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阿房宮賦公開(kāi)課教案
《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。阿房宮賦公開(kāi)課教案，歡迎閱讀。
阿房宮賦公開(kāi)課教案一：
教學(xué)目標(biāo)解釋：
高中進(jìn)新課改以后，課程理念、教材編制和教學(xué)方法都面臨著變化。作為一線老師，很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是面對(duì)新教材，我教什么?如何教?為什么這樣教?從語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，不但語(yǔ)體文教學(xué)碰到這樣的問(wèn)題，古詩(shī)文教學(xué)需要解決的問(wèn)題尤其迫切。教材內(nèi)容多而教學(xué)時(shí)間少的矛盾怎么解決?背誦積累和鑒賞感悟孰輕孰重?落實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新拓展怎樣才能彼此兼顧?學(xué)生自學(xué)和教師串講的關(guān)系如何處理?應(yīng)該偏重于語(yǔ)言文字、文章體式等形式要素教學(xué)，還是注重民族傳統(tǒng)、古代文化等內(nèi)容要素的熏陶?文言文教學(xué)是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，還是傳承經(jīng)典?這些問(wèn)題無(wú)論進(jìn)入課改試驗(yàn)區(qū)與否，都可能是我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)文時(shí)必須要思考和探索的。
教學(xué)重難點(diǎn)解釋：
應(yīng)該說(shuō)，古詩(shī)文教學(xué)，我們已經(jīng)有相當(dāng)悠久的教學(xué)傳統(tǒng)，已經(jīng)有行之有效的前人經(jīng)驗(yàn)，但在新課改浪潮之中，如何適應(yīng)新的課程結(jié)構(gòu)，如何體現(xiàn)新的課程理念，如何達(dá)成新的課程目標(biāo)，又要我們?cè)诮虒W(xué)行為的層面上有所創(chuàng)新。黃厚江老師的《阿房宮賦》這一課例，恰是繼承與創(chuàng)新的良好示范。
教學(xué)過(guò)程的實(shí)錄與隨感：
師：上課!
今天我們一起學(xué)習(xí)第三個(gè)專題第一個(gè)板塊的第二篇課文《阿房宮賦》。同學(xué)們?cè)谡n前預(yù)習(xí)課文時(shí)，提了很多問(wèn)題。但是大家提的問(wèn)題我們?cè)谡n堂上不可能一一解決，實(shí)際上也沒(méi)有必要一個(gè)一個(gè)地解決。因?yàn)楹芏鄦?wèn)題，只要把注釋用心地琢磨一下，把上下文結(jié)合起來(lái)想一想，就能夠自己解決。在這里，我們一起研究幾個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。(入題簡(jiǎn)潔，但包含了三層意思：一、不可能一一解決，是因?yàn)閱?wèn)題多，沒(méi)有必要一個(gè)個(gè)解決，是因?yàn)橛行﹩?wèn)題沒(méi)有太大的價(jià)值，這里隱去不說(shuō)了，有些是可以自己解決的，大凡一線老師都有同感，學(xué)生有時(shí)候碰到問(wèn)題，是因?yàn)椤胺遣荒芤�，是不為也”。二、指出了解決問(wèn)題的途徑，也指點(diǎn)了一種讀書(shū)方法：看注解、察語(yǔ)境、做比較。文言文的很多問(wèn)題不就是這樣解決的嗎?三、“普遍性的問(wèn)題”，也是典型性的問(wèn)題，正是教師要解決的問(wèn)題，也是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。課堂時(shí)間有限，新課程語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間更有限，教師選擇教學(xué)內(nèi)容的主動(dòng)性起作用了。)
比如課文第一小節(jié)，有同學(xué)問(wèn)最后一句話“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”這句話應(yīng)該怎么理解。這句話課文沒(méi)有加注，實(shí)際上大家用心想一想上文的意思，還是能夠理解的。(去掉這句話也可，教學(xué)進(jìn)程沒(méi)有影響，但加上，既是鼓勵(lì)，又是提醒。)有沒(méi)有哪位同學(xué)能夠?yàn)樘徇@個(gè)問(wèn)題的同學(xué)做一個(gè)回答?
生1：一日之內(nèi)，一宮之間，地方不同而氣候不同，是強(qiáng)調(diào)宮很大。
師：哦，是強(qiáng)調(diào)宮很大，很好。其他同學(xué)有沒(méi)有不同理解的?
生2：我覺(jué)得這句話從下文來(lái)看，“妃嬪媵嬙，王子皇孫”，應(yīng)該是說(shuō)秦始皇對(duì)一些妃嬪的偏愛(ài)或者是冷漠……
師：哦，兩位同學(xué)的理解不一樣。一位同學(xué)從實(shí)處來(lái)講，是說(shuō)阿房宮太大了，就像經(jīng)歷了四個(gè)季節(jié)。一位同學(xué)是從主觀上講，宮廷里頭不同的宮女受到不同的境遇而感受不一樣。都有道理，但我更傾向于后一種說(shuō)法。因?yàn)槟憧瓷衔�，“歌臺(tái)暖響，舞殿冷袖”，這個(gè)“暖”和“冷”，主要是主觀的，寫(xiě)感受的�！蠹铱�，把兩個(gè)同學(xué)的理解一結(jié)合，這個(gè)問(wèn)題解決得多好啊。(教師點(diǎn)評(píng)又有三層意思：指出兩位同學(xué)理解的角度不同，從實(shí)處來(lái)講，從主觀上講，通俗，準(zhǔn)確;表示老師立場(chǎng)，并且提供例證;總結(jié)解決問(wèn)題的方法并激勵(lì)。事實(shí)證明學(xué)生自己是能夠解決問(wèn)題的，學(xué)生應(yīng)該大受鼓舞，與某些新課程講堂里廉價(jià)的表?yè)P(yáng)不同。)
有很多同學(xué)問(wèn)第三小節(jié) “一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫”這個(gè)句子怎么理解。我們把這個(gè)問(wèn)題一分為二，有哪位同學(xué)能根據(jù)對(duì)全文的理解，說(shuō)說(shuō)“一旦不能有，輸來(lái)其間”怎么理解?這個(gè)句子有難度，有沒(méi)有人愿意嘗試?請(qǐng)這位同學(xué)——(“一分為二”見(jiàn)出教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。常見(jiàn)課堂上綜合性、高難度的問(wèn)題拋出后，學(xué)生苦苦思索，老師苦苦等待的情景，學(xué)生索解無(wú)門，教師指導(dǎo)乏力。但這里，經(jīng)驗(yàn)告訴老師，該問(wèn)題難在句式凝練，難在詞類活用，應(yīng)該先化解以降難度，分步驟以清條理。而且“這個(gè)句子有難度，有沒(méi)有人愿意嘗試”，也是一種激勵(lì)和鼓動(dòng)。)
生3：這句話是說(shuō)“如果一天沒(méi)有的話，就再把它搶過(guò)來(lái)。
師：哦，是“如果一天沒(méi)有的話，就再把它搶過(guò)來(lái)”，(生笑)很好，這是一種說(shuō)法。理解這個(gè)句子的關(guān)鍵在于主語(yǔ)，大家想一想，根據(jù)上文來(lái)看，這主語(yǔ)是誰(shuí)呢?(盡管老師知道該生的翻譯是不妥的，盡管老師接下去要糾正這個(gè)不妥，但仍然說(shuō)了“很好，這是一種說(shuō)法�！比绻燎蟮脑�，我以為這里“很好”二字是不必講的，也許老師的“很好”并非是對(duì)學(xué)生翻譯質(zhì)量的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，巧妙的是老師抓住主語(yǔ)，主語(yǔ)一明，“輸”字明確，“一旦”也明確了。)
生全體：六國(guó)。
師：對(duì)，是六國(guó)。這個(gè)“一旦”，你體會(huì)下來(lái)和我們今天說(shuō)的“一旦”是同還是不同?傾向于“不同”的舉手。不要講理由，憑感覺(jué)。有覺(jué)得不同的嗎?(“一旦”在這里為什么不能解作“一天”，為什么跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“一旦”意義和用法接近，要講理由也可以，譬如，聯(lián)系上文“幾世幾年”，這里的“一旦”便有迅速之意，其聚也難，其散卻易，兩相對(duì)比，感嘆自在其中了。但憑感覺(jué)判斷直接真切，文言虛詞的體會(huì)，有時(shí)候確實(shí)需要語(yǔ)感參與的。)
師：你(舉手者)說(shuō)說(shuō)看，不同在什么地方?說(shuō)得出來(lái)嗎?(生搖頭)哦，說(shuō)不出來(lái)。我說(shuō)過(guò)，不一定要說(shuō)理由的。從具體的背景看，從上文看，六國(guó)已經(jīng)亡了。六國(guó)亡了，珍寶來(lái)了，王子皇孫——公主們也都來(lái)了，應(yīng)該說(shuō)這“一旦”和我們今天的用法比較接近——六國(guó)一旦不能再享有這些東西;“輸來(lái)其間”呢?那位同學(xué)說(shuō)“就再把它搶過(guò)來(lái)”，當(dāng)我們認(rèn)同主語(yǔ)是“六國(guó)”的時(shí)候，還同意這種理解的同學(xué)請(qǐng)舉手。(無(wú)人舉手)連那位同學(xué)自己都不同意自己的意見(jiàn)啦?哦，——。這說(shuō)明只要一揣摩，就知道不對(duì)了�！拜攣�(lái)其間”，是說(shuō)寶物都被秦國(guó)運(yùn)到阿房宮里來(lái)了。(當(dāng)明確主語(yǔ)是六國(guó)時(shí)，“輸”的義項(xiàng)就不需要專門闡發(fā)了。老師采用了舉手表決法輕輕帶過(guò)。)
后面一句“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是一直有分歧、有爭(zhēng)議的句子�！岸﹁K”，(板書(shū)“鼎鐺”)有很多書(shū)上認(rèn)為是意動(dòng)。同學(xué)們自己學(xué)習(xí)的時(shí)候，你也認(rèn)為這是意動(dòng)用法的，舉手給我看看，有沒(méi)有?(部分同學(xué)舉手)哦，請(qǐng)放下。認(rèn)為不是意動(dòng)的，也請(qǐng)舉手。(老師連續(xù)叫同學(xué)舉手了。這里，舉手有調(diào)查學(xué)情的意思，學(xué)生在某些問(wèn)題上的原初認(rèn)識(shí)是怎樣的，教師是需要了解的，這是教學(xué)的起點(diǎn)。)
生4：我覺(jué)得是。
師：是意動(dòng)?
生4：是意動(dòng)。
師：當(dāng)然，這也是一個(gè)說(shuō)法，可黃老師不認(rèn)為是意動(dòng)。為什么道理呢?同學(xué)們想一個(gè)你們以前學(xué)過(guò)的比較典型的意動(dòng)用法的句子。(不是直接給與答案，而是溫故知新。文言文聯(lián)系舊知、啟發(fā)新知的教法非常重要。)
生5：《鄒忌諷齊王納諫》，“吾妻之私我者，美我也”。
師：吾妻之私我者，美我也。是“私我”還是“美我”?
生5：哦，是“吾妻之美我者，私我也”。(生笑)
師：是“美我”。(板書(shū)“美我”)什么叫“美我”啊?把我看作美麗的，認(rèn)為我是美麗的。那么“鼎鐺”是什么意思?看注釋是怎么說(shuō)的，是把寶鼎當(dāng)鐺。再想一想，它是意動(dòng)嗎?如果是，哪一個(gè)詞是意動(dòng)?還有同學(xué)認(rèn)為是意動(dòng)的嗎?(沒(méi)有同學(xué)舉手)沒(méi)有了?同學(xué)們課后根據(jù)注釋再琢磨琢磨，有不同意見(jiàn)，我們?cè)儆懻摗?這里似乎解作“意動(dòng)”更妥當(dāng)一些。意動(dòng)用法，據(jù)王力所言，有兩種，一是形容詞的意動(dòng)，一是名詞的意動(dòng)。學(xué)生所舉，是形容詞的意動(dòng)，與“鼎鐺玉石，金塊珠礫”比較價(jià)值不大，如果舉“古人不獨(dú)親其親，子其子”“友風(fēng)而子雨”為例，同類相當(dāng)，都是名詞的意動(dòng)用法，更容易講清楚。一般而言，用如意動(dòng)的名詞后跟著一個(gè)名詞或者代詞做的.賓語(yǔ)，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”按正常的句法結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是“鐺鼎石玉，塊金礫珠”，用如意動(dòng)的當(dāng)是“鐺”“石”，“塊”“礫”，但杜牧寫(xiě)的是賦體文章，“棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”這幾句押的是“i”韻，為押韻起見(jiàn)，詞序作了調(diào)動(dòng)了。當(dāng)然，老師說(shuō)根據(jù)注解再琢磨，再討論，也就是說(shuō)是一家之說(shuō)，并不是定論。這樣對(duì)有爭(zhēng)議的地方留有余地，是較為明智的做法。)
好，這是比較難的幾個(gè)句子。后面還有一個(gè)句子“一人之心，千萬(wàn)人之心也”，我想我們班同學(xué)會(huì)很快就能翻譯出來(lái)。有哪位同學(xué)愿意翻譯一下?有同學(xué)翻譯出來(lái)嗎?(無(wú)人舉手)這出乎我的意料。你說(shuō)說(shuō)看(指名一位同學(xué))。
生6：一個(gè)人的想法，同時(shí)也是千萬(wàn)人的想法。
師：這“一人”是指誰(shuí)啊?
生6：秦始皇。
師：對(duì)，是指秦始皇。后面“千萬(wàn)人”指誰(shuí)?
生6：廣大人民。
師：對(duì)，是廣大人民。本來(lái)呢就應(yīng)該用“民”，為了避李世民諱，避諱，所以用“人”。你秦始皇自己如此奢侈，貪圖享受，同樣表現(xiàn)了每一個(gè)人的心理啊。你一個(gè)人奢侈，普通人民也會(huì)珍惜自己的財(cái)富的啊。就是這樣一個(gè)道理。(用語(yǔ)很有分寸，如果說(shuō)，“你秦始皇自己喜歡財(cái)富，貪圖享受，天下的人也一樣啊�！备星椴噬蜎](méi)有把握好，現(xiàn)在說(shuō)成是“也會(huì)珍惜自己的財(cái)富”，就準(zhǔn)確的多了。教師用語(yǔ)的細(xì)微慎辨正是匠心和功底所在。)
“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，“可憐焦土”四個(gè)字呢，書(shū)上也沒(méi)有注釋，要翻譯的確有困難。我還是想聽(tīng)聽(tīng)，有哪位同學(xué)能把自己琢磨的想法說(shuō)一說(shuō)?這個(gè)句子呢，前面主語(yǔ)已經(jīng)有了，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬”，書(shū)上也都有注釋，大家揣摩一下，這“可憐焦土”是指誰(shuí)?
生全體：阿房宮。
師：阿房宮。那么“焦土”和前面什么內(nèi)容有關(guān)系啊?
生全體：楚人一炬。
師：對(duì)，那么這個(gè)句子就比較好翻譯了。有兩種理解，一種認(rèn)為這個(gè)“焦土”是名詞動(dòng)化，是“化作焦土”;還有一種說(shuō)法是“焦土”前面省略了一個(gè)動(dòng)詞。這兩種說(shuō)法都有依據(jù)。大家覺(jué)得哪一種更好?(文言文說(shuō)法歧出是正常的，教師擺出眾說(shuō)，然后取舍，有立場(chǎng)、有態(tài)度，學(xué)生心中就有底。)
生全體：第一種。
師：是第一種?我也覺(jué)得是第一種說(shuō)法好。這樣呢，更切合原文的特點(diǎn)。非常簡(jiǎn)潔，非常有力。
還有些問(wèn)題，我們會(huì)在后面的學(xué)習(xí)過(guò)程中解決，也有些問(wèn)題需要同學(xué)們?cè)谡n后參照我們課課堂上的學(xué)習(xí)方法自己解決。(葉老說(shuō)：“課文無(wú)非是一個(gè)例子”，其實(shí)，一堂課也無(wú)非是一個(gè)例子，成功的教學(xué)總是時(shí)時(shí)不忘提醒學(xué)生觸類旁通、學(xué)以致用的。)
同學(xué)們，我讀《阿房宮賦》，反復(fù)讀反復(fù)讀，越讀越短，讀到最后呢，這篇文章只剩下幾個(gè)句子，我大膽地把它縮成這樣一段話：
(投影顯示)阿房之宮，其形可謂( )矣，其制可謂( )矣，宮中之女可謂( )矣，宮中之寶可謂( )矣，其費(fèi)可謂( )矣，其奢可謂()矣。其亡亦可謂( )矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可( )矣!
這就是黃老師讀《阿房宮賦》讀到最后剩下的幾個(gè)句子——后來(lái)只剩下幾個(gè)字——我們后面再說(shuō)�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你對(duì)課文的了解，想一想在這些括號(hào)里填上什么樣的詞比較合適，看看你們想法和我是不是一致。(這是課堂的亮點(diǎn)之一。讀文章需懂“出入法”，讀進(jìn)去，又要跳出來(lái)，也可謂“厚薄法”，先要讀厚，再要讀薄。如果一個(gè)老師備課時(shí)能夠把一篇文章讀成一段話，一句話甚至一個(gè)字，那么，他本人一定吃透了教材，教學(xué)時(shí)一定能居高臨下、統(tǒng)率全局的。如果從新課程理念來(lái)講，這個(gè)環(huán)節(jié)正是教師創(chuàng)新課程資源的極好例證。另外，從這一段話的呈現(xiàn)來(lái)看，也蘊(yùn)含了教學(xué)的機(jī)智，不是和盤(pán)托出，而是留有懸念：“想一想在這些括號(hào)里填上什么樣的詞比較合適，看看你們想法和我是不是一致�！睂W(xué)生的興趣來(lái)了。)
師誦讀：阿房之宮，其形可謂某矣，其制可謂某矣，宮中之女可謂某矣，宮中之寶可謂某矣，其費(fèi)可謂某矣，其奢可謂某矣。其亡亦可謂某矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之，亦可某矣!(生笑)(讀一遍，效果比單純?cè)谄聊簧铣尸F(xiàn)要好得多。這里有文言的語(yǔ)氣情調(diào)，從現(xiàn)場(chǎng)看來(lái)，氣氛活躍。)
阿房宮賦公開(kāi)課教案二：
阿房宮賦 (杜牧)
【教學(xué)目標(biāo)】
1 了解“賦”的特點(diǎn)，并了解作者是怎樣運(yùn)用這一文體來(lái)表現(xiàn)主旨的。
2 了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】
1、理解文章內(nèi)容并背誦全文。 2、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)設(shè)想】
這篇課文具有文言文與詩(shī)歌的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)誦讀理解課文內(nèi)容和藝術(shù)特色。教學(xué)全過(guò)程以學(xué)生為主體，強(qiáng)化誦讀，重視語(yǔ)言知識(shí)的積累。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入： 鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。(司馬光《資治通鑒》)
歷史是一面鏡子，“以史為鑒，可以知興替”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，其中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。針對(duì)漢初的情況，主張實(shí)行仁政。同樣地總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，23歲的杜牧作《阿房宮賦》來(lái)諷諫唐朝統(tǒng)治者。那么，在這篇賦中杜牧提出了怎樣的'觀點(diǎn)呢?
二、解題
1、文體：(課本114)“賦”是古代的一種文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁�！百x者，鋪也;鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！�
2、背景：(見(jiàn)注釋)補(bǔ)充：杜牧寫(xiě)這篇文章意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，來(lái)總結(jié)秦王朝驕奢淫逸終致亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者能夠引以為戒，不要重蹈覆轍。
3作者簡(jiǎn)介(見(jiàn)課本)
補(bǔ)充：(可引導(dǎo)學(xué)生背誦《過(guò)華清宮》、《泊秦淮》等詩(shī)歌)杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)事;詩(shī)歌語(yǔ)言清麗，與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
三、整體把握
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通文段，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段
(一)第1段：
1.第一層：“六王畢……阿房出�！睂�(xiě)了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
畢：完了。
一：數(shù)——?jiǎng)樱y(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：“覆壓三百余里……流入宮墻。”寫(xiě)阿房宮的面積和規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西 名——狀
直走咸陽(yáng)：走，趨向。
學(xué)生背誦。
3.第三層：“五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。” 寫(xiě)阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗角：古今異義(古：形容宮室建筑精巧;今：比喻人各用心機(jī)，互相排擠)
焉：結(jié)合練習(xí)二總結(jié)
蜂房水渦：蜂房，水渦， 名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
4.第四層：“長(zhǎng)橋臥波……不知西東�！� 寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)�，出現(xiàn)云出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹 名——?jiǎng)�，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
5.第五層：“歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。” 寫(xiě)歌臺(tái)和舞殿。
重點(diǎn)詞：
氣候：古今異義(古：天氣，環(huán)境氣氛;今：一個(gè)地區(qū)的氣象情況)
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景、面積、規(guī)模、樓閣廊檐、宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿等方面描寫(xiě)了阿房宮的雄偉壯觀。
阿房宮賦公開(kāi)課教案三：
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。
2、了解體會(huì)作者對(duì)秦亡的原因的看法，以及文章的寫(xiě)作目的。
3、了解唐代文賦的特點(diǎn)及與駢體文的區(qū)別。
4、體會(huì)本文駢散結(jié)合的特點(diǎn)，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：詞語(yǔ)用法與作者觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)方法：賞讀法。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課
孟子曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”荀子說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟�！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國(guó)富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛(ài)其民而大肆奢侈以致亡國(guó)的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢?這節(jié)課，我們就來(lái)解讀這篇賦。
二、解題
1、作者。
杜牧(803-852)，字牧之，唐代京兆萬(wàn)年(陜西西安)人，著名詩(shī)人、文學(xué)家，唐宰相杜佑之孫。文宗太和二年(828)進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。文人耿介，不屑逢迎。曾為宣州、揚(yáng)州等府署幕僚�；鼐┖�，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦等州刺史，官終中書(shū)舍人。杜牧年少時(shí)即有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，猶喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇，人稱其有“王佐之才”。文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)文章形式要為內(nèi)容服務(wù)。文、賦、詩(shī)皆工，詩(shī)與李商隱齊名，世稱“小李杜”。
2、背景。
阿房宮，秦宮名，故址在今陜西省西安市西北。始建于秦始皇三十五年(前212年)，役夫七十余萬(wàn)，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工。因其前殿所在地為阿房，故稱“阿房宮”。杜牧此文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)，自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。
3、賦。
“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)爪尖散文化，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。
三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。
1、誦讀指導(dǎo)。
明確：要求反復(fù)研讀三遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書(shū)仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥;第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題;第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過(guò)朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。
2、關(guān)于重點(diǎn)詞語(yǔ)和疑難語(yǔ)句的點(diǎn)撥。
①重點(diǎn)詞語(yǔ)。
明確：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒(méi)有文來(lái)的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義;這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來(lái)，下文“縵立遠(yuǎn)視”的'“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申�！盎亍保⑨尀榍邸０础盎亍�，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”(“回車叱牛牽向北”)，引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”(“素湍綠潭，回清倒影”)、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”(“碧水東流至此回”)、“取回、拿回”(“添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴”)，等等，要仔細(xì)分辨。
“鉤心斗角”——課文用的是它的原始意義，與現(xiàn)在用作成語(yǔ)的意思有別。在文言中也常用來(lái)指寫(xiě)作中的巧思，如：“近時(shí)詩(shī)家詠物，鉤心斗角，有突過(guò)前人者”。
“矗不知其幾千萬(wàn)落”——“落”，注釋為“座”、“所”是由“院落”義引申為建筑單位的量詞。
“妃嬪媵嬙”——“嬪”(pín)和“嬙”都是宮中的女官名，地位低于“妃”;“媵(yíng)”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來(lái)足成四音節(jié)詞語(yǔ)。
“輦來(lái)于秦”——“輦(niǎn)”，本義是手挽的車，秦、漢后特指君后所乘的車，這里用作動(dòng)詞。
“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語(yǔ)是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒(méi)有了”(擔(dān)中肉盡，止有剩骨)，引申義有“完全、全都”(秦地可盡王也)、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”(林盡水源)、“死”(轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡)，等等，要仔細(xì)分辨。
[阿房宮賦公開(kāi)課教案]
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