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八月十五夜古詩(shī)詞鑒賞
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，相信很多人都記得曾經(jīng)做過(guò)的古詩(shī)詞鑒賞，古詩(shī)詞鑒賞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這首古詩(shī)詞描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。如何正確對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞呢？以下是小編為大家收集的八月十五夜古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《八月十五夜》
是唐代詩(shī)人徐凝的作品之一。
詩(shī)詞正文：
皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。
一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠。
八月十五夜
朝代：唐代
作者：殷文圭
原文：
萬(wàn)里無(wú)云鏡九州，最團(tuán)圓夜是中秋。滿衣冰彩拂不落，
遍地水光凝欲流。華岳影寒清露掌，海門(mén)風(fēng)急白潮頭。
因君照我丹心事，減得愁人一夕愁。
徐凝，唐代詩(shī)人，浙江睦州分水人，生卒年均不詳，與諍友張佑(792?-853?)年歲相當(dāng)，與白居易、元稹同時(shí)而稍晚。元和間(806-820)有詩(shī)名。明人揚(yáng)基《眉庵集》卷五"長(zhǎng)短句體"賦詩(shī)云:"李白雄豪妙絕詩(shī)，同與徐凝傳不朽"。
徐詩(shī)102首，五七言絕句占了96首，其中五言絕句16首，七言絕句80首，七絕高手亦。
徐凝提及牡丹的三首詩(shī)作，首首是無(wú)以復(fù)加，為后人所推崇。
代表作《奉酬元相公上元》等。
人物簡(jiǎn)介
徐凝，唐代著名詩(shī)人。約公元八一三年、唐憲宗元和中前后前后在世。字不詳，睦州人。唐分水柏山(今桐廬縣分水
鎮(zhèn)柏山村)人。與施肩吾同里，日共吟詠。初游長(zhǎng)安，因不愿炫耀才華，沒(méi)有拜謁諸顯貴，竟不成名。南歸前作詩(shī)辭別侍郎韓愈：“一生所遇惟元白，天下無(wú)人重布衣。欲別朱門(mén)淚先盡，白頭游子白身歸。”抨擊了當(dāng)時(shí)只重名望，不重真才實(shí)學(xué)的社會(huì)現(xiàn)象。白居易任杭州刺史，嘗于杭州開(kāi)元寺觀牡丹，見(jiàn)徐凝題牡丹詩(shī)一首，大為贊賞，邀與同飲，盡醉而歸。后與頗負(fù)詩(shī)名的張祜較量詩(shī)藝，祜自愧勿如，白居易判凝優(yōu)勝題牡丹詩(shī)，為白居易所賞，元稹亦為獎(jiǎng)掖，詩(shī)名遂振于元和間。至長(zhǎng)安，不善干謁，僅游韓愈之門(mén)，竟不成名。將歸，以詩(shī)辭韓愈，有“欲別朱門(mén)淚先盡，白頭游子白身歸”之句。唐元和中，舉進(jìn)士，官至金部侍郎。
人物詩(shī)風(fēng)
徐凝的詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，意境高遠(yuǎn)，筆墨流暢、自然�！额}處州縉云鼎湖》：“黃帝旌旗去不回，空攜片石碧崔嵬。有時(shí)風(fēng)卷鼎湖浪，散作青天雨點(diǎn)來(lái)�！北环顬榻^唱，后來(lái)竟無(wú)敢題者。徐凝的書(shū)法著稱于時(shí)。據(jù)《宣和書(shū)譜》載：“徐凝，書(shū)有行法，其筆意自具儒家風(fēng)范，非規(guī)規(guī)于書(shū)者。”其《黃鶴樓》、《荊巫夢(mèng)思》兩詩(shī)的墨寶，為宋代宮廷所收藏。
在唐詩(shī)史上，徐凝并不十分顯眼，至今還沒(méi)有一篇專(zhuān)論他的文章，不過(guò)徐凝流傳下來(lái)的詩(shī)并不算少，據(jù)《全唐詩(shī)》載大約有101篇，雖存篇目較多，但因其“樸略稚魯”的詩(shī)風(fēng)并沒(méi)有引起學(xué)者的關(guān)注，今讀徐凝詩(shī)，也有佳句，因此對(duì)徐凝及其詩(shī)歌有做一研究的必要。
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揚(yáng)州
徐凝
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長(zhǎng)易覺(jué)愁。
天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州。
說(shuō)是憶“揚(yáng)州”，實(shí)際上是一首懷人的作品，所以詩(shī)人并不著力描寫(xiě)這座“綠揚(yáng)城郭”的宜人風(fēng)物，而是以離恨千端
的綿綿情懷，追憶當(dāng)日的別情。不寫(xiě)自己的殷切懷念，而寫(xiě)遠(yuǎn)人的別時(shí)音容，以往日遠(yuǎn)人之情重，襯出今日自己情懷之不堪，是深一層寫(xiě)法。
前兩句，所謂“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，極寫(xiě)當(dāng)日別離景象，蕭娘、桃葉均代指所思;愁眉、淚眼似是重復(fù)，而以一“難”一“易”出之，便不覺(jué)其煩，反而有反復(fù)留連、無(wú)限縈懷之感。當(dāng)日的愁眉，當(dāng)日的淚眼，以及當(dāng)日的慘痛心情，都作成今日無(wú)窮的思念。于此思念殷切之際，唯覺(jué)一片惆悵，無(wú)可訴說(shuō)之人，于是，抬頭而見(jiàn)月，但此月偏偏又是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州照人離別之月，更加助愁添恨。雖然時(shí)光沖淡了當(dāng)日的凄苦，卻割不斷纏綿的思念。這種掙不斷、解不開(kāi)的心緒，本與明月無(wú)關(guān)，奈它曾照離人淚眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似無(wú)動(dòng)于衷，卻又可憎。于深夜抬頭望月時(shí)，本欲解脫此一段愁思，卻想不到月光又來(lái)纏人，故曰“明月無(wú)賴”。
古人律絕的結(jié)尾處，有時(shí)用一種叫做“一筆蕩開(kāi)”的方法，往往會(huì)產(chǎn)生一種“寄意無(wú)窮”的效果。這首詩(shī)所不同的，是它不在第四句用，而在第三句時(shí)即已“蕩開(kāi)”。曰愁眉，曰淚眼，雖作者余情未盡，而他事已不必增添，于是忽然攬入一輪明月，以寫(xiě)無(wú)可奈何之態(tài)，可謂詩(shī)思險(xiǎn)譎。這兩句看似將全詩(shī)截為兩段，實(shí)則欲斷不斷，題中用“憶”字，將全詩(shī)連貫起來(lái)，依然是“剪不斷，理還亂”的“別是一般滋味”。
張泌的《寄人詩(shī)》：“別夢(mèng)依稀到謝家，小廊回合曲欄斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。”與《憶揚(yáng)州》幾
乎寫(xiě)同一內(nèi)容。而在寫(xiě)法上，卻是春蘭秋菊，各占一時(shí)之選。張?jiān)姷闹x家、曲欄，同于徐詩(shī)的愁眉、淚眼，意指所思之人。后兩句，也同樣以夜月寄懷。一個(gè)說(shuō)春月多情，一個(gè)說(shuō)明月無(wú)賴。雖語(yǔ)言各異而詩(shī)意相同。
無(wú)賴二字，本有褒貶兩義，這里因明月惱人，有抱怨意。但后世因驚賞這對(duì)揚(yáng)州明月的新奇形象，就離開(kāi)了作者原意，把它截下來(lái)只作為描寫(xiě)揚(yáng)州夜月的傳神警句來(lái)欣賞，這時(shí)的無(wú)賴二字又成為愛(ài)極的昵稱了。這也是形象有時(shí)會(huì)大于作者構(gòu)思的一例。
本來(lái)月光普照，遍及人寰，并不偏寵揚(yáng)州。而揚(yáng)州的魅力，也非僅在月色。詩(shī)為傳神，有時(shí)似乎違反常理，卻能深入事理骨髓。三分、無(wú)賴的奇幻設(shè)想，也有它的淵源與影響。三分明月，使人想起謝靈運(yùn)的名言。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！贝撕笏稳颂K軾的《水龍吟和章質(zhì)夫楊花》：“春色三分，二分塵土，一分流水”也并不遜色。這些數(shù)目字，都是不可以常理論的，而它的藝術(shù)效果卻是驚人的。以徐凝此詩(shī)而論，后世讀者讀此詩(shī)后，對(duì)揚(yáng)州的向往如醉如癡，致使“二分明月”成為揚(yáng)州的代稱。至如“月色無(wú)賴”，后世如王安石“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”中的“春色惱人”即與之同一機(jī)杼。
《憶揚(yáng)州》是一首懷人詩(shī)，但標(biāo)題卻不明題懷人，而偏曰懷地。這是因?yàn)樵?shī)人把揚(yáng)州明月寫(xiě)到了入神的地步，并用“無(wú)賴”之“明月”，把揚(yáng)州裝點(diǎn)出無(wú)限風(fēng)姿，與《憶揚(yáng)州》的標(biāo)題吻合無(wú)間，因而把讀者的注意力引向向往揚(yáng)州的美好。這也許是作者有意的安排，無(wú)論如何，這種大膽的藝術(shù)構(gòu)思所產(chǎn)生的效果，是不能不使人為之驚嘆的。
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