設(shè)計(jì)和美術(shù)就像雙生兒一樣的存在著，相互獨(dú)立卻又不可分割。在人類文明的發(fā)展中，兩者不斷地融合，相互轉(zhuǎn)化，逐漸形成各自的特性，體現(xiàn)出各自的價(jià)值所在。下面小編為大家分享美術(shù)作品與設(shè)計(jì)作品比較分析論文，歡迎大家參考借鑒。

　　【摘 要】隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)和美術(shù)等方面的藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)、價(jià)值體系都對(duì)人類的社會(huì)文化生活起到了很大的影響。兩者之間相互聯(lián)系、相互交織，相互轉(zhuǎn)化，相互融合，在日趨完善的同時(shí)，也表現(xiàn)出了相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　【關(guān)鍵詞】美術(shù)作品;設(shè)計(jì)作品

　　引言：設(shè)計(jì)和美術(shù)就像雙生兒一樣的存在著，相互獨(dú)立卻又不可分割。在人類文明的發(fā)展中，兩者不斷地融合，相互轉(zhuǎn)化，逐漸形成各自的特性，體現(xiàn)出各自的價(jià)值所在。

　　1 美術(shù)與設(shè)計(jì)的作品特性分析

　　1.1美術(shù)作品的特性

　　美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的一項(xiàng)內(nèi)容。在藝術(shù)領(lǐng)域的初期階段，文學(xué)創(chuàng)作，音樂舞蹈都可以算是美術(shù)中的重要部分，直到后來才逐漸形成各自的特色，變成具體而獨(dú)立的藝術(shù)形式。

　　隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，美術(shù)的概念得到進(jìn)一步的擴(kuò)充，與此同時(shí)，其內(nèi)涵也在不斷的調(diào)整與完善。在現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)的影響之下，美術(shù)的概念又朝著造型與視覺藝術(shù)方面發(fā)展，將美術(shù)分為了工藝美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)兩大塊。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，美術(shù)的概念雖然一直在發(fā)生著大大小小的變化，但是它傳遞藝術(shù)思想內(nèi)涵、表現(xiàn)藝術(shù)形象的特質(zhì)是始終如一的。美術(shù)創(chuàng)作者以其獨(dú)特的創(chuàng)作視角，經(jīng)過復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)創(chuàng)作過程，將物質(zhì)化的社會(huì)狀態(tài)以奇妙的藝術(shù)形態(tài)生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，讓人們從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，提升人們的審美觀念，升華人們的情感世界。美術(shù)作品是美術(shù)工作者為了滿足人們的物質(zhì)與精神生活需要，而創(chuàng)造的藝術(shù)成果，表現(xiàn)出了它自身獨(dú)有的藝術(shù)性和精神性。

　　1.2設(shè)計(jì)作品的特性

　　為了滿足美化生產(chǎn)活動(dòng)與社會(huì)生活的需要，設(shè)計(jì)，這一迎合人類的生物性與社會(huì)性的行為活動(dòng)便油然而生了。設(shè)計(jì)不僅僅局限在對(duì)物體外形的美化，而是目的明確的、能滿足人類情感要求和實(shí)現(xiàn)功能需要的藝術(shù)行為。人們改善生活方式、與大自然溝通的方式之一就是設(shè)計(jì)作品，通過點(diǎn)線面等的抽象形式，把設(shè)計(jì)工作者的思想與情感體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。這是一種目的性明確的、可以滿足人們物質(zhì)與情感生活的藝術(shù)化行為。

　　設(shè)計(jì)作品，是借助藝術(shù)表達(dá)形式，把日常社會(huì)生活方式具體化的藝術(shù)行為成果，是對(duì)日常生活的重新勾畫，使得在滿足人們物質(zhì)生活的同時(shí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)人們對(duì)藝術(shù)生活化的追求。

　　2 美術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品的區(qū)別

　　美術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品，都是藝術(shù)工作者以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作出的藝術(shù)成果。設(shè)計(jì)是一種造型的創(chuàng)造，而美術(shù)就可以理解為是一種造型的藝術(shù)。兩者都是人們追求自由與解放的表達(dá)形式，只是在創(chuàng)作方式上存在差異。美術(shù)作品是跳出物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與功名利祿的約束來追求解放，而設(shè)計(jì)作品是在滿足人們物質(zhì)生活的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人類情感需求的藝術(shù)成果，在精神上追求真正的自由。美術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品都有自身的特性，在表現(xiàn)作品的屬性上有著一定的區(qū)別：

　　2.1兩者具有不同的審美價(jià)值與意義

　　美術(shù)作品是展現(xiàn)人與自然的情感交流，是比較純粹的精神產(chǎn)物。而設(shè)計(jì)作品是在滿足人們物質(zhì)生活的前提下，體現(xiàn)人與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系，雖然也是創(chuàng)作者的精神產(chǎn)物，但是著重體現(xiàn)的還是物質(zhì)的實(shí)用特性。實(shí)際情況下，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，除了要體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)用性，還必須要融入自己的情感與思想，在另一種程度上，融合了美術(shù)與設(shè)計(jì)的屬性，使得兩者相互獨(dú)立，卻又緊密聯(lián)系。

　　2.2功能上的差異性

　　美術(shù)作品體現(xiàn)的審美、認(rèn)識(shí)和教育作用，是可以相互聯(lián)系，也可以相對(duì)獨(dú)立的;而設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)的精神性與象征性必須建立在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，不可獨(dú)立。

　　3 評(píng)價(jià)美術(shù)作品和設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)

　　3.1美術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　由于美術(shù)作品是美術(shù)工作者的精神產(chǎn)物，以追求自由為目的，沒有通用的評(píng)價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)，所以評(píng)價(jià)結(jié)果是因人而異，顯得非常主觀。但也不是說評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不存在，隨著時(shí)代的變遷，每個(gè)時(shí)代的人都會(huì)根據(jù)各階層的利益來作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，體現(xiàn)出的是多樣化的標(biāo)準(zhǔn)體系，使得人們對(duì)其感覺片面與模糊。因此，我們應(yīng)該在充分欣賞與人生不同民族與個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格之后，從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中獲得評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

　　3.2設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

　　擁有完整的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系和合理的指導(dǎo)思想，是設(shè)計(jì)快速健康發(fā)展的重要前提。設(shè)計(jì)的范圍非常廣泛，在人類社會(huì)生活中包括了諸如平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等行業(yè)領(lǐng)域。不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域既有共通之處，也有獨(dú)立的自身特點(diǎn)，所以設(shè)計(jì)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要多元化，要注重各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的緊密性與行業(yè)規(guī)律，以及設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)因素的影響。

　　4 結(jié)語

　　總而言之，美術(shù)與設(shè)計(jì)都與人們的生活息息相關(guān)，都是人們與自然進(jìn)行情感交流的表達(dá)方式，是人類增強(qiáng)審美意識(shí)的重要藝術(shù)行為。在很大程度上，美術(shù)已經(jīng)滲入了設(shè)計(jì)當(dāng)中，兩者在社會(huì)發(fā)展中不斷融合，不斷轉(zhuǎn)化，相輔相成。在未來的發(fā)展中，我們要肯定兩者的融合程度，也要分清兩者的特性，讓美術(shù)和設(shè)計(jì)在各自的領(lǐng)域中發(fā)揮最大的功效，共同促進(jìn)人類藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

　　參考文獻(xiàn)：

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[美術(shù)作品與設(shè)計(jì)作品比較分析論文]