中華傳統(tǒng)文化即是先秦時期以儒家學(xué)說為代表的關(guān)于對人、對社會的認(rèn)識，以及對社會行為規(guī)范的追求，----即“仁義禮智信”。以下是CN人才網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備的中國民俗傳統(tǒng)文化書單，一起來看看吧。
《陶庵夢憶·西湖夢尋》
元明史料筆記叢刊
[明]張岱撰，馬興榮點校
《陶庵夢憶》是晚明散文家張岱的著名作品。張岱出身仕宦家庭，早年過著錦衣玉食的生活。明亡以后，隱居著述�！短这謮魬洝穼懙氖菍ξ羧丈畹幕貞�，對當(dāng)時的茶樓酒肆、說書演戲、山水風(fēng)景等社會生活和風(fēng)俗人物都有所反映。
《陶庵夢憶》
中華經(jīng)典隨筆
[明]張岱撰 淮茗評注
《陶庵夢憶》既是一部個人的生活史，也是一部晚明時期的生活畫卷。通過作者的經(jīng)歷和見聞，可見晚明時期江南生活特別是衣食住行、社會習(xí)俗的各個方面。由于是苦難過后的追憶，作者不自覺地會過濾掉很多記憶，只留下那些最為美好、值得留戀的東西。以此來表達故國之思、鄉(xiāng)土之情，抒發(fā)滄桑之感，寄托興亡之嘆。在書中，作者不時表達出懺悔之意，不過，該懺悔的不是他這樣一位沒有任何官階的平民百姓，而應(yīng)該是那些高高在上的皇帝和顯赫一時的權(quán)臣。從這個角度來看，他不僅是個人在懺悔，也是在替一群人進行懺悔，替一個王朝進行懺悔。
《清俗紀(jì)聞》
[日]中川忠英編著 方克 孫玄齡譯
《清俗紀(jì)聞》是日本寬正17年(1799)刊印的記述清朝乾隆時代中國福建、浙江、江蘇一帶民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)習(xí)慣、社會習(xí)尚等的一本調(diào)查紀(jì)錄。全書分為年中行事、居家、冠服、飲食制法、閭學(xué)、生誕、冠禮、婚禮、賓客、羈旅行李、喪禮、祭禮、僧徒十三卷。主持這項調(diào)查工作的為長崎地方長官，被調(diào)查者為到長崎進行交易的清朝商人。該書不僅全面記錄了當(dāng)時清朝的江南民俗，還在清朝商人指導(dǎo)下由畫工繪制成各種物事的圖像。 全書有近600幅清代民俗繪圖，猶如一幅鮮活的清朝民間生活畫卷，詳盡而生動，對研究清代民俗、中日貿(mào)易沿革，以及建筑、繪畫、文物等方面，都是難得的珍貴資料。
《一本書讀懂民俗常識》
趙宗福 梁家勝編著
本書選擇中國傳統(tǒng)民俗中具有代表性、廣泛性、傳承性、文化性的事項，逐項進行詳細(xì)解說，并配以相關(guān)圖片，以增加解說的直觀效果。全書分為歲時節(jié)日、宗法儀制、婚喪誕壽、衣食住行、信仰禁忌、生產(chǎn)工藝、游戲娛樂等七個方面，收錄民俗事項四百多條。
《歲時--傳統(tǒng)中國民眾的時間生活》
文史知識文庫
蕭放 著
作者通過對中國古代歲時文獻資料的深刻思考，結(jié)合田野考察，向讀者解釋了：在中國特定的地理與人文環(huán)境中，蘊育了中國民眾特有的歲時觀念，形成了具有深厚文化內(nèi)涵的節(jié)日體系。在歷史—現(xiàn)實的時間流程中，在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等諸多節(jié)慶中，我們體味到了中華民族不息的生命意識，感悟到了民眾情感的凝聚，歷史的傳承、社會活力的延續(xù)。
《東京夢華錄箋注(上下冊)》
中國古代都城資料選刊
[宋]孟元老撰，伊永文箋注
《東京夢華錄》是一部名著，記述了北宋后期東京汴梁的繁盛景象，再現(xiàn)了當(dāng)時的生活風(fēng)貌。《箋注》一書充分吸收了前人對《夢華錄》的研究成果，特別是鄧之誠注本和京都譯注本的成果，補充了大量資料，糾正或彌補了前人誤注、漏注的地方，在一定程度上具有集成的性質(zhì)。本書資料詳博，遠逾前此諸本，無疑應(yīng)是研究者的首選版本。
《清嘉錄 桐橋倚棹錄》
清代史料筆記叢刊
[清]顧祿撰 來新夏 王稼句 點校
《清嘉錄》是清代蘇州文士顧祿的著作，此書以十二月為序，記述蘇州及附近地區(qū)的節(jié)令習(xí)俗，大量引證古今地志、詩文、經(jīng)史，并逐條考訂，文筆優(yōu)美，敘事詳實，有保存鄉(xiāng)邦文獻的作用，是研究明清時代蘇州地方史、社會史的重要資料。
《風(fēng)俗通義校注(上下冊)》
新編諸子集成續(xù)編
[漢]應(yīng)劭撰，王利器校注
《風(fēng)俗通義》主要記載漢代風(fēng)俗習(xí)尚，存有大量泰山史料，如《封泰山禪梁父》篇記述泰山封禪軼事，《五岳》篇詳載了岱廟，都有很高的史料價值。輯入《后漢書·祭祀志》，為應(yīng)劭所引用的馬第伯《封禪儀記》，是中國最早的游記文學(xué)作品之一。