【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志�！弊勇吩唬骸霸�(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之。”
【譯文】顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊�？鬃诱f(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向?”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車(chē)馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞�！弊勇废蚩鬃诱f(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您的志向�！笨鬃诱f(shuō)：“(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷�！�
《論語(yǔ)雍也第六》
34.【原文】哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
【譯文】魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的呢?”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。不幸短命死了。現(xiàn)在沒(méi)有那樣的人了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是好學(xué)的�！�
35.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
36.【原文】冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢。今女畫(huà)。”
【譯文】冉求說(shuō)：“我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀�！笨鬃诱f(shuō)：“能力不夠是到半路才停下來(lái)，現(xiàn)在你是自己給自己劃了界限不想前進(jìn)�！�
37.【原文】子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子�！�
38.【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的'人，又不如以它為樂(lè)的人�！�
39.【原文】子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。”
《論語(yǔ)述而第七》
40.【原文】子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
【譯文】孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么困難呢?”
41.【原文】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了�！�
42.【原文】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
43.【原文】葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！�
【譯文】葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答�？鬃�(對(duì)子路)說(shuō)：“你為什么不這樣說(shuō)呢：他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂(yōu)慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
44.【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人�！�
45.【原文】子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
【譯文】孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。”
46.【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂(yōu)愁�！�
《論語(yǔ)泰伯第八》
47.【原文】曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足!啟予手!詩(shī)云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！穸螅嶂夥�，小子!”
【譯文】曾子有病，把他的學(xué)生召集到身邊來(lái)，說(shuō)道：“看看我的腳!看看我的手(看看有沒(méi)有損傷)!《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘小心謹(jǐn)慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面�！瘡慕褚院�，我知道我的身體是不再會(huì)受到損傷了，弟子們!”(曾子借用《詩(shī)經(jīng)》里的三句，來(lái)說(shuō)明自己一生謹(jǐn)慎小心，避免損傷身體，能夠?qū)Ω改副M孝。據(jù)《孝經(jīng)》記載，孔子曾對(duì)曾參說(shuō)過(guò)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也�！本褪钦f(shuō)，一個(gè)孝子，應(yīng)當(dāng)極其愛(ài)護(hù)父母給予自己的身體，包括頭發(fā)和皮膚都不能有所損傷，這就是孝的開(kāi)始。曾子在臨死前要他的學(xué)生們看看自己的手腳，以表白自己的身體完整無(wú)損，是一生遵守孝道的。可見(jiàn)，孝在儒家的道德規(guī)范當(dāng)中是多么重要。)
48.【原文】曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣�；e豆之事，則有司存。”
【譯文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對(duì)他說(shuō)：“鳥(niǎo)快死了，它的叫聲是悲哀的;人快死了，他說(shuō)的話(huà)是善意的。君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有三個(gè)方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴、放肆;使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠(chéng)信;使自己說(shuō)話(huà)的言辭和語(yǔ)氣謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來(lái)負(fù)責(zé)。”
49.【原文】曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而為�！粽呶嵊褔L從事于斯矣�！�
【譯文】曾子說(shuō)：“自己有才能卻向沒(méi)有才能的人請(qǐng)教，自己知識(shí)多卻向知識(shí)少的人請(qǐng)教，有學(xué)問(wèn)卻像沒(méi)學(xué)問(wèn)一樣;知識(shí)很充實(shí)卻好像很空虛;被人侵犯卻也不計(jì)較——從前我的朋友就這樣做過(guò)了�！�
50.【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
【譯文】曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”
51.【原文】子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“(人的修養(yǎng))開(kāi)始于學(xué)《詩(shī)》，自立于學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)。”
52.【原文】子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無(wú)道，富且貴焉，恥也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“堅(jiān)定信念并努力學(xué)習(xí)，誓死守衛(wèi)并完善治國(guó)與為人的大道。不進(jìn)入政局不穩(wěn)的國(guó)家，不居住在動(dòng)亂的國(guó)家。天下有道就出來(lái)做官;天下無(wú)道就隱居不出。國(guó)家有道而自己貧賤，是恥辱;國(guó)家無(wú)道而自己富貴，也是恥辱�！�
《論語(yǔ)子罕第九》
53.【原文】子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。
【譯文】孔子杜絕了四種弊�。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的貪欲，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。
54.【原文】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)：“(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德)，我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高;我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺�。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個(gè)十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒(méi)有前進(jìn)的路徑了�！�
55.【原文】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
【譯文】孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說(shuō)：“那里非常落后閉塞，不開(kāi)化，怎么能住呢?”孔子說(shuō)：“有君子去位，就不閉塞落后了�！�
56.原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去�！�
57.【原文】子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
【譯文】孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的;譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的�！�
58.【原文】子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十歲時(shí)還默默無(wú)聞，那他就沒(méi)有什么可以敬畏的了�！�
據(jù)說(shuō)孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。孔子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩 耍也會(huì)傷人的身體;再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?” 過(guò)了一會(huì)兒，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路。孔子忍不住又問(wèn)：‘你坐在里面， 為什么不避讓車(chē)子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車(chē)子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車(chē)子的!”孩子說(shuō)�？鬃臃浅ｓ@訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話(huà)，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳;兔生下來(lái)，三天就能在地里跑;馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走;這些都是自然的事，有什么大小可言呢?” 孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”
59.【原文】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的�！�
60.【原文】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋后也�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”
《論語(yǔ)鄉(xiāng)黨第十》
61.【原文】食不語(yǔ)，寢不言。
【譯文】吃飯的時(shí)候不說(shuō)話(huà)，睡覺(jué)的時(shí)候也不說(shuō)話(huà)。
62.【原文】廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問(wèn)馬。
【譯文】馬棚失火燒掉了。孔子退朝回來(lái)，說(shuō)：“傷人了嗎?”不問(wèn)馬的情況怎么樣。
63.【原文】升車(chē)，必正立，執(zhí)綏。車(chē)中，不內(nèi)顧，不疾言，不親指。
【譯文】上車(chē)時(shí)，一定先直立站好，然后拉著扶手帶上車(chē)。在車(chē)上，不回頭，不高聲說(shuō)話(huà)，不用自己的手指指點(diǎn)點(diǎn)。
《論語(yǔ)先進(jìn)第十一》
64.【原文】子曰：“先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也;后進(jìn)于禮樂(lè)，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“先學(xué)習(xí)禮樂(lè)而后再做官的人，是(原來(lái)沒(méi)有爵祿的)平民;先當(dāng)了官然后再學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人，是君子。如果要先用人才，那我主張選用先學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人。”
65.【原文】季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢問(wèn)死。”曰：“未知生，焉知死?”
【譯文】季路問(wèn)怎樣去事奉鬼神�？鬃诱f(shuō)：“沒(méi)能事奉好人，怎么能事奉鬼呢?”季路說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)死是怎么回事?”(孔子回答)說(shuō)：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢?”
《論語(yǔ)顏淵第十二》
66.【原文】顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣�！�
【譯文】顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎?”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些話(huà)去做�！�
67.【原文】仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
【譯文】仲弓問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“出門(mén)辦事如同去接待貴賓，使喚百姓如同去進(jìn)行重大的祭祀，(都要認(rèn)真嚴(yán)肅。)自己不愿意要的，不要強(qiáng)加于別人;做到在諸侯的朝廷上沒(méi)人怨恨(自己);在卿大夫的封地里也沒(méi)人怨恨(自己)�！敝俟f(shuō)：“我雖然笨，也要照您的話(huà)去做�！�
68.【原文】司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂(yōu)不懼。”曰：“不憂(yōu)不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼?”
【譯文】司馬牛問(wèn)怎樣做一個(gè)君子�？鬃诱f(shuō)：“君子不憂(yōu)愁，不恐懼�！彼抉R牛說(shuō)：“不憂(yōu)愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎?”孔子說(shuō)：“自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，那還有什么憂(yōu)愁和恐懼呢?”
69.【原文】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”
【譯文】司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生有命，富貴在天�！又灰獙�(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而合乎于禮的規(guī)定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁沒(méi)有兄弟呢?”
70.【原文】子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗�?”曰：“去兵�！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯�，于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”
【譯文】子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家�？鬃诱f(shuō)，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者�！弊迂曊f(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉軍備�！弊迂曊f(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢?”孔子說(shuō)：“去掉糧食。自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了�！�
71.【原文】齊景公問(wèn)政于孔子�？鬃訉�(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”
【譯文】齊景公問(wèn)孔子如何治理國(guó)家�？鬃诱f(shuō)：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說(shuō)：“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”
72.【原文】子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”
【譯文】子張問(wèn)如何治理政事�？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)�！�
73.【原文】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。”
《論語(yǔ)子路第十三》
74.【原文】子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從�！�
75.【原文】葉公問(wèn)政。子曰：“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)�！�
【譯文】葉公問(wèn)孔子怎樣管理政事�？鬃诱f(shuō)：“使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人來(lái)歸附。”
76.【原文】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
【譯文】子夏做莒父的總管，問(wèn)孔子怎樣辦理政事。孔子說(shuō)：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事�！�
77.【原文】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)�！�(“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分�！熬雍投煌∪送缓�。”君子可以與他周?chē)娜吮３趾椭C融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過(guò)自己大腦的獨(dú)立思考，從來(lái)不愿人云亦云，盲目附和;但小人則沒(méi)有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，只求與別人完全一致，而不講求原則，但他卻與別人不能保持融洽友好的關(guān)系。這是在處事為人方面。其實(shí)，在所有的問(wèn)題上，往往都能體現(xiàn)出“和而不同”和“同而不和”的區(qū)別�！昂投煌帮@示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。)
78.【原文】子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然。”
79.【原文】子曰：“剛、毅、木、訥近仁�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、果敢、樸實(shí)、謹(jǐn)慎，這四種品德接近于仁�！�
《論語(yǔ)憲問(wèn)第十四》
80.子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人，一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德�！�
81.【原文】子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的�！�
82.【原文】子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“古代的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了給別人看�！�
83.原文】子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
84.【原文】子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！�
【譯文】孔子說(shuō)：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂(yōu)愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼�！弊迂曊f(shuō)：“這正是老師的自我表述啊!”
85.【原文】子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“不憂(yōu)慮別人不知道自己，只擔(dān)心自己沒(méi)有本事�！�
論語(yǔ)中修身養(yǎng)性的句子2
1、何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
2、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
3、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。
4、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
5、溫故而知新，可以為師矣。
6、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
8、君子喻于義，小人喻于利。
9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
10、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
11、出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
12、當(dāng)仁，不讓于師。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
14、唯仁者能好人，能惡人。
15、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
論語(yǔ)中修身養(yǎng)性的句子3
1、政者，正也。
2、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
3、愛(ài)之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4、我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者無(wú)以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也。
5、心靜君使臣以禮，臣事君以忠。
6、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？&n論語(yǔ)bsp;
7、不怨天，不尤人。
8、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
9、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
10、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
11、未能事人，焉能事鬼。
12、言不及義，好行小慧，難矣哉。
13、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
14、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
論語(yǔ)中修身養(yǎng)性的句子4
1、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
3、君子不以言舉人；不以人廢言。
4、學(xué)如不及，猶恐失之。
5、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
6、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
7、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？朽木不可雕也。
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
9、不遷怒，不二過(guò)。
10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
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