考研政治沖刺階段模擬試題(三)

　　人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

　　一、選擇題Ⅰ

　　1?馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐包含到對(duì)物質(zhì)范疇的理解中，這是因?yàn)閷?shí)踐具有()

　　A.實(shí)體性B.直接現(xiàn)實(shí)性C.目的性D.能動(dòng)性

　　2?在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是()

　　A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)B.社會(huì)關(guān)系實(shí)踐C.生產(chǎn)實(shí)踐D.精神文化創(chuàng)造實(shí)踐

　　3?人類世界與自在世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()

　　A.自我意識(shí)的出現(xiàn)B.社會(huì)對(duì)自然的誕生

　　C.人類的實(shí)踐活動(dòng)D.自然對(duì)于人的生成

　　4?人類生活的現(xiàn)實(shí)世界是()

　　A.人化自然和人類社會(huì)的統(tǒng)一體B.客觀世界和主觀世界的統(tǒng)一體

　　C.自在自然和人化自然的統(tǒng)一體D.人類實(shí)踐活動(dòng)中所形成的人類社會(huì)關(guān)系的總和

　　5?隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明()

　　A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的B.人類通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

　　C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

　　二、選擇題Ⅱ

　　6?實(shí)踐是人的存在方式，這是因?yàn)?)

　　A.實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征B.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

　　C.實(shí)踐作為真理標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性D.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

　　7?一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”這段話應(yīng)理解為()

　　A.現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物B.人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果

　　C.科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類改造世界的偉大力量D.自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

　　8?人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)是()

　　A.實(shí)踐決策B.實(shí)踐目標(biāo)的制訂

　　C.實(shí)踐的組織和管理D.實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn)

　　新增考點(diǎn):人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。

　　9?馬克思說(shuō)過(guò)：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”，這段話說(shuō)明()

　　A.動(dòng)物具有能動(dòng)地改造世界的本領(lǐng)B.動(dòng)物的活動(dòng)是本能活動(dòng)

　　C.人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)D.人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性

　　10.下列關(guān)于實(shí)踐主客體相互作用關(guān)系的論述正確的是()

　　A.限定和超越B.限定中的超越C.雙向?qū)ο蠡疍.創(chuàng)造與被創(chuàng)造

　　新增考點(diǎn)：實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。

　　11.下列屬于客體范疇的是()

　　A.一切客觀事物B.妖魔鬼怪C.有待挖掘的馬克思思想D.月球

　　新增考點(diǎn)：實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。

　　12.下列屬于主體范疇的是()

　　A.癱瘓的偉大物理學(xué)家霍金B(yǎng).身體健全的白癡

　　C.狼孩D.馬克思當(dāng)年加入的青年黑格爾派

　　新增考點(diǎn)：實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。

　　三、分析題

　　13?論述：實(shí)踐是人的存在方式。

　　14?試述世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理及其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。

　　15?試述實(shí)踐的本質(zhì)、特性和作用。

　　◆答案與解析◆

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【考點(diǎn)】本題考查馬克思主義對(duì)物質(zhì)觀的變革。

　　【解析】馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)觀的變革，突出地表現(xiàn)在它把人類實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在并將它包含到對(duì)物質(zhì)范疇的理解中，從而使馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)觀體現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一、唯物論與辯證法的統(tǒng)一、本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。物質(zhì)的本質(zhì)特性就是客觀實(shí)在性，而非實(shí)體性、目的性和能動(dòng)性，所以其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　【拓展】做該題時(shí)，考生需要從馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)觀變革的角度審視。

　　2.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查考生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的理解。

　　【拓展】生產(chǎn)實(shí)踐始終都是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，題干中“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是一迷惑性的句子，考生應(yīng)該從“生產(chǎn)力”而不是“科學(xué)技術(shù)”的角度把握，并結(jié)合馬克思主義最基本的原理，選得答案C而非A。

　　3.【答案】C

　　【考點(diǎn)】本題考查人類世界與自在世界分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　　【解析】在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了人的自然化以及自然的人化，其他選項(xiàng)都可以從C項(xiàng)中得到解釋。

　　【拓展】做這種題目的時(shí)候，一般看到既有自然也有人類，既有分化又有統(tǒng)一的字眼，就應(yīng)該與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。

　　4.【答案】A

　　【考點(diǎn)】本題是對(duì)人類實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生結(jié)果的考查。

　　【解析】人類的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了人化自然和人類社會(huì)，這是人類生活的現(xiàn)實(shí)世界�？陀^世界、自在世界不是由實(shí)踐產(chǎn)生的，故B、C錯(cuò);D項(xiàng)只涉及社會(huì)關(guān)系即人類社會(huì)，不全面。

　　5.【答案】B

　　【考點(diǎn)】本題是對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造性的理解。

　　【解析】B項(xiàng)是恩格斯的話語(yǔ)，意思是：人類通過(guò)實(shí)踐將客觀的天然物質(zhì)轉(zhuǎn)化成了人工產(chǎn)品。物質(zhì)世界是不依賴于人的主觀意識(shí)而存在的客觀實(shí)在，人類不能脫離天然物質(zhì)而神化般地創(chuàng)造它，所以A、C、D都錯(cuò)。

　　【拓展】做此題關(guān)鍵是對(duì)生產(chǎn)實(shí)踐本質(zhì)的把握。

　　二、選擇題Ⅱ

　　6.【答案】ABD

　　【考點(diǎn)】本題考查對(duì)實(shí)踐是人的存在方式的理解。

　　【解析】A、B兩項(xiàng)比較好理解;D項(xiàng)：從“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”這一角度理解這句話。C項(xiàng)是實(shí)踐與真理的關(guān)系，沒(méi)有談及實(shí)踐與人的存在方式。

　　7.【答案】BCD

　　【考點(diǎn)】本題考查自在世界和人類世界的關(guān)系。

　　【解析】A項(xiàng)明顯夸大了人類精神的能動(dòng)創(chuàng)造性，會(huì)陷入唯心主義。

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