一般在比較正規(guī)的論文答辯會(huì)上，都對(duì)辯手有答辯時(shí)間要求，因此，畢業(yè)論文答辯學(xué)生在進(jìn)行論文答辯時(shí)應(yīng)重視論文答辯時(shí)間的掌握。

篇一

各位老師，下午好! 我叫XX，是20XX級(jí)XX班的學(xué)生，我的論文題目是《數(shù)學(xué)建模教學(xué)培養(yǎng)高中生創(chuàng)造性思維能力的實(shí)驗(yàn)研究》，論文是在鐘育彬?qū)�師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對(duì)三年來我有機(jī)會(huì)聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設(shè)計(jì)的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。

首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的目的及意義。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是必要的和必需的。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是數(shù)學(xué)教育的重大課題。培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力并不是高不可攀的，而是能夠在數(shù)學(xué)教學(xué)中腳踏實(shí)地做好的。數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力可以讓學(xué)生憑借數(shù)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不斷深化與發(fā)展，逐漸有量變到質(zhì)變，向較深層次跳躍，以便為以后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)建模法是研究數(shù)學(xué)的基本方法之一，數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)自身就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，進(jìn)行數(shù)學(xué)建模教學(xué)不僅能夠使學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，更是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要途徑和手段，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的重要方法，對(duì)學(xué)生形成數(shù)學(xué)素養(yǎng)具有重要作用。

數(shù)學(xué)建模成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效途徑之一。事實(shí)上，我國的一些教育工作者在這一領(lǐng)域已經(jīng)做了初步的研究工作，但是這些研究大多局限于理論的探討，而對(duì)于數(shù)學(xué)建模與創(chuàng)造性思維能力的關(guān)系，特別是如何通過數(shù)學(xué)建模教學(xué)培養(yǎng)高中生的創(chuàng)造性思維能力方面的研究還很少，并且大都不夠深入，不夠系統(tǒng)，研究結(jié)論缺少實(shí)證研究的有力支持。

本文嘗試開展實(shí)驗(yàn)研究去探討數(shù)學(xué)建模與高中生創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系，并做出假設(shè)：數(shù)學(xué)建模教學(xué)有利于培養(yǎng)高中生的創(chuàng)造性思維能力。本文通過驗(yàn)證假設(shè)目的是證明數(shù)學(xué)建模教學(xué)培養(yǎng)高中生創(chuàng)造性思維能力的有效性，從而給廣大高中數(shù)學(xué)教師一定的教學(xué)啟示，推動(dòng)他們積極開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，為加快培養(yǎng)創(chuàng)造性人才做出貢獻(xiàn)。

關(guān)于教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文答辯稿

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

基于以上問題和現(xiàn)狀，本文嘗試開展實(shí)驗(yàn)研究去探討數(shù)學(xué)建模與高中生創(chuàng)造性思維能力之間的關(guān)系，并做出假設(shè)：數(shù)學(xué)建模教學(xué)有利于培養(yǎng)高中生的創(chuàng)造性思維能力。

首先，本文介紹了研究背景，研究目的和意義，其次，綜述了關(guān)于創(chuàng)造性思維能力和數(shù)學(xué)建模的理論基礎(chǔ)，探討了數(shù)學(xué)建模教學(xué)培養(yǎng)高中生創(chuàng)造性思維能力的教學(xué)思路，接著進(jìn)一步開展了為期十六周的實(shí)驗(yàn)研究。在一所普通高中的二年級(jí)中選擇兩個(gè)平行班作為實(shí)驗(yàn)班和控制班。作者在實(shí)驗(yàn)班開展數(shù)學(xué)建模教學(xué)，而在控制班仍然實(shí)施傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)前對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力和創(chuàng)造性思維能力測試，確保兩個(gè)班無明顯差異。實(shí)驗(yàn)后對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)建模能力和創(chuàng)造性思維能力測試，開展數(shù)據(jù)分析并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析與討論，研究證明了實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有了明顯的提高。研究表明，數(shù)學(xué)建模教學(xué)有利于培養(yǎng)高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。最后，指出了本研究的主要結(jié)論，提供了關(guān)于數(shù)學(xué)建模培養(yǎng)高中生創(chuàng)造性思維能力的一些教學(xué)啟示，同時(shí)對(duì)于本研究的局限性做了一一說明。

最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。

這篇論文的寫作以及系統(tǒng)開發(fā)的過程，也是我越來越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行論文寫作和系統(tǒng)開發(fā)，但論文還是存在許多不足之處，系統(tǒng)功能并不完備，有待改進(jìn)。請(qǐng)各位評(píng)委老師多批評(píng)指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。

謝謝!

篇二

各位老師同學(xué)，大家好：

我叫**，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對(duì)楊老師和周老師表示深深的感謝!

現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個(gè)簡單介紹。

一、論文選題的原因：

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動(dòng)力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時(shí)，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價(jià)值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會(huì)權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會(huì)生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價(jià)值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會(huì)成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會(huì)規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會(huì)、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。

二、論文研究的意義：

理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。

現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會(huì)發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會(huì)變革，這必然會(huì)觸動(dòng)人們?cè)�有的社�?huì)地位和利益關(guān)系;在這種社會(huì)變革面前，難免會(huì)出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會(huì)更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。人也不可避免地會(huì)陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動(dòng)、緊張和潛在的風(fēng)險(xiǎn)感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價(jià)值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的價(jià)值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個(gè)人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個(gè)精神家園的價(jià)值支點(diǎn)。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級(jí)的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個(gè)民族一種理念，一種信仰支撐。

馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對(duì)人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人的價(jià)值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對(duì)于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。

三、論文主要內(nèi)容：

本文包括引論和5章內(nèi)容：

第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰�人文關(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。

第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。

第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座;現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對(duì)象;人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造;對(duì)宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會(huì)形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值歸宿。

第4章：基于第3章對(duì)馬克思人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值旨?xì)w。馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對(duì)人自由尊嚴(yán)的解蔽，對(duì)人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對(duì)人的精神，人的價(jià)值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。

第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價(jià)值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路。人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向;是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價(jià)值導(dǎo)向和意義支撐。

第6章：結(jié)語：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。

四、研究背景：國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及動(dòng)態(tài)：

對(duì)于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價(jià)值旨趣。

(1) 國外研究動(dòng)態(tài)：

西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個(gè)階段：

第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。

第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對(duì)人的關(guān)懷漸進(jìn)入對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。

(2) 國內(nèi)研究動(dòng)態(tài)：

中國哲學(xué)界對(duì)于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。

學(xué)界對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個(gè)維度入手：

第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個(gè)新的高度。

第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn),馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn),實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個(gè)價(jià)值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價(jià)值本體論的觀點(diǎn),也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動(dòng)和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價(jià)值上的阿基米德點(diǎn)。賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。以上的研究可以說都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn),分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系,他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個(gè)核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題,而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。

此外,值得一提的是,本世紀(jì)初,圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題,俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論,楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題,但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來。這場討論說明了對(duì)于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。

第三，從唯物史觀、社會(huì)發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會(huì)發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。

第四，對(duì)馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。

概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們?cè)谝恍┚唧w問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個(gè)基本共識(shí)，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時(shí)在探討中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。筆者的思路正是源自于這樣的追問：既然“人文關(guān)懷”是馬克思哲學(xué)的重要維度，那么馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷的思想宗旨是什么?馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的邏輯架構(gòu)又是什么?在馬克思的哲學(xué)中是怎樣蘊(yùn)涵著人文關(guān)懷思想的?馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷價(jià)值取向在當(dāng)下人們的生活境遇中是如何體現(xiàn)的?

筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個(gè)“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”;哲學(xué)所關(guān)注的方式是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，解放無產(chǎn)階級(jí)，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。

五、研究方法與結(jié)論：

本人懷著對(duì)人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會(huì)基本原理為主要理論方法,同時(shí)結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價(jià)值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。

本文對(duì)馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價(jià)值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對(duì)其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會(huì)著墨較少，從而會(huì)影響對(duì)比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進(jìn)我國人民的全面發(fā)展盡一份力!

請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝!

篇三

各位老師，各位同學(xué)，大家上午好!

我叫劉程明，是08級(jí)自動(dòng)化3班的學(xué)生，我的論文題目是基于PLC的冰箱制冷性能檢測線控制系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。論文是在王敬生導(dǎo)師的悉心指點(diǎn)下完成的，在這里我向我的指導(dǎo)老師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。下面我將本論文設(shè)計(jì)的制作情況向各位老師作一匯報(bào)，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指導(dǎo)。 首先，我想談?wù)勥@個(gè)畢業(yè)論文設(shè)計(jì)的背景。 國際范圍內(nèi)冰箱制冷性能檢測線系統(tǒng)的技術(shù)與設(shè)備主要有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是機(jī)械大型化，主要技術(shù)參數(shù)與機(jī)械均向大型化發(fā)展，以滿足高產(chǎn)、高效、集約化生產(chǎn)的需要。二是動(dòng)態(tài)分析技術(shù)和機(jī)電一體化、計(jì)算機(jī)監(jiān)控等高新技術(shù)，采用大功率軟起動(dòng)與自動(dòng)張緊技術(shù)，對(duì)輸送機(jī)進(jìn)行動(dòng)態(tài)監(jiān)控與監(jiān)測，大大地降低了輸送帶的張力，設(shè)備運(yùn)行性能好，運(yùn)輸效率高。三是采用多機(jī)驅(qū)動(dòng)與中間驅(qū)動(dòng)及其功率平衡、輸送機(jī)變向運(yùn)行等技術(shù)，使輸送機(jī)單機(jī)運(yùn)行長度在理論上突破限制，并確保輸送系統(tǒng)設(shè)備的通用性、互換性及其單元驅(qū)動(dòng)的可靠性。四是新型、高可靠性關(guān)鍵元部件技術(shù)，如先進(jìn)的大功率驅(qū)動(dòng)裝置與調(diào)速裝置、高壽命高速托輥、自清式滾筒裝置、高效貯帶裝置、快速自移機(jī)尾等。總體來說，人工作業(yè)少、生產(chǎn)效率高。

冰箱制冷性能檢測線控制系統(tǒng)的不斷完善和發(fā)展，能夠處進(jìn)冰箱性能的改進(jìn)，推動(dòng)全行業(yè)的技術(shù)的進(jìn)步與繁榮，但我國冰箱檢測線系統(tǒng)還不完善，全面引進(jìn)既需要大量資金的投入，也不符合國家長久利

益。設(shè)計(jì)一套運(yùn)行功耗低、功能性強(qiáng)、操作簡單自己的冰箱檢測線，具有非常重要的意義。

其次，我想談?wù)勥@篇論文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

題目的主要內(nèi)容

冰箱制冷性能檢測在整個(gè)生產(chǎn)線中占有十分重要的地位，不僅控制著生產(chǎn)速度和進(jìn)程，而且直接影響冰箱的性能和質(zhì)量。冰箱進(jìn)入商檢房后，向4條檢測線分配，在進(jìn)入檢測板鏈線前，開始對(duì)每臺(tái)電冰箱進(jìn)行條形碼讀碼，并將讀碼后的冰箱數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)中，當(dāng)一條線上完后，插入電源和放置探頭，然后分組進(jìn)行送電，送完電后開始對(duì)冰箱測試。

基本要求

①了解冰箱制冷性能檢測的工藝及對(duì)控制系統(tǒng)的要求; ②冰箱制冷性能檢測線的軟硬件設(shè)計(jì)方法;

③設(shè)計(jì)一套冰箱制冷性能檢測線并畫出系統(tǒng)流程圖;并編程實(shí)現(xiàn)。

需研究的問題

①冰箱制冷性能檢測線的控制方案;

②系統(tǒng)的軟硬件系統(tǒng)設(shè)計(jì)。 電冰箱生產(chǎn)出廠前，制造廠必須對(duì)冰箱的制冷性能進(jìn)行在線全檢，以保證電冰箱具備正常的制冷功能，以被用戶正常使用�，F(xiàn)階段，制造廠多以通過直接檢測電冰箱溫室的溫度來判定其制冷系統(tǒng)是否正常。通常，電冰箱在生產(chǎn)線上通電通過2h左右的制冷，溫室從室

溫降到判定溫度以下，被確認(rèn)為合格。 隨著家電行業(yè)在我國的興起，各大電冰箱制造廠的產(chǎn)能越來越大。提高生產(chǎn)效率來滿足最大化的規(guī)模生產(chǎn)，是制造廠期待解決的問題之一。目前，國內(nèi)大的電冰箱制造廠，其預(yù)裝生產(chǎn)線的生產(chǎn)節(jié)拍大約為24s，發(fā)泡的熟化時(shí)間平均為360s(為了達(dá)到和預(yù)裝、總裝相同的生產(chǎn)節(jié)拍，發(fā)泡線經(jīng)常是多工位、24h三班制連續(xù)工作)，總裝生產(chǎn)線的生產(chǎn)節(jié)拍為25s左右。在這些生產(chǎn)節(jié)拍不能進(jìn)一步提高的前提下，如何調(diào)節(jié)冰箱制冷性能檢測線的節(jié)拍是制造廠的一大重要課題。生產(chǎn)廠家為了提高檢測速度，往往采用更長的流水制冷性能檢測線體，以保證電冰箱的檢測時(shí)間，從而達(dá)到縮短冰箱制冷性能檢測線生產(chǎn)節(jié)拍這一目的。這樣，在線檢測的成本大大增加。

基于國內(nèi)的在線檢測兩種方式：靜態(tài)檢測和動(dòng)態(tài)檢測，簡單介紹如下：

(1)靜態(tài)檢測

檢測系統(tǒng)由多條線體組成檢測區(qū)，每條線體分多個(gè)臺(tái)位。運(yùn)輸冰箱的線體為板鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。各線間在空中架有的專用線槽上布設(shè)溫度測試模塊，按測試臺(tái)位布測試用的溫度傳感器，一般每臺(tái)位2～3 支。各測試模塊的測試數(shù)據(jù)通過通訊線纜匯集收集到計(jì)算機(jī)內(nèi)，完成對(duì)各臺(tái)位冰箱的制冷性能的自動(dòng)檢測，并依事先輸入計(jì)算機(jī)各種型號(hào)的檢測標(biāo)準(zhǔn)，得出冰箱制冷性能合格與否的判斷結(jié)果。計(jì)算機(jī)及測試分析軟件組成上位機(jī)系統(tǒng)，通過分析溫度制冷曲線的變化，判斷冰箱是否合格。

(2)動(dòng)態(tài)檢測 安裝在工裝板上的可以檢測溫度和功率的性能測試儀和電源控制箱組成獨(dú)立的測試單元，當(dāng)測試單元與放置在工裝板上的冰箱運(yùn)行到檢測區(qū)入口的登錄站時(shí)，通過條碼掃描將冰箱信息輸入到計(jì)算機(jī)中，計(jì)算機(jī)查詢冰箱的檢測曲線。數(shù)據(jù)查詢方式靈活，既能以編號(hào)定向搜索，亦可通過各要素查看一批冰箱的數(shù)據(jù)。如查看某天某一型號(hào)的檢測結(jié)果，只要在檢索界面輸入日期、型號(hào)，表格會(huì)立即顯示符合條件的冰箱各項(xiàng)數(shù)據(jù)，雙擊被選中的冰箱記錄，制冷曲線在新窗口顯示出來。 對(duì)于上述的兩種檢測方式，靜態(tài)檢測線冰箱進(jìn)出檢測線的時(shí)間長，影響測試效率。一般靜態(tài)檢測線單線長度約為25m左右，平均每條線能放置25～30臺(tái)電冰箱，按進(jìn)箱、檢測(90min)和出箱累計(jì)來算，一條線共占用時(shí)間2.5h～3h左右。這樣，單線的節(jié)拍大約為6min。10條線的綜合節(jié)拍大約為36s，整體檢測線長度達(dá)到250m左右。而采用動(dòng)態(tài)檢測是可以解決這一問題，仍以36s的節(jié)拍來計(jì)算，進(jìn)箱和出箱的時(shí)間忽略不計(jì)，檢測時(shí)間實(shí)用90min的話，線體的長度應(yīng)該保證150m。根據(jù)實(shí)際產(chǎn)量、工作時(shí)間的不同，制造廠的實(shí)際在線檢測線長度會(huì)適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，一般會(huì)比靜態(tài)檢測有所減短。 以上提到的這兩種檢測方式，只是電冰箱檢測線的布置不一樣，而其檢測原理都是一樣的：以直接檢測電冰箱的溫室溫度為基礎(chǔ)，電冰箱通電運(yùn)行一定的時(shí)間，然后直接讀取問室內(nèi)的溫度(或通過電腦、

熱敏電阻等顯示溫度曲線)，在對(duì)照判定標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行判斷該電冰箱是否性能合格。這種方法我們?cè)谶@里稱之為“傳統(tǒng)檢測方案”。

為了提高在線檢測的效率，我們借鑒國外的一些技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，通過測量電冰箱的回氣溫度、排氣溫度以及電冰箱的運(yùn)行功率(或電流)，來確定電冰箱的制冷系統(tǒng)是否正常運(yùn)行，這種方法經(jīng)研究，通電檢測時(shí)間為30min，在這里我們稱之為“新的檢測方案”。

實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證在確定回氣溫度、排氣溫度的前提下，電冰箱的系統(tǒng)的單位制冷量也基本是一穩(wěn)定值;反過來，若一臺(tái)電冰箱在通過制冷檢測合格的情況下，我們可以判定其制冷量完全能夠滿足設(shè)計(jì)需要，而此時(shí)的各種特征參數(shù)也可以作為冰箱性能的直接判定依據(jù)。然后再根據(jù)功率(電流)來確定電冰箱的壓縮機(jī)(或制冷系統(tǒng))是否處于正常的工作狀態(tài)，用以排除故障狀態(tài)的制冷系統(tǒng)(比如制冷劑不足，制冷系統(tǒng)堵或壓縮機(jī)故障等等)。因此，通過這三個(gè)特征參數(shù)(回、排氣溫度和運(yùn)行電流或功率)，就可以快捷的對(duì)冰箱性能進(jìn)行檢測、判定。

新的檢測方案也是以性能檢測合格作為制定依據(jù)的，現(xiàn)在作如下簡要介紹：

(1)通過檢測不同的合格電冰箱的排氣溫度(TD)、回氣溫度(TS)和電流值(I)，得到性能合格特征曲線;

(2)再根據(jù)不同的電冰箱，對(duì)分別對(duì)回氣溫度、排氣溫度和電流值進(jìn)行整合，進(jìn)行測試判定模型制作;

(3)根據(jù)電冰箱的合格排氣曲線進(jìn)行擬合，得到合格冰箱的擬合曲線;

[畢業(yè)論文答辯演講稿]