閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校組織我們參觀一個苦難展覽，我們在老師的引領下放聲大哭，為了讓老師能看見我的表現，我舍不得抹去臉上的淚水，我看見有的同學悄悄的將唾沫摸到臉上冒出淚水，我還看到一些真哭假哭的同學之間，有一個同學臉上沒有一滴淚水，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看我們，眼睛里流露出驚訝和困惑的神情，事后我向老師匯報了這位同學行為，為此，學校給這位同學一個警告處分。

　　多年后，我因為自己的行為向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的有十幾個同學，這位同學十幾年前已經去世了，每當想起他，我就深感愧疚，這件事讓我悟出一個道理：當眾人都哭時，應該允許別人不哭;當哭成為一種表現時，更應該有人不哭。

　　求同存異 才能豐富多彩

　　告發(fā)未哭的同學，致其受到處分，再到終身的遺憾，這是對單一性社會形態(tài)的深刻反思。在眾人皆泣時，應允許有人不哭。世界本來就是這個樣子，為什么偏要保持一致呢?只有求同存異，世界才能保存差異，而絢爛繽紛，豐富多彩。

　　多樣性，才能豐富多彩。有人說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，”對于同一本書，不同層次的人，由于他們的閱歷、知識、水平和能力的不一，理解也就不盡相同，這本是正常的現象。更何況對于更加豐富多彩的社會，讓人們的認識等雷同，這是多么的荒謬想法!因此，允許不同，就是允許差異的存在，這才是社會本來的面貌，我們應該順應時代和社會的發(fā)展，承認差異。這是實事求是的做法，而不是違背規(guī)律，違心地去干預，逆潮流而動。如果一味地追求整齊劃一，千篇一律，世界豈不是成了制造的工廠，批量生產嗎?

　　差異性，才能產生動力。發(fā)展，必然伴隨著新舊事物的更替。有更替，就必有不同，昔時伽利略，牛頓與亞里士多德不同;愛因斯坦、普朗克與牛頓也不同;未來科技的發(fā)展，因不同而不停止，就像科學界的一句調侃“人類，總是從 正確 走向 錯誤 。是的，不同，讓我們發(fā)現差異、改正錯誤、不斷更性自己，因而不斷發(fā)展和完善。即使同樣的產品，也在不斷地完善更新。中國品牌海爾，在高科技的歐洲照樣占領一席之地，靠的就是不斷地更新?lián)Q代，吸引了大批歐洲客戶。可見，差異性便是發(fā)展的動力，是歷史車輪前進的助推力。

　　時代性，是創(chuàng)新的源泉。時代在發(fā)展，技術在更新。當一個想法不曾出現過便帶來了創(chuàng)新。事物都是運動變化發(fā)展的，不存在絕對的不變，也自然不會存在永恒的相同。正因如此，便為這個世界帶來了新的變化。因為追求卓越，萊特兄弟讓人類生出翅膀;因為追求發(fā)展，三星電器迅速崛起;因為超越，喬布斯趕超，讓電腦放在手掌上。如今，在這高速發(fā)展的創(chuàng)新時代，每時每刻都在產生新的事物。在多數人熟悉的地方，產生了變化，才是推動時代進步的力量。從中國仿照，到中國制造，再到中國創(chuàng)造，創(chuàng)新思想引領我們向夢想不斷邁進。

　　《三字經》說：“性相近、習相遠”，和而不相同，是儒家的一個根本所在。作為一個獨立的個體，我們的特殊價值就在于不同。因而，對于一些規(guī)范性的、常識性的東西，并不一定有百分百的認同，因而要有不同的價值判斷，甚至顛覆性的認知。梵高他的抽象派畫法不為當時所接納，但他依然堅持表達。如今梵高的畫作，依然屹立在時代的頂端，這就是當時不被認同的梵高。生命因不同而存在，人生因不同而美麗。

　　因此，“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭”;當眾人笑時，應該允許有人不笑;當社會發(fā)展時，當允許不同的存在才能豐富多彩，這才是社會進步和多元性標志。

　　【修改與點評】

　　1.題目《求同存異，才能富多彩能》深刻地解析材料和文章中心。審題立意準確，擬題深刻。

　　2.文章充滿了辯證的思維，作者學會了一分為二地看問題。開篇引材料，簡述而引出中心論點。語言簡潔明快;3.中間：分論點+舉例子+講道理。分別從多樣性、差異性和時代性三個不同方面闡述中心。4.結尾再引材料，用排比句總結全文，落腳點進步與多元很深刻。

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