篇一
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
有一支歌,我們天天都在吟唱;有一支歌,就像鮮花四季開放。這支歌的名叫禮儀,今天,我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
記得有一次在人民廣場(chǎng)游玩,我吃完爸爸買的糖葫蘆串,隨手就把竹簽扔到草地上,爸爸慈愛的笑臉頓時(shí)嚴(yán)肅起來,而后語重心長(zhǎng)地對(duì)我說:“兒子,你不是很愛干凈嗎?土地爺爺也愛干凈呀,你現(xiàn)在把垃圾扔在土地爺爺?shù)哪樕?他不是也很難看了嗎?”沒等爸爸的話說完,我臉紅了,立刻撿起草地上的竹簽和周邊的垃圾扔進(jìn)公園的垃圾桶中,爸爸笑了,媽媽也笑了。
每當(dāng)回想起這個(gè)小小的場(chǎng)景,我就十分羞愧。我們從小就一直接受文明禮儀的教育,父母的教導(dǎo),老師的苦口婆心,讓很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒�,當(dāng)我們看見校園中隨處丟棄的垃圾,聽著某些同學(xué)隨口吐出的臟言,怎能不教人痛心!難道我們就不能做到與文明禮儀同行嗎?不,我要大聲宣布:我可以做到,我們都可以做到!
當(dāng)我們?cè)诖颐χ胁恍⌒淖驳沽送瑢W(xué)時(shí),我們要及時(shí)地將他扶起,并送上謙遜的語言;當(dāng)我們看到水龍頭正“嘩啦啦”的流水時(shí),我們要緊走上前,伸出自己節(jié)約用水的雙手;當(dāng)我們看到屋檐下,正在茫然的望著大雨顯得無助的同學(xué)時(shí),我們要送上自己熱情的雨傘;當(dāng)我們坐在公交車上,看到年邁的老人時(shí),我們要主動(dòng)站起,送去自己尊老的表率……同學(xué)們,一個(gè)耐心地等候,一個(gè)善意的笑臉,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一行一言,其實(shí),文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單!
同學(xué)們,我相信,相信大家一定能釋放自己文明的熱情!從我做起,從我們每個(gè)人自己做起,從我們身邊的每一件小事做起,讓文明引領(lǐng)著我們健康成長(zhǎng),讓文明激勵(lì)著我們做一個(gè)文明的人!
謝謝大家!
篇二
親愛的同學(xué)們:
如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國(guó),在一公開場(chǎng)合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。