考研政治重點練習(xí)題及答案

　　馬原理唯物論重點訓(xùn)練題

　　一、單項選擇題(下列每題的選項中，只有一項最符合題意)

　　1.赫拉克利特指出，“這個萬物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所創(chuàng)造的，它過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團(tuán)永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”這是一種()

　　A.庸俗唯物主義的觀點

　　B.樸素唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點

　　C.形而上學(xué)唯物主義的觀點

　　D.客觀唯心主義與辯證法相統(tǒng)一的觀點

　　二、多項選擇題(下列每題的選項中，至少有兩個選項是符合題意的。)

　　1.恩格斯認(rèn)為，唯物主義和唯心主義的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，除此之外，沒有任何別的意思，這里的“有限的范圍”指的是()

　　A.思維和存在有無同一性

　　B.思維和存在何者為第一性

　　C.意識能否轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

　　D.意識是否根源于物質(zhì)

　　答案解析

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】B

　　【解析】本題考查的知識點：古代樸素唯物主義

　　題干引自古希臘自然哲學(xué)家赫拉克利特關(guān)于世界萬物本原的觀點。赫拉克利特從燃燒的火中觀察到宇宙正像處在一種生生不息的永恒的活火中，赫拉克利特的火近似于一種抽象物，它是世界的本原。這種本原具有永恒性、普遍性、流動性和秩序性。火轉(zhuǎn)化為萬物，萬物又復(fù)歸于火，而且在其燃燒和熄滅的過程中，火自身也要受一定原則的限制或支配，因而其運動也不是隨意的，它構(gòu)成這個世界存在的永恒規(guī)律。這樣，赫拉克利特就把古代樸素唯物主義與辯證法思想完美結(jié)合起來。B選項正確。

　　A選項“庸俗唯物主義的觀點”是19世紀(jì)流行于德國的把唯物主義庸俗化的思想觀點。庸俗唯物主義承認(rèn)唯物主義的基本原理，尖銳地抨擊唯心主義的思辨哲學(xué)和宗教，但它把意識直接歸結(jié)為物質(zhì)，或認(rèn)為人的精神活動只不過是腦物質(zhì)的分泌物，或認(rèn)為思想就是腦髓質(zhì)的位移。庸俗唯物主義的錯誤在于抹煞了意識與物質(zhì)的原則區(qū)別，把唯物主義庸俗化了，從而否認(rèn)了意識形式的主觀性。 此項與題干不符。形而上學(xué)唯物主義，即機(jī)械唯物主義。以孤立、靜止、片面的觀點即形而上學(xué)地看待世界事物的哲學(xué)學(xué)說。其特點是具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性。認(rèn)為運動只有數(shù)量增減和場所變更，事物變化的原因在于外力推動;認(rèn)識是人直觀的機(jī)械的反映;人的意志、動機(jī)在社會歷史中起決定作用。CD選項與題干所體現(xiàn)的唯物主義觀點是背道而馳的，所以它們不符合題意。

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】BD

　　【解析】本題考查的知識點：哲學(xué)的基本問題

　　“唯物主義”和“唯心主義”這兩個用語本來沒有任何別的意思，它們在這里也不是在別的意義上使用的。它們只能在回答哲學(xué)基本問題，也就是在回答思維與存在、物質(zhì)與意識何者為第一性的問題上，或者是“從物到感覺和思想”，還是“從思想和感覺到物”的意義上使用，才具有絕對意義，除此之外，沒有任何別的意義。列寧指出：“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，在這里，僅僅在承認(rèn)什么是第一性和什么是第二性的這個認(rèn)識論的基本問題的范圍內(nèi)才有絕對的意義。超出這個范圍，這種對立無疑是相對的�！蔽镔|(zhì)與意識對立的絕對性指物質(zhì)與意識的對立和斗爭，在思維和存在何者為第一性的問題上，二者是針鋒相對的，有我沒你，有你沒我。在其他問題上，二者的對立是相對的，指二者的聯(lián)系，如物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，物質(zhì)和意識相互轉(zhuǎn)化等，因此，本題的正確答案是選項BD。

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