早期閱讀是兒童接觸書(shū)面語(yǔ)言形式的機(jī)會(huì)，是兒童發(fā)展語(yǔ)言和元語(yǔ)言能力的機(jī)會(huì)，是兒童掌握詞匯構(gòu)成和文字表征的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也是兒童發(fā)展學(xué)習(xí)讀寫(xiě)傾向態(tài)度的機(jī)會(huì)。以下是小編為您收集整理提供到的范文，歡迎閱讀參考，希望對(duì)你有所幫助!
教育教學(xué)讀書(shū)筆記
一、我國(guó)早期閱讀教育研究狀況
我國(guó)早期閱讀的熱潮應(yīng)該說(shuō)是源自于早期識(shí)字。但必須要強(qiáng)調(diào)，這是兩個(gè)完全不同的概念�！霸缙谧R(shí)字”曾經(jīng)是我國(guó)兒童早期教育的代名詞，很早就存在于我國(guó)的教育實(shí)踐中，形成了《三字經(jīng)》等一些經(jīng)典的識(shí)字教材，強(qiáng)調(diào)閱讀、朗誦、記憶。
20世紀(jì)90年代后，隨著學(xué)術(shù)界對(duì)早期閱讀概念的引入、大量閱讀書(shū)籍的出版，以及媒體對(duì)早期閱讀的報(bào)道共同促成了我國(guó)早期閱讀的研究熱潮。
二、正確理解早期閱讀
早期閱讀是兒童接觸書(shū)面語(yǔ)言形式的機(jī)會(huì)，是兒童發(fā)展語(yǔ)言和元語(yǔ)言能力的機(jī)會(huì)，是兒童掌握詞匯構(gòu)成和文字表征的機(jī)會(huì)，同時(shí)，也是兒童發(fā)展學(xué)習(xí)讀寫(xiě)傾向態(tài)度的機(jī)會(huì)。
在理想的閱讀活動(dòng)中，孩子可以閱讀到許多有趣的圖畫(huà)書(shū)，自然地習(xí)得一些常見(jiàn)的熟悉的文字。然后他還可以涂涂畫(huà)畫(huà)地寫(xiě)出自己的名字，或者用圖文并茂的方式來(lái)表現(xiàn)自己的文字知識(shí)，從而成長(zhǎng)為對(duì)閱讀充滿(mǎn)熱情渴望并能有效閱讀的人。
三、早期閱讀和早期識(shí)字是一回事么
早期閱讀不等同于早期識(shí)字，更不等同于誦讀古文。它的目標(biāo)是讓孩子享受閱讀的過(guò)程、獲得閱讀的技巧，從而對(duì)閱讀充滿(mǎn)熱情，并能夠有效閱讀，而不是會(huì)認(rèn)多少字、會(huì)背多少古文。
四、早期閱讀與早期識(shí)字差異何在
1、識(shí)字和閱讀是完全不同的兩個(gè)概念。識(shí)字只是閱讀的基礎(chǔ)，一個(gè)好的閱讀者除了識(shí)字，還必須有運(yùn)用已有的知識(shí)、口語(yǔ)詞匯和綜合認(rèn)知策略來(lái)理解文字意義的能力，流利地認(rèn)讀文字從而理解閱讀內(nèi)容并保持閱讀興趣的能力。
2、閱讀可以分為兩個(gè)層次。即獲得閱讀能力的閱讀和通過(guò)閱讀獲取信息的閱讀。8歲以前的閱讀主要是第一個(gè)層次上的。3～8歲是兒童學(xué)習(xí)基本閱讀能力的關(guān)鍵期，同時(shí)也是口語(yǔ)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期。因此，在這一階段，我們的閱讀主要是促進(jìn)兒童的口語(yǔ)能力發(fā)展，在口語(yǔ)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，同時(shí)開(kāi)始認(rèn)識(shí)文字符號(hào)、聲音與意義之間的關(guān)系。
3、早期閱讀可以幫助幼兒發(fā)展口語(yǔ)及審美聯(lián)想以此獲得書(shū)面閱讀策略能力，單純的認(rèn)字是無(wú)法達(dá)到的。根據(jù)皮亞杰的研究，這一階段孩子對(duì)于外界的反應(yīng)主要是依靠自己的肌肉運(yùn)動(dòng)對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的推理判斷，他們的審美感覺(jué)是從對(duì)客觀現(xiàn)象片面的、零碎的反應(yīng)逐步發(fā)展到根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)對(duì)認(rèn)知形象進(jìn)行整體感知，即產(chǎn)生審美知覺(jué)。如果我們將這一時(shí)期簡(jiǎn)單地定義為早期識(shí)字，讓孩子提前學(xué)習(xí)下一階段才該學(xué)的文字，那么就會(huì)使他們失去口語(yǔ)發(fā)展、審美聯(lián)想培養(yǎng)的最佳時(shí)機(jī)，從而嚴(yán)重影響兒童獲得書(shū)面閱讀新策略的能力，使他們對(duì)文字和閱讀產(chǎn)生厭倦的心理，導(dǎo)致進(jìn)入小學(xué)后的厭學(xué)情緒。
五、早期閱讀的價(jià)值在哪里
在早期閱讀中，兒童應(yīng)該學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)想像、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，完成從前閱讀到閱讀行為、前識(shí)字到識(shí)字能力、前書(shū)寫(xiě)到書(shū)寫(xiě)技能的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一過(guò)程的價(jià)值除了剛才提到的學(xué)習(xí)能力外，還具有審美的價(jià)值，日本繪本之父松居直是這樣描述的，他說(shuō)“圖畫(huà)書(shū)是成人送給孩子的最好的禮物，向幼兒傳遞著他們無(wú)法現(xiàn)實(shí)感知的外部信息，擴(kuò)展了幼兒的想像和創(chuàng)造的內(nèi)容和范圍，為他們提供了使用語(yǔ)言進(jìn)行交往的機(jī)會(huì)，因此對(duì)幼兒的語(yǔ)言、想像、思維、情感、社會(huì)化及審美能力的發(fā)展都具有重要的價(jià)值。
六、需要一個(gè)怎樣的閱讀過(guò)程才能使其得以實(shí)現(xiàn)其價(jià)值
在早期閱讀的過(guò)程中，必須充分地認(rèn)識(shí)到這既是一個(gè)教育的過(guò)程，又是一個(gè)生命體驗(yàn)的過(guò)程。這其中的關(guān)鍵就是我們要挑選出合適的書(shū)籍用作閱讀文本并予以。
七、如何選擇圖書(shū)
忠實(shí)于藝術(shù)、可以解放兒童的心、使他們喜悅的書(shū);能把人類(lèi)高貴的情感吹進(jìn)兒童心靈的書(shū);承認(rèn)游戲是重要的、不可或缺的書(shū);含有高尚道德的書(shū)。
八、如何指導(dǎo)孩子閱讀
1、創(chuàng)設(shè)多元閱讀的情境。即我們要把書(shū)放在孩子伸手可及的地方，營(yíng)造一個(gè)自在、有趣而且豐富的閱讀情境。比如家里的書(shū)房、客廳，幼兒園的教室、圖書(shū)室，公共場(chǎng)所的兒童書(shū)房、文化中心等都可以成為孩子閱讀的場(chǎng)所，這是將孩子引進(jìn)閱讀世界的第一步。
2、幫助孩子獨(dú)立自主閱讀，引導(dǎo)他們選書(shū)、看書(shū)、讀書(shū)，引導(dǎo)他們提問(wèn)、討論和思考，進(jìn)而讓他們將自己的生命體驗(yàn)融入到閱讀中。在具體策略上可以運(yùn)用多種方法，比如對(duì)于故事我們就可以將其分為讀故事、講故事、玩故事、編故事、演故事等很多形式，通過(guò)復(fù)述故事、推測(cè)結(jié)局、分享對(duì)書(shū)中人物的看法、討論圖畫(huà)內(nèi)容等讓他們體會(huì)到閱讀不僅僅是聽(tīng)故事，而且還可以自己嘗試。
3、在材料的選擇上要采取多樣化的方式。唯有多樣化的方式和題材，才可以為孩子提供多元的知識(shí)并體驗(yàn)多元的情感，感受到不同語(yǔ)言的多元風(fēng)貌和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，進(jìn)而培養(yǎng)出自主的閱讀能力。在題材上，從兒童生活到科學(xué)知識(shí)、從環(huán)境問(wèn)題到生命教育，都可以讓幼兒接觸;在文體上，從童謠、詩(shī)歌、故事、傳記、散文到知識(shí)性圖書(shū)，都可以成為幼兒的讀物;在形式上，從紙質(zhì)圖書(shū)到能操作的立體書(shū)、玩具書(shū)、塑料書(shū)和布書(shū)，都可以進(jìn)行嘗試。
九、如何判斷開(kāi)展早期閱讀是有益的、有價(jià)值的?有何標(biāo)準(zhǔn)
1、是否有利于提升幼兒對(duì)書(shū)籍和文字符號(hào)的興趣;
2、是否有利于幫助幼兒閱讀中建立起良好的閱讀習(xí)慣;
3、是否可以運(yùn)用口頭語(yǔ)言理解閱讀內(nèi)容
4、是否讓幼兒獲得了基本的閱讀技能與閱讀策略
教育教學(xué)讀書(shū)筆記
小說(shuō)，從某種程度上說(shuō)是可以延長(zhǎng)我們?nèi)祟?lèi)有限生命，豐富我們的生命體驗(yàn)的文本。每一篇小說(shuō)都有其最突出的一些特點(diǎn)。例如《孤獨(dú)之旅》中環(huán)境變化與人物的成長(zhǎng)，例如《邊城》中詩(shī)意朦朧的環(huán)境與淳樸唯美的人情，又如《驛路梨花》中巧妙的誤會(huì)、美麗的人性。小說(shuō)教學(xué)，我們就要抓這些最突出的特點(diǎn)教才有意思。
關(guān)于每一篇小說(shuō)的特點(diǎn)，我們要具體文本具體分析。但我們可以先了解它的一些共識(shí)上的特點(diǎn)。
首先，小說(shuō)是敘述的文本。大多教學(xué)都從開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分去整理事件，分析內(nèi)容。這種簡(jiǎn)潔的模式化的處理方式，當(dāng)然是可以的。但是每一篇這么去分析，就太過(guò)于“套式”化了。小說(shuō)是說(shuō)“故事”的。講故事，只需要把事情的發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過(guò)講清晰就可以了，但是講情節(jié)則該看其因果關(guān)系是否講清楚�，F(xiàn)代小說(shuō)，突出的是故事中的“因果關(guān)系”。我甚至覺(jué)得結(jié)局都可以不關(guān)注。
其次，小說(shuō)敘事的中心是塑造人物、刻畫(huà)性格。中外文學(xué)史上對(duì)“圓形人物”的評(píng)價(jià)比較高。因?yàn)樗膬?nèi)涵表現(xiàn)更加的豐富，而且塑造這樣的人物更困難，代表小說(shuō)成就也更高。我們要注意的是，人物的性格有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分。例如《故鄉(xiāng)》中的閏土，少年閏土和中年閏土的前后性格變化是很大的。賞析時(shí)候就要去發(fā)現(xiàn)、品析這種變化。粗糙的給人物性格定位是不可以的，籠統(tǒng)地給他按幾個(gè)抽象的詞更是對(duì)文本的不尊重。在人物品析的時(shí)候，我們要關(guān)注環(huán)境、情節(jié)、細(xì)節(jié)、角度。例如《驛路梨花》中的瑤族老人。他不是文中“我們”要找的“梨花”，作者甚至沒(méi)給他一個(gè)具體身份和姓名，但是我認(rèn)為作者描繪他時(shí)，極花心力。老人有好幾處“笑”，好幾處“說(shuō)”。他那持重沉穩(wěn)，卻在見(jiàn)到“梨花”時(shí)“立即”走去，這些地方都頗值得玩味。
再者，小說(shuō)有其特有的表現(xiàn)手法，就是它變化無(wú)窮的敘述方式。《驛路梨花》一文中采用了“移動(dòng)焦點(diǎn)式”的敘事方式，通過(guò)瑤家老人、梨花妹妹兩個(gè)人的敘述，將“驛路人家”的來(lái)由交代清楚了。又如芥川龍之介《竹林中》是通過(guò)“共焦點(diǎn)式”的敘事方式，將武士之死案件展現(xiàn)于讀者面前。這過(guò)程不是為了得到一個(gè)真相，而是為了展現(xiàn)人性。因?yàn)樗茉烊宋�、刻�?huà)性格是敘事的中心。這樣的例子還有很多，每一篇小說(shuō)都有他的敘事特點(diǎn)。
最后，小說(shuō)教學(xué)中不能疏忽的就是小說(shuō)的“虛構(gòu)”性。虛構(gòu)有目的，或再現(xiàn)生活，或探索生活的另一種可能性。如此，《智取生辰綱》便不建議去探討什么“楊志為什么丟綱”的話(huà)題。把一個(gè)虛構(gòu)的情節(jié)當(dāng)做事實(shí)來(lái)研究，是一種誤導(dǎo)，是在解讀“成功學(xué)”“社會(huì)學(xué)”。小說(shuō)是文學(xué)的一種形式，文學(xué)是“人學(xué)”，更應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)，從楊志的心理與性格角度多加揣摩。關(guān)注角度不同，課堂走向就不一樣了。
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人的一生，怎么樣才算是幸福快樂(lè)?這不僅僅在于我們的能力，也在于我們的欲望。在衣食無(wú)憂(yōu)的前提下，超出我們能力的欲望會(huì)帶給我們更多的痛苦。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)這樣才有奮斗的動(dòng)力，可是奮斗的目標(biāo)，一定是在我們能力范圍之內(nèi)的，欲望可以伴隨能力的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，但是過(guò)高的欲望，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)孩子，都是一同壓迫與痛苦。人是否應(yīng)該為未知的未來(lái)而奮斗，這一點(diǎn)不同的人有不同的觀點(diǎn)，但是在某一個(gè)階段，回過(guò)頭來(lái)看看盧梭的這段話(huà)，總是會(huì)有一些感受的：生命的長(zhǎng)短聽(tīng)天決定，這是第一個(gè)法則，這個(gè)法則是自然教給我們的。遠(yuǎn)慮!使我們不停的做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮是我們種種痛苦的根源。像人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來(lái)，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋。
第二卷所講述的是兩歲到十二歲。這個(gè)階段對(duì)于父母而言是最大的挑戰(zhàn)。因?yàn)樵谶@個(gè)階段，孩子的性格與發(fā)展將由父母來(lái)鑄就。在此之后，到了十四歲，孩子將要形成自己的世界觀，父母所起的作用已經(jīng)比不上孩子自己的體悟，到了十八歲，就需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開(kāi)，讓孩子創(chuàng)造自己的生活了。
盧梭筆下的愛(ài)彌兒是一個(gè)貴族家庭的孩子。在書(shū)中講述了如何培養(yǎng)她的感官能力與學(xué)習(xí)能力，由于時(shí)代與背景的差異(貴族的孩子到現(xiàn)在相當(dāng)于官二代或者富二代了)，不是特別適合我們。這里要談及的是對(duì)于一般城市中產(chǎn)家庭如何養(yǎng)育孩子的一些個(gè)人體悟。
應(yīng)該有什么樣人生目標(biāo)
作為普通人，沒(méi)有一份家業(yè)或者某種事業(yè)需要孩子去繼承，因此不能要求孩子的人生目標(biāo)高于一個(gè)普通人。雖然每個(gè)人都很容易把孩子看做一個(gè)天才(有的時(shí)候看做一個(gè)蠢材)，但是我們的孩子畢竟都是普通的孩子。孩子有他自己的人生與選擇，我們可以影響他的人生與選擇，但是不能替他決定。也就是說(shuō)，如果他的目標(biāo)就是一個(gè)普通的學(xué)校、一個(gè)普通的職業(yè)、一個(gè)普通的人生，我們沒(méi)有什么可以責(zé)備的。我們自己的人生目標(biāo)需要靠我們自己實(shí)現(xiàn)，而不是靠孩子，就算以愛(ài)的名義提出也不應(yīng)該。
但是影響他設(shè)定更高的人生目標(biāo)是應(yīng)該的，所以需要領(lǐng)他看書(shū)、領(lǐng)他到各處去旅游，看見(jiàn)這個(gè)世界、看見(jiàn)這么多種不同的人生，他才有機(jī)會(huì)樹(shù)立更高的目標(biāo)，但是這個(gè)目標(biāo)一定是他自發(fā)形成的，而不是我們灌輸或者要求的。
學(xué)校、性格與人生
一個(gè)好的學(xué)校不是目標(biāo)，而只是目標(biāo)中的一個(gè)手段或者過(guò)程，而且不是唯一的手段或者過(guò)程，并不是說(shuō)他沒(méi)有上一流學(xué)校就一定不會(huì)有一流的人生，或者上了一流學(xué)校就保證有光明的前途。即使是大學(xué)，在人生的馬拉松中都只不過(guò)是開(kāi)頭的十公里，至于中學(xué)，基本上只能算是熱身了。
在公司中，學(xué)歷只是一個(gè)第一次就業(yè)時(shí)的敲門(mén)磚，一旦積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論是在公司內(nèi)的發(fā)展還是尋求其他機(jī)會(huì)。在公司內(nèi)的優(yōu)秀人士，他們的優(yōu)秀之處都表現(xiàn)在性格、為人處世等內(nèi)化因素，與學(xué)校所學(xué)并不直接相關(guān)。因此好的學(xué)校并不代表好的人生。好的性格可以代表好的人生。
好的性格有什么，排除那些人情世故的學(xué)問(wèn)(這些學(xué)問(wèn)還是等上了大學(xué)在學(xué)習(xí)吧，因?yàn)椴煌沫h(huán)境、不同的目標(biāo)需要不同的人情世故，熱情奔放社會(huì)關(guān)系廣泛與埋首書(shū)牘鉆研學(xué)問(wèn)都是人生)，在學(xué)習(xí)上好的性格無(wú)非有以下幾種：
* 對(duì)事物強(qiáng)烈的好奇心
* 對(duì)知識(shí)執(zhí)著的鉆研
* 勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神
* 追求上進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)精神
作為一個(gè)孩子而言，活潑好動(dòng)原本就是天性，培養(yǎng)其執(zhí)著與刻苦決不能以壓抑其天性為代價(jià)，否則得之甚少，失之頗多。一旦天性被壓抑，可能得到的是一個(gè)表面聽(tīng)話(huà)乖巧的懂事孩子，可是他的人生從此失去了，乖巧孩子就意味著他的人生是為了小心翼翼的滿(mǎn)足強(qiáng)勢(shì)者的要求，家里可能是父母，學(xué)校可能是老師，社會(huì)可能是更大的權(quán)力。我不希望孩子成為一個(gè)乖巧的好像希德(湯姆索亞歷險(xiǎn)記)的孩子，他的人生應(yīng)該為自己負(fù)責(zé)，而不是為了別人。對(duì)自己最大的善就是對(duì)所有愛(ài)他的人最大的善。
為了培養(yǎng)他的執(zhí)著鉆研與勤奮刻苦，我們可以利用的是他的競(jìng)爭(zhēng)精神，我們可以使用的是我們的身教而非盛氣凌人的言傳。我們希望他鉆研與勤奮，我們自己就需要鉆研與勤奮，我們希望他看書(shū)，我們自己就要更加努力的看書(shū)。家長(zhǎng)的示范作用會(huì)內(nèi)化為性格，家長(zhǎng)的言語(yǔ)要求只能轉(zhuǎn)化為應(yīng)對(duì)。孩子主要的性格來(lái)自于和他最親密的人，而不是來(lái)自于學(xué)校、同學(xué)或者朋友。我們所需要做的，就是確保永遠(yuǎn)是他最親密的人，然后努力在他面前展現(xiàn)(包括自我性格的持續(xù)改善，雖然這可能很難)性格中最好的一面。
學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力
學(xué)習(xí)有內(nèi)在動(dòng)力與外在動(dòng)力，內(nèi)在動(dòng)力就是孩子自己的追求與性格，外在動(dòng)力就是家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的影響。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，內(nèi)在動(dòng)力是核心，外在動(dòng)力是輔助。好的外在動(dòng)力能夠刺激內(nèi)在動(dòng)力，就好像孩子自己說(shuō)的，和跑的快的人一起可以跑的更快。但是只要內(nèi)在動(dòng)力建設(shè)好了，外在動(dòng)力只能影響好或者更好了。
現(xiàn)在學(xué)校教育，無(wú)論是課內(nèi)還是課外，有一種趨勢(shì)就是刷題。這樣的好處是立竿見(jiàn)影的，因?yàn)樵诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，孩子就會(huì)背誦很多文章，就會(huì)完成各種計(jì)算，就會(huì)考出好成績(jī)。我本質(zhì)上是反對(duì)刷題的，因?yàn)檫@是一種對(duì)于內(nèi)在動(dòng)力毫無(wú)建樹(shù)的外在動(dòng)力，在較短的一個(gè)時(shí)間內(nèi)可能可以收到良好的效果，可是它所帶來(lái)的負(fù)面影響會(huì)直接影響孩子的性格成長(zhǎng)與道路選擇。刷題所形成的短促效果，甚至劃重點(diǎn)所形成的超強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，如果被內(nèi)化了之后，就會(huì)變成投機(jī)取巧、臨時(shí)突擊的學(xué)習(xí)方式，有無(wú)數(shù)在中學(xué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，上了大學(xué)之后成績(jī)一落千丈，再難趕上，就是這種方式內(nèi)化的結(jié)果。我支持為了打牢基礎(chǔ)而進(jìn)行的各種強(qiáng)化練習(xí)(比如可汗學(xué)院那種方式)，但是我反對(duì)各種題海戰(zhàn)術(shù)的刷題，這種刷題的目的不在理解，而在固化對(duì)于某種題型的思維從而可以快速有效的解題，并不利于知識(shí)的掌握，新東方那種高分TOFEL低能英語(yǔ)的培養(yǎng)方式，對(duì)于成年人的特定目的可能可以考慮，但是對(duì)于孩子是絕對(duì)不應(yīng)該的。
何謂快樂(lè)學(xué)習(xí)
現(xiàn)在有一種說(shuō)法是快樂(lè)學(xué)習(xí)，這個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。但是快樂(lè)學(xué)習(xí)不是快樂(lè)的不學(xué)習(xí)，而是找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，遲早會(huì)遇上殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。如果不盡早進(jìn)行積累，那么到最后只能自己后悔。
那么怎么樣能夠讓學(xué)習(xí)變得快樂(lè)呢?這里需要利用的就是每個(gè)孩子都有的好奇心與好勝心了。如果按照課堂上老師講的枯燥的背誦記憶，當(dāng)然談不上快樂(lè)(畢竟遇到好老師的機(jī)會(huì)鳳毛麟角)，這個(gè)時(shí)候就需要依靠家長(zhǎng)的素質(zhì)了。當(dāng)講到論語(yǔ)，就可以給孩子介紹孔子是什么樣的人，那個(gè)時(shí)候春秋是怎么情況，除了孔子之外莊子、韓非子都是很有意思的。當(dāng)背誦杜甫的竹里館，就可以談?wù)劧鸥Φ姑沟囊簧�，安史之亂，李白和杜甫有什么不同(一個(gè)求官而不成，一個(gè)有心而無(wú)力)。每一個(gè)枯燥的文字后面都有一段生動(dòng)的故事，這種故事是孩子最喜歡的，繼續(xù)下去，就可以讓孩子自己發(fā)掘了，比如對(duì)于項(xiàng)羽，為什么有人說(shuō)生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，有人說(shuō)包羞忍辱是男兒，學(xué)習(xí)，至少是部分的學(xué)習(xí)就會(huì)成為一種樂(lè)趣了。
當(dāng)然要做到這樣，對(duì)于父母的要求是高的，因?yàn)檫@種引導(dǎo)不能依賴(lài)課外的老師，找一個(gè)好的課外班，找一個(gè)好的老師當(dāng)然很有用，但是孩子的第一老師就是自己的父母。孩子成長(zhǎng)額過(guò)程也是自己成長(zhǎng)的過(guò)程。從讀書(shū)中獲取樂(lè)趣，對(duì)于家長(zhǎng)難道不是也是應(yīng)該的么?
什么是成功
成功有很多定義，雖然看了很多所謂成功學(xué)的書(shū)，但是我對(duì)于成功的定義非常簡(jiǎn)單，就是可以和喜歡的人在一起做喜歡的事，唯一的前提是遵守社會(huì)規(guī)則不破壞他人生活。這可能是駕著游艇泛舟加勒比海，可能是在書(shū)桌前攻讀繞口難懂的古籍，可能是攀登皚皚雪峰，更可能的是，與大千世界蕓蕓眾生一樣，為了生活中每一個(gè)細(xì)碎瑣事而快樂(lè)，可能是初生孩子的笑，可能是旅途中的溫馨。成功就是讓自己和所愛(ài)的人幸福。至于周?chē)渌烁┮暬蛘哐鲆暤哪抗猓@個(gè)與成功無(wú)關(guān)。還有就是那些以財(cái)富權(quán)勢(shì)多少為基準(zhǔn)的成功觀，還有以各種方式搶奪更多資源的成功學(xué)(或者叫厚黑學(xué)，操縱術(shù)等等)，我在本質(zhì)上是反對(duì)的。
我們與孩子的關(guān)系
可能是自由主義的書(shū)看的比較多，我比較希望孩子未來(lái)有自己獨(dú)立的生活。他自己的命運(yùn)與前途由他自己掌握，我們可以協(xié)助，但最后必須旁觀。為人父母并沒(méi)有給我們高人一等的資格。孩子與我們是平等的，并不因?yàn)樗挲g尚小，尚且不能自食其力就必須屈從于我們的意見(jiàn)，雖然我們有很多意見(jiàn)是以愛(ài)得名義提出的，但這實(shí)際上是把愛(ài)功利化了。我們可以引導(dǎo)他，可以影響他，可以批評(píng)他，但是我們要求他所做事情，不能以“這是為你好”、“你要聽(tīng)父母的”為前提，而是尊重他自己的理性思維與判斷，要相信孩子有這個(gè)判斷能力。我們所付出的都是來(lái)自于我們的自愿，并不意味著孩子虧欠了我們?cè)絹?lái)越大的恩情而必須使用更好的學(xué)習(xí)成績(jī)或者更好的社會(huì)成就或者更多的順從來(lái)回報(bào)。我們有我們的責(zé)任，就是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我們有我們的愛(ài)，希望他可以有更多選擇的能力。但是我們不能也無(wú)法替他選擇。
關(guān)于家庭的規(guī)則
家庭中當(dāng)然應(yīng)該有規(guī)則，孩子當(dāng)然應(yīng)該尊重父母的意見(jiàn)，關(guān)鍵是如何建立這種規(guī)則。家庭就好像一個(gè)小社會(huì)。假設(shè)一個(gè)家庭是一個(gè)國(guó)家，那么這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是什么形式呢?現(xiàn)在大家都認(rèn)可的方式就是執(zhí)政者采用民主法治的方式管理這個(gè)國(guó)家，國(guó)民享受平等的權(quán)利，而不是一個(gè)獨(dú)裁的統(tǒng)治。但是到了家庭之中，為什么獨(dú)裁就成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑榱�，為什么孩子必須�?tīng)父母的話(huà)而不能反駁，為什么父母自己可以不做那些他們要求孩子做的事情(為什么孩子要學(xué)習(xí)父母不學(xué)習(xí)，為什么孩子不能玩游戲但是父母可以玩游戲)，這種管理使得孩子從小就體驗(yàn)到了一種不平等的強(qiáng)權(quán)的社會(huì)關(guān)系。在我的觀點(diǎn)中，規(guī)則的制定就好像法律一樣，在最開(kāi)始的時(shí)候首先需要全家人一起溝通，每個(gè)人提出自己的觀點(diǎn)與理由，孩子可以反駁，但是也需要理由(比如我為什么不能吃糖?因?yàn)檫@樣會(huì)得齲齒，很疼(順便進(jìn)行一下科普教育)，而且糖里有很多添加劑都是垃圾)，大家認(rèn)可后形成書(shū)面的同意書(shū)并且簽字，這個(gè)約束對(duì)每個(gè)人都有效。當(dāng)習(xí)慣形成了之后就不用書(shū)面這么麻煩了，但是最基本的一點(diǎn)就是規(guī)則之前人人平等。己所不欲，勿施于人。
關(guān)于舒適的環(huán)境
在可能的情況下，我們當(dāng)然愿意為孩子創(chuàng)造舒適的環(huán)境，比如潔凈的有機(jī)蔬菜，舒適的床鋪等等。但是這種舒適的環(huán)境不應(yīng)該培養(yǎng)出嬌弱的孩子。床不舒服了睡不著，菜不可口了吃不下去，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆游磥?lái)的生活是怎么樣的，所以我們要培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力。有機(jī)蔬菜只是為了避免污染，所以不要給孩子強(qiáng)調(diào)我們只吃昂貴的有機(jī)菜。床鋪不需要太過(guò)柔軟舒適。不需要購(gòu)買(mǎi)那些昂貴精致的服裝，舒適就可以了，品牌不重要。但是有一個(gè)習(xí)慣是需要養(yǎng)成了，就是整潔。無(wú)論貧窮還是富裕，每個(gè)人都可以是整潔的。
關(guān)于課外班
對(duì)于課外班有很多不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為這樣擠占了孩子娛樂(lè)的時(shí)間。如果孩子的娛樂(lè)是和小伙伴們一起玩愉快的游戲，那么的確需要保證一定的時(shí)間，如果孩子的娛樂(lè)是電腦游戲，那么擠占了也無(wú)妨。另外一個(gè)關(guān)鍵的因素是孩子當(dāng)下的好勝心與未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。可以看到的是，經(jīng)過(guò)課外班洗禮的孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)中明顯占有優(yōu)勢(shì)。比如大家詬病的奧數(shù)，當(dāng)孩子經(jīng)歷了一定的奧數(shù)洗禮之后(當(dāng)然不一定每個(gè)孩子都適合，如果學(xué)校的課程都跟不上那么就沒(méi)有必要了)，后續(xù)學(xué)校的學(xué)習(xí)就變得無(wú)比輕松，這種輕松帶來(lái)的是高漲的自信心，當(dāng)孩子認(rèn)識(shí)到這種自信是額外的辛苦帶來(lái)的，那么課外的學(xué)習(xí)就不是那么辛苦的事情了。畢竟，對(duì)于孩子而言，能夠拿到一個(gè)好成績(jī)?cè)诎嗬镬乓彩且粋�(gè)非常讓人熱血沸騰的事情。在這個(gè)方面而言，家長(zhǎng)需要做的是盡量找到一個(gè)好的老師。學(xué)校的老師不能選，課外的老師當(dāng)然要挑。一個(gè)好的老師能極大提升孩子的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，這一點(diǎn)非常重要。
但是同時(shí)有另外一個(gè)需要注意的事情，由于學(xué)校課程的難度低于課外班，那么是不是干脆不讓孩子上學(xué)(感覺(jué)是浪費(fèi)時(shí)間)，全心全意的去上課外班呢?非常不可取。學(xué)校對(duì)于孩子而言就是最重要的社交場(chǎng)所，在這里他可以把自己培養(yǎng)成一個(gè)社會(huì)的人。如果把孩子關(guān)在課外班的課堂中，那么他未來(lái)的發(fā)展是非�？皯n(yōu)的。其實(shí)每個(gè)孩子都有一個(gè)自己創(chuàng)造的小世界，這個(gè)小世界的入口很小，就好像愛(ài)麗絲的兔子洞一樣，只有小朋友能進(jìn)去，大人是進(jìn)不去的。學(xué)校的生活，就允許孩子邀請(qǐng)朋友進(jìn)入自己的小世界享受多彩的生活，脫離了學(xué)校的生活，那么孩子在自己的小世界中只能孤身一人飽嘗孤單的苦楚了。
鐘聲響了，發(fā)生了多大的變化啊!他失去了眼睛的光輝 ，他失去了臉上歡樂(lè)的容顏，再也不能游戲，再也不能蹦蹦跳跳地玩了。一個(gè)嚴(yán)峻而怒氣沖沖的人抓著他的手，莊重地對(duì)他說(shuō)：“走吧，孩子 ” 。接著就把他帶走了。在他們進(jìn)入的房間中，我隱隱看到了一些書(shū)。書(shū)!就他那樣年齡的人來(lái)說(shuō)，是多么累贅的東西啊!那可憐的孩子一任那個(gè)人把他拉著;他用依依不舍的目光把他周?chē)臇|西看了一下，就沉默地走了，他眼里充溢了眼淚不敢哭出來(lái)，他心里充滿(mǎn)了怨氣不敢發(fā)出來(lái)。
這不是我們要給孩子的生活。
老楊是我們多年摯友，勤于閱讀和思考，讀書(shū)筆記寫(xiě)了幾百篇，簡(jiǎn)直可以結(jié)集出版。這篇讀書(shū)筆記是我看到最有感觸的一片，實(shí)在太欣賞。征得同意轉(zhuǎn)載。
[教育教學(xué)讀書(shū)筆記]