導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)素有文明古國(guó)、禮儀之邦的美稱，禮儀是中華名族傳統(tǒng)美德寶庫(kù)的中的一個(gè)璀璨的明珠，以下小編為大家介紹有關(guān)禮儀國(guó)旗下講話稿文章，歡迎大家閱讀參考!

　　有關(guān)禮儀國(guó)旗下講話稿1

　　個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。

　　我們今天所提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個(gè)人行為方面的具體規(guī)定，無(wú)一不帶有社會(huì)主義精神文明高尚而誠(chéng)摯的特點(diǎn)。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)�！靶袨樾谋�，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢(shì)必事與愿違。因?yàn)樗鼰o(wú)法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動(dòng)對(duì)方，感染對(duì)方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中”者所為，眾人將對(duì)此嗤之以鼻�！罢\(chéng)于中則形于外”，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識(shí)的人才能“知書達(dá)禮”，才能嚴(yán)于律己，寬以待人，自覺按社會(huì)公德行事，才能懂得尊重別人，就是等于尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會(huì)公德，就是為自己創(chuàng)造一個(gè)文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會(huì)主義文明之人。

　　對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國(guó)治國(guó)教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽(yù)的中國(guó)，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個(gè)人禮儀與社會(huì)文明的問(wèn)題，我們的先人也有過(guò)不少的論述。如《論語(yǔ)·為政》中說(shuō)：“道之以政，齊王以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊王以禮，有恥且格。”其大意為：用政權(quán)推行一種“道”，并用刑律懲處違“道”者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對(duì)錯(cuò)和榮辱，用德來(lái)推行“道”，以禮教化人民，老百姓懂得對(duì)錯(cuò)、榮辱，并會(huì)自覺地遵守之。這十分清楚地說(shuō)明了在古代，人們對(duì)個(gè)人禮儀所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)就有了較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國(guó)之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國(guó)四精神要素之首，也可見其突出的社會(huì)作用。無(wú)數(shù)事實(shí)證明了個(gè)人禮儀對(duì)一個(gè)社會(huì)的凈化與美化起著積極的作用。個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量，使每一位社會(huì)成員能夠自覺按社會(huì)文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流�？梢哉f(shuō)，個(gè)人禮儀從一個(gè)側(cè)面也反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。

　　由此可見，個(gè)人禮儀不僅是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家文明程度的重要標(biāo)志。

　　有關(guān)禮儀國(guó)旗下講話稿2

　　親愛的老師，同學(xué)們：大家好!

　　今天我講話的題目是倡導(dǎo)文明禮儀，營(yíng)造和諧校園

　　講文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。 孔子云：不學(xué)禮，無(wú)以立。意思是說(shuō)，一個(gè)人如果不懂禮儀，就無(wú)法在社會(huì)上立足。作為新世紀(jì)的中學(xué)生，必須繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，無(wú)論在學(xué)校，還是在家庭、社會(huì)中 ，都應(yīng)該講文明、用禮儀。禮儀是律己、敬人的一種行為，文明禮儀的體現(xiàn)，也是社會(huì)公德的反映。

　　文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是尊重為本。想讓別人尊敬你，首先得尊敬別人。這尊敬更多的體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。當(dāng)聽到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，不要忙著收拾書本，不要把桌子弄得乒乓作響，因?yàn)檫@是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)起立，與老師互道再見，待老師離開教室后，學(xué)生再離開。課間在教室里不要大聲喧嘩，樓道里無(wú)聲慢步。參加升旗、集會(huì)和戶外活動(dòng)時(shí)，不隨地吐痰，不在地面留下任何果皮紙屑等垃圾。觀看比賽和演出時(shí)，不隨意走動(dòng)，不起哄，不亂鼓掌。乘坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人和行動(dòng)不方便的人讓座。平時(shí)說(shuō)話時(shí)注意分寸，不大聲說(shuō)話，不說(shuō)臟話和粗話，不給別人起綽號(hào)，不隨意嘲笑譏諷別人這些都是基本的禮儀規(guī)范，不可不時(shí)時(shí)加以留意。

　　講文明禮儀，最重要的一點(diǎn)是要學(xué)會(huì)感恩。別人給你東西，要雙手接物，并說(shuō)聲謝謝自己取得了榮譽(yù)，不要忘記感謝教育過(guò)自己的老師和幫助過(guò)自己的同學(xué);父母無(wú)微不至的關(guān)心你，不要忘記對(duì)他們深情地說(shuō)聲謝謝，并為他們做做自己力所能及的小事這些都是良好文明禮儀的體現(xiàn)。

　　同學(xué)們，我們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文化的受益者。 校園文明建設(shè)是一個(gè)工程，一項(xiàng)事業(yè);同時(shí)也是一種文化，一種精神。從現(xiàn)在做起，讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個(gè)學(xué)子的自覺言行!讓文明禮儀不再是外在強(qiáng)加的約束，而是自我內(nèi)化的一種快樂(lè)!不學(xué)禮無(wú)以立!希望同學(xué)們學(xué)習(xí)文明禮儀，實(shí)踐文明禮儀，倡導(dǎo)文明禮儀。我相信，通過(guò)大家共同的努力，一定能營(yíng)造出更加和諧文明的人文環(huán)境，一定能沐浴在文明禮儀所帶來(lái)的溫暖春風(fēng)中，讓文明禮儀之花在我們一中校園里燦爛的綻放!

　　我的講話到此結(jié)束。謝謝大家

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