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廣西桂林中元節(jié)習(xí)俗詳情
中元節(jié)，是道教名稱(chēng)，民間世俗稱(chēng)為七月半，佛教則稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。下面是小編為大家整理的廣西桂林中元節(jié)習(xí)俗詳情，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中元節(jié)是什么節(jié)?
農(nóng)歷七月十四(或七月十五)是中元節(jié)，這是一個(gè)祭祖的節(jié)日。桂林人俗稱(chēng)之“七月半”、“鬼節(jié)”。當(dāng)?shù)赜幸皇赘柚{這樣唱道：“七月里來(lái)七月花，七月十二鬼回家，有子有孫化紙錢(qián)，無(wú)子無(wú)孫空回家。”節(jié)日的人情味極為濃厚，仿佛聯(lián)起了人間、冥間的情份，充滿了人們對(duì)祖先的緬懷方情。
廣西桂林中元節(jié)習(xí)俗
在桂林的鄉(xiāng)間，每家每戶(hù)在七月十二就整理神臺(tái)。有些地方從七月七就安放祖宗神位。這時(shí)候家人一早就弄茶弄飯，到屋外放上一串鞭炮，燒些香火紙錢(qián)，將祖先接回家來(lái)，然后在神臺(tái)供上香火、食品。祭祖期間，每天早晚還供上香茶，就餐時(shí)供上飯菜，讓祖上過(guò)一個(gè)豐盛愉快的“鬼節(jié)”，享受后代一年一度的敬奉。
到了七月十四日(或十五)那一天，不管城里還是鄉(xiāng)村，家家殺雞宰鴨，做一頓豐盛的晚餐，全家聚在一起祭祀祖先。就餐時(shí)，除了放上家人的碗筷外，還要放上故去未滿三年的或上一輩的祖先的餐具，給他們留下座位。就餐前，供祖宗牌位，將桌上敬祖先的酒杯斟滿，然后將杯中酒灑在地上。三巡過(guò)后，家人方可進(jìn)食。桂林人稱(chēng)此禮為“敬老爺”。
在祭祖期間，子孫后代，包括已嫁出去的女兒、孫女都要為已故祖先制作紙衣、紙錢(qián)、紙箱子，女兒回娘家時(shí)還要帶上一只鴨子回來(lái)供祖先。到了中元節(jié)的晚上，主婦帶上這些紙錢(qián)、紙衣到河邊或偏僻之處焚燒，謂之給陰閶的親人送錢(qián)，送衣。焚燒時(shí)，要將這些東西放在一個(gè)用石灰劃好的圈子里，以免被“野鬼”搶走。
每逢農(nóng)歷七月十四、十五兩個(gè)晚上，漓江兩岸都有堆堆火光在神秘的跳動(dòng)，這就是人們?cè)诩雷鏌堝X(qián)。燒紙錢(qián)時(shí)還要灑些水飯。人們對(duì)祖先的縷縷懷念之情在火光中搖曳，直到淡淡的青煙飄散在夜空中，心理方得到了平衡。
這兩個(gè)夜晚，漓江格外寧?kù)o，水中倒映著跳動(dòng)的火光，夜空下蝙蝠低飛拍打著翅膀，風(fēng)吹曠野，點(diǎn)點(diǎn)星火如靈光閃動(dòng)。傳統(tǒng)的中元節(jié)，寄托著人們深沉的哀思。
中元節(jié)習(xí)俗
河北
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗，稱(chēng)為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西
永和縣讀書(shū)人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及之形，于田間祭祀，稱(chēng)為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南
商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供_使用”，或供溺海者的牌位，再裝上物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為“麻屋”，請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱(chēng)中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家茶淡飯。
陜西
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲，稱(chēng)為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。
江蘇
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱(chēng)為“度孤”。
四川
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著收受人的稱(chēng)呼和姓名受的封數(shù)，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙?jiān)盎ūP(pán)”，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請(qǐng)上花盤(pán)，送你們回去羅！”說(shuō)完后端到屋焚化。
浙江
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱(chēng)之“施食浙東的盂蘭盆會(huì)，請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”，筒類(lèi)似卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設(shè)香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)（置于一片樹(shù)上），大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。
江西
吉安人中元節(jié)焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十燒楮衣冠，紙錢(qián)祭送。
福建
永�？h中元節(jié)，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱(chēng)中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論必定舉行，其經(jīng)費(fèi)則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家，也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道“普度不出錢(qián)，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè)團(tuán)之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。
廣東
曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下，為了避兵災(zāi)，故提早一天過(guò)節(jié)。澄�？h中元節(jié)先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，人家還會(huì)買(mǎi)下犁耙、水車(chē)，甚至窮人家的女孩，分別寫(xiě)在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買(mǎi)農(nóng)具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。
廣西
廣西地區(qū)，其重視程度是除春節(jié)外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。在廣西省元節(jié)也稱(chēng)“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。
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