人活在這個(gè)世界上，無(wú)論失敗或成功、貧困或富有、艱辛或風(fēng)塵、實(shí)際上都是人對(duì)世間一次漫長(zhǎng)的苦戀，從對(duì)這個(gè)世界的相識(shí)到相處，從娘胎里出來(lái)咿呀學(xué)語(yǔ)，睜開眼睛感到滿目新奇，到飽經(jīng)人世的滄桑，閱盡人間的經(jīng)歷而見(jiàn)怪不怪，這其中包括了興致勃勃的投入（學(xué)習(xí)與教育）、熱烈忘情的（理想與抱負(fù)）追求、劇烈嚴(yán)峻的（為生活的艱辛而拼搏）沖突，再到一點(diǎn)點(diǎn)冷寂下來(lái)，再到最后無(wú)奈的與世抉別，人的一生就是這么一個(gè)過(guò)程。下面是小編為大家整理的人生不同階段的感悟，歡迎閱讀。
人生不同階段的感悟
早上有人問(wèn)我修行有沒(méi)有捷徑。捷徑肯定是有的，做任何事都有捷徑，學(xué)佛更有捷徑。你們說(shuō)何為修學(xué)佛法的捷徑？如何做才算是捷徑？過(guò)去的祖師說(shuō)：“常保此心，一念萬(wàn)年，萬(wàn)年一念�！边@就是修行最好最快的捷徑。如果三天打魚兩天曬網(wǎng)，朝三暮四，就繞彎路了。不怕慢，就怕站。打十口井沒(méi)有打出水，不如一口井打到底，這就是捷徑�，F(xiàn)在有個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，干出偉大事業(yè)的人，初中生占百分之八十，高中生占百分之十，小學(xué)生占百分之十。為什么初中生能占百分之八十呢？初中生有一點(diǎn)知識(shí)，但沒(méi)什么文化。文化是一種綜合素質(zhì)，包含的內(nèi)容非常廣泛。而知識(shí)是對(duì)事物的概念和基本認(rèn)識(shí)。初中生接收的概念信息不多，思維還沒(méi)有被世俗的種種概念、理念所框所綁所束縛，還沒(méi)有形成復(fù)雜的頭腦，所以把事情想得很簡(jiǎn)單，他會(huì)一邊做事一邊解決出現(xiàn)的問(wèn)題，不會(huì)自我約束，自我設(shè)限，是屬于想得少做得多的類型，所以成功率很高。而高中生距離大學(xué)生只有一步之遙，可以算是有一定的知識(shí)和文化，但是接受的概念多了，考慮和顧忌的東西也就多了，于是就被種種概念和框框套住限制住了。為什么高中生想得多呢？因?yàn)樗雷约旱牟蛔�，渴望豐富自己的知識(shí)，提升自己的素質(zhì)。由于過(guò)多地在文化知識(shí)上下功夫，他的行動(dòng)力就減弱了，所以成功率只占百分之十。還有小學(xué)生，他是憑機(jī)遇，憑國(guó)家的政策，憑市場(chǎng)的需求，憑自己吃苦耐勞，猛打猛干，或者靠投機(jī)取巧獲得短暫的成功。但是，無(wú)論他靠哪一種方式獲得成功，他的成功都不會(huì)持久，因?yàn)樗葲](méi)有知識(shí)，也沒(méi)有文化素質(zhì)。
還有第四種人不在這三種人之列，他們包括真正的大學(xué)者、大專家、大教授、大文學(xué)家、大藝術(shù)家等等。這類人可以引領(lǐng)世界，為人類的文明做導(dǎo)航，他們一旦成功就會(huì)名留青史。在他們身上可以同時(shí)看到思想家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家、宗教家的影子。一個(gè)政治家實(shí)際上就是一個(gè)思想家，一個(gè)思想家就是一個(gè)文學(xué)家，一個(gè)文學(xué)家首先是一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)藝術(shù)家首先是一個(gè)宗教家。宗教家就是我們通常說(shuō)的人類靈魂的工程師，他們不僅懂人類的心理，還懂人性的特點(diǎn)，能醫(yī)治人類心靈的疾病。比如魯迅當(dāng)初是從醫(yī)，治病救人的，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人最嚴(yán)重的不是身體的疾病，而是精神的疾病，心靈的疾病；中國(guó)人沒(méi)有斗志，沒(méi)有脊梁骨，沒(méi)有民族感，沒(méi)有方向。所以他才棄醫(yī)從文，成為影響一代文壇的偉大文學(xué)家。為什么他能成為文學(xué)家呢？因?yàn)樗邆淞怂枷爰液驼渭业乃刭|(zhì)，有政治家的頭腦，方向感很強(qiáng)，國(guó)家如何發(fā)展，人類如何進(jìn)步，他都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。所以當(dāng)時(shí)的政界要員個(gè)個(gè)都敬畏他。周恩來(lái)對(duì)魯迅有一句評(píng)價(jià)，說(shuō)魯迅一人不亞于中國(guó)的十萬(wàn)大軍。
每一個(gè)修行人實(shí)際上就是眾生心靈的醫(yī)生。你想成為一個(gè)優(yōu)秀的心靈醫(yī)生，首先必須具備豐富的人生閱歷、經(jīng)驗(yàn)和廣博的知識(shí)，成為一個(gè)思想家�？墒鞘篱g上的事我們不可能樣樣都去經(jīng)歷，去嘗試，那怎么辦呢？就是多讀書，多觀察與思考別人的經(jīng)歷、閱歷，細(xì)細(xì)去品味，去感受，從中汲取他人的人生經(jīng)驗(yàn)與智慧。世間上所有的事都去經(jīng)歷是不可能的，很多事只要邊看邊思考，邊做邊觀察，就悟到了。這個(gè)世界是屬于有心人的，你有心就會(huì)得到，沒(méi)有心就會(huì)失去，誰(shuí)有心誰(shuí)就得到。就像機(jī)遇一樣，誰(shuí)有心，隨時(shí)做好了準(zhǔn)備，誰(shuí)就會(huì)得到；沒(méi)有心，沒(méi)有做好準(zhǔn)備，機(jī)遇來(lái)了也會(huì)擦肩而過(guò)。
古今中外有一個(gè)定律：一個(gè)人在任何一個(gè)領(lǐng)域里想取得一番成就，成為這個(gè)領(lǐng)域的專家、權(quán)威、代表人物，他在這個(gè)領(lǐng)域里做一件事不能低于十年，低于十年是不可能出類拔萃的。因?yàn)槿说闹巧虥](méi)有多大差別，差別只在于是否專一專注，是否有恒心有耐力。為什么高中生、大學(xué)生、高級(jí)知識(shí)分子的成功率反而趕不上一個(gè)初中生呢？因?yàn)槌踔猩炎员案�，覺(jué)得自己沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，沒(méi)有學(xué)歷，讀的書太少，所以很謙虛，很謹(jǐn)慎。而且因?yàn)樗是笾R(shí)，渴求文化，所以很努力。而一個(gè)大學(xué)生、一個(gè)教授、一個(gè)專家學(xué)者，他認(rèn)為：我是權(quán)威，我是方向，這個(gè)領(lǐng)域由我來(lái)導(dǎo)航，由我說(shuō)了算。這樣的人一旦成為專家，要么誤人子弟，要么讓人脫胎換骨。所以成功的人是行出來(lái)的。前幾天我悟出一句話，寫了一副對(duì)聯(lián)，“千賢萬(wàn)圣，行愿第一”。為什么你能成為千賢萬(wàn)圣中的一員呢？因?yàn)槟惆研性阜旁诘谝晃�。如果想得多，說(shuō)的多，行的少，怎么能成為成功的一員呢？
佛家禪七只是一個(gè)短期的強(qiáng)化訓(xùn)練，不足以突破我們身心的極限。過(guò)去的祖師打“般舟三昧，”24小時(shí)都在用功，吃飯也站著吃，不躺下睡覺(jué)�！澳罘鹑痢币彩嵌男r(shí)走著站著念佛，不坐下，不躺下�！叭A嚴(yán)三昧”也是晝夜二十四小時(shí)都在誦經(jīng)。還沒(méi)聽(tīng)過(guò)“禪七三昧”。如果我們吃完飯就打坐，不躺下睡覺(jué)，也不昏沉，我想也可以叫做三昧。如果打坐昏沉了，就起來(lái)繞佛參禪，走著參禪，或者跪著參禪。走累跪累了，再盤起腿來(lái)參禪，我想這也可以稱作三昧。只要身心統(tǒng)一協(xié)調(diào)，始終處于功態(tài)之中，都叫做三昧。如果你們有心的話，細(xì)看一下歷史上成功的人，他們讀的書一般都不多，都是邊做事邊學(xué)習(xí)，很少聽(tīng)說(shuō)哪一個(gè)關(guān)起門來(lái)什么都不干，專門學(xué)習(xí)，這樣反而學(xué)不到東西，沒(méi)辦法深入地體驗(yàn)人生，感受眾生的喜怒哀樂(lè)。
一個(gè)人只有在做事的時(shí)候才知道自己缺什么，這個(gè)市場(chǎng)、這個(gè)社會(huì)需要什么，然后才知道自己應(yīng)該如何學(xué)習(xí)才能滿足市場(chǎng)、社會(huì)的需求。為什么我們青少年時(shí)代都要讀書呢？因?yàn)檫@個(gè)階段就是讀書學(xué)習(xí)的年齡，過(guò)了這個(gè)年齡就應(yīng)該做事，過(guò)了做事的年齡就應(yīng)該去修行，去探索人生。古人都是這樣走過(guò)來(lái)的。人生的三個(gè)階段：學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升境界，都是對(duì)自我的修煉。
大家如果真的渴望修道，出了禪堂也能保持禪堂里的心態(tài)，和這顆對(duì)道渴求的心，今生成就絕對(duì)有把握。問(wèn)題是我們能否做到在禪堂內(nèi)是這樣的心態(tài)，到禪堂外還是這樣的心態(tài)呢？如果你什么都想要，什么都想求，出了禪堂，你就什么道心都沒(méi)有了。所以一個(gè)人一生之中做事只能一樣一樣地來(lái)，一樣成功了，再追求第二樣。提起正念！參！
[人生不同階段的感悟]