王昭君的歷史典故
中國古代四大美女之一的落雁,晉朝時(shí)為避司馬昭諱,又稱“明妃”,王明君。以下是小編幫大家整理的王昭君的歷史典故，僅供參考，大家一起來看看！
王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，漢族人，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)（楊貴妃）并稱中國古代四大美女。中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時(shí)為避司馬昭諱，又稱“明妃”，王明君。接下來小編為你帶來王昭君的歷史典故，希望對你有幫助。
四大美女楊玉環(huán)、貂蟬、西施、王昭君，而這幾位美女自古就享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽(yù)。四個(gè)人也是環(huán)肥燕瘦，各有所長，她們有的風(fēng)姿綽約博得君王的比翼雙飛;有的沉魚落雁美得不可方物;有的精通樂曲，人美歌甜，舞姿曼妙。王昭君是她們中的一個(gè)，不算論姿色、才藝不算最好的，論氣節(jié)不輸于其他三人。
貌美如花身姿搖曳的一個(gè)弱女子怎么能夠有如此強(qiáng)大的力量，去拯救一個(gè)國家擺脫窘境，又怎么肯在如詩如畫的年紀(jì)，縱身于一片荒漠中，不帶一絲怨言。我們不明白，或許王安石明白，因此才會(huì)在他的詩里寫到：明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣;寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛�；蛟S杜甫也懂得才會(huì)稱贊到：一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏、千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
于是，千百年后在朔漠之中，我們看見漫天黃沙呼嘯的走石，突然就想到了那個(gè)手抱琵琶站在高處的女子，她最后彈一曲給自己的國家，曲子中分明是幽怨和不舍，從此不再過問國事，從此生死不明。這樣一位佳人，是最可美的，是值得我們懷念的。
王昭君，出生于約公元前52年，名嬙，字昭君，漢族，南郡秭歸人，西漢元帝時(shí)和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環(huán)并稱中國古代四大美女。王昭君是個(gè)普通人家的女子，漢元帝時(shí)，她以民間子女的身份進(jìn)入掖庭，成為了一名宮女。后來漢元帝召幸宮女全看畫像，昭君來宮內(nèi)時(shí)不愿意賄賂為自己作畫的畫師，所以畫師就把昭君畫的不怎么漂亮，自然不得見漢元帝。后來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，在臨走的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)昭君貌美、大方，把當(dāng)時(shí)作畫的畫師都?xì)⒘�，皇帝自己也后悔不已�?/p>
竟寧元年，匈奴單于呼韓邪來朝，想娶一位漢族的女子為妻，漢元帝在眾多的宮女中，就挑選出昭君擔(dān)此重任。昭君其實(shí)也不想去，但是她是大漢的臣民，她必須為國家犧牲自己，她不是公主沒有權(quán)利讓別人代替自己去和親，沒有選擇她只有默默接受。在臨行的時(shí)候，她把自己打扮得十分明艷，在光鮮的面孔下是一張略帶哀愁的臉，凄美得讓眾人窒息。單于很高興，自己能娶到這么漂亮的女子，上書表示愿意永保塞上邊境。
車馬一路顛簸，浩浩蕩蕩的人馬穿過繁華熱鬧的街市，穿過清澗和一片片樹林，身后的城市離昭君越來越遠(yuǎn)，她撩開簾子，看著故鄉(xiāng)漸漸消失在自己的眼里，不禁淚水打濕了眼眶。她在心里哀嘆自己命運(yùn)的同時(shí)，又堅(jiān)忍地選擇了和親。待來到了匈奴和大漢王朝的交界之處，帶著滿腹的憂愁和思鄉(xiāng)之情，她下車抱著琵琶請求再為大漢彈一曲。于是，在黃沙彌漫的朔漠，一曲離殤回蕩在無邊無際的風(fēng)沙中，馬鳴風(fēng)蕭蕭，飛沙吞噬她的嬌軀，她的裙裾在風(fēng)沙中翻飛，一曲終畢，余音裊裊，許是風(fēng)沙瞇了她的眼，淚水在她的臉頰滑落。
此去朔漠，與國與家一別，不知何日能重歸，惆悵片刻毅然轉(zhuǎn)身扎入漫天的黃沙中。隨后的她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壯的野草，頑強(qiáng)地活了下來。她一嫁再嫁，生兒育女。12年說短不短，遠(yuǎn)比人們的想像更悲慘、更凄涼。
王昭君在民間，是位身披紅袍懷抱琵琶的哀怨女子，留給人們印象最深的就是在朔漠中那一抹紅色的背影，在宮內(nèi)，她是位巾幗英雄，為了國家大義不惜犧牲自己。這些都是王昭君，又都不是，她在身后的美名都是別人給她扣上的帽子，沒有人問過她愿不愿意到邊遠(yuǎn)的'地方，嫁給一個(gè)素不相識(shí)的男人。文人騷客也七嘴八舌地抒情，恨不得與昭君同在一個(gè)朝代，做他的藍(lán)顏知己。以致于，昭君的形象也爛俗起來，其實(shí)她不過就是一個(gè)弱女子，一個(gè)沒有權(quán)利選擇自己幸福的女子。看似風(fēng)光的背后，是不為人知的心酸。
大約走了一年，才到了了匈奴。初夏時(shí)節(jié)，處處水草豐美，馬躍羊奔。沸騰的匈奴人，熱烈歡迎這位新“閼氏”。20歲的王昭君與40歲的呼韓邪并轡而行，笑容可掬地望著自己的臣民。放佛這里就是她最后的歸宿，然而等待她的是十二年冗長的痛苦。
據(jù)說，昭君的兄弟沾了姐姐的光，做了“侯爵”，有好幾次都來看望了昭君，昭君本來就極其思念自己的國家，這遠(yuǎn)方來的客人還三番兩次來探望，更加勾起了王昭君對家鄉(xiāng)的思念，她每日每夜地盼著有朝一日能重回家鄉(xiāng)，日升月落春去冬來，家鄉(xiāng)緲緲關(guān)山遠(yuǎn)，盼來盼去反而覺得家鄉(xiāng)離自己越來越遠(yuǎn)了，幾千個(gè)日夜是對家撕心裂肺的思念。
她的丈夫比自己年長，老夫少妻，百般恩愛，好不容易體會(huì)到一點(diǎn)溫暖，丈夫呼韓邪就去世了，只剩昭君和身邊剛剛降生的小男孩兒伊圖智伢師。孤兒寡母，無依無靠，這時(shí)的昭君想這下該放我回去了吧。誰知，游牧民族的風(fēng)俗：父死，妻其后母;兄弟死，盡妻其妻。這無疑給昭君當(dāng)頭一棒，先是驚愕，繼而羞憤，無奈王昭君失魂落魄地走進(jìn)了復(fù)株累精心布置的新房，但讓昭君更傷心的是，和昭君成親后為杜絕昭君的兒子篡奪單于大位，復(fù)株累把她兒子殺死了。一邊是自己的兒子，一邊是自己的丈夫，這樣的抉擇讓昭君生不如死。
復(fù)株累就是王昭君的“第二任丈夫”。此后的11年，是王昭君人生最穩(wěn)定的時(shí)期，她又生下了兩個(gè)女兒。當(dāng)時(shí)，漢王朝和匈奴彼此相安無事很多年了，大家都稱贊昭君和親是何等的壯舉，卻不知她過得日子是有多凄慘，公元前20年，復(fù)株累單于又死了。昭君這次沒再嫁，寡居了一年后，也撒手西去，而她死時(shí)才33歲。
拓展內(nèi)容：
主要成就
呼韓邪歸漢與昭君出塞，既促使匈奴結(jié)束了多年的分裂和戰(zhàn)亂，又為中原王朝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)了雙方的交流，使當(dāng)時(shí)相對落后的少數(shù)民族必然產(chǎn)生對中原先進(jìn)制度的向往，促使一些少數(shù)民效仿中原的制度。
后世紀(jì)念
昭君故里位于湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅游區(qū)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1983年，興山縣組織建成昭君紀(jì)念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內(nèi)陳列“香溪孕秀、別鄉(xiāng)進(jìn)宮、漢宮幽怨、塞外流芳、昭君千秋”展區(qū)。
1988年12月，昭君紀(jì)念館被湖北省政府命名為“愛國主義教育省級示范基地”。
藝術(shù)形象
王昭君的故事在民間流傳甚廣，詩、詞、小說、戲曲創(chuàng)作亦多以其為題材。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古往今來反映王昭君的詩歌有七百多首，與之有關(guān)的戲曲、小說近四十種，寫過昭君事跡的著名作者五百多人。清光緒年間，永康胡鳳丹月樵氏輯錄為《青冢志》十二卷，收集昭君相關(guān)詩歌五百零三首。
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