都說只有樹立正確的人生觀，生命才有價值。以下是PINCAI小編整理的關于價值觀的相關內(nèi)容，歡迎閱讀和參考!

價值觀是什么_價值觀的作用和重要性

價值觀是什么

價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用;在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，同時反映人們的認知和需求狀況。對于價值觀較著名的研究包括G.奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調(diào)查表等。

價值觀的作用

價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。價值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個方面：

1、價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經(jīng)過價值判斷被認為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機，并以此為目標引導人們的行為。

2、價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界。

價值觀的重要性

1.價值觀思想認識上的統(tǒng)一是人際關系的基石

2.價值觀利益上的互動和協(xié)調(diào)是人際關系的核心

3.價值觀信息上的溝通是健康人際關系形成的關鍵

4.價值觀實踐上的一致是人際關系的保證

拓展閱讀：關于價值觀的研究

較著名的研究如G.奧爾波特等人的價值觀研究、M.莫里斯的生活方式問卷、M.羅基奇的價值調(diào)查表等。 價值觀研究奧爾波特-弗農(nóng)-林賽量表(1931,1951,1960)，用以測量6種基本價值觀的相對力量。該測驗是根據(jù)德國哲學家E.施普蘭格爾區(qū)分的 6種理想價值型編制的。它們是：理論的(重經(jīng)驗、理性)、政治的(重權力和影響)、經(jīng)濟的(重實用、功利)、審美的(重形式、和諧)、社會的(重利他和情愛)及宗教的(重宇宙奧秘)。施普蘭格爾認為，人們的生活方式朝著這6種價值觀方向發(fā)展。6種價值觀念的絕對劃分并不表示有這6種典型人物存在，分類只是為了更好地理解。事實上，每個人都或多或少地具有這6種價值觀，只是核心價值觀因人而異。

生活方式問卷

莫里斯于1956年提出，共包括13種生活方式，分別用13段長短相近的文字描述，各種生活方式所強調(diào)的內(nèi)容不同，其重點是：

①保存人類最高的成就。個人參加其社區(qū)中的群體生活，其目的不是為了要改變它，而是為了要了解、欣賞和保存人類所已成就的最好的東西。

②培養(yǎng)獨立性。一個人必須避免依賴他人或外物，生命的真諦應從自我中體驗。

③對他人表示同情和關切。以對他人的關懷和同情為中心，溫情是生活的主要成分。

④輪流體驗歡樂與孤獨。在美好的生活中，孤獨與群處都是不可缺少的。

⑤在團體活動中實踐和享受人生。個人應該參加社群團體，享受友誼與合作，以求實現(xiàn)大家的共同目標。

⑥經(jīng)常掌握變動不定的環(huán)境。一個人應經(jīng)常強調(diào)活動的必要，以謀求現(xiàn)實地解決、控制世界與社會所需要的技術的改良。

⑦將行動、享樂與沉思加以統(tǒng)合。

⑧無憂、健康地享受生活。

⑨人生中那些美好

價值調(diào)查表

羅基奇于1973年提出。他的價值系統(tǒng)理論認為，各種價值觀是按一定的邏輯意義聯(lián)結在一起的，它們按一定的結構層次或價值系統(tǒng)而存在，價值系統(tǒng)是沿著價值觀的重要性程度的連續(xù)體而形成的層次序列。他提出了兩類價值系統(tǒng)：

①終極性價值系統(tǒng)，用以表示存在的理想化終極狀態(tài)或結果，包含的內(nèi)容有：舒適的生活、振奮的生活、成就感、和平的世界、美麗的世界、平等、家庭保障、自由、幸福、內(nèi)心平靜、成熟的愛、國家安全、享樂、靈魂得到拯救、自尊、社會承認、真正的友誼、智慧。

②工具性價值系統(tǒng)，是達到理想化終極狀態(tài)所采用的行為方式或手段，包含的內(nèi)容有：有抱負、心胸寬廣、有才能、快活、整潔、勇敢、助人、誠實、富于想象、獨立、有理智、有邏輯性、鐘情、順從、有教養(yǎng)、負責任、自控、仁慈。

羅基奇的價值調(diào)查表中所包含的這18項終極性價值和18項工具性價值，每種價值后都有一段簡短的描述。施測時，讓被試按其對自身的重要性程度對兩類價值分別排序，將最重要的排在第1位，次重要的排在第2位，依此類推，最不重要的就排在第18位。用這個量表可以測得不同的價值在不同的人心目中所處的相對位置，或相對重要性程度。羅基奇的量表的優(yōu)點在于，它是在一定的理論框架指導下編制而成的，其中包括的價值項目較多且簡單明了，便于被試掌握，施測也容易。并且，這種研究方法是把各種價值觀放在整個系統(tǒng)中進行的，因此更體現(xiàn)了價值觀的系統(tǒng)性和整體性的作用。

等級分類

人們的生活和教育經(jīng)歷互不相同，因此價值觀也多種多樣。行為科學家格雷夫斯(Graves)為了把錯綜復雜的價值觀進行歸類，曾對企業(yè)組織內(nèi)各式人物做了大量調(diào)查，就他們的價值觀和生活作風進行分析，最后概括出以下七個等級：

第一級、反應型：這種類型的人并不意識自己和周圍的人類是作為人類而存在的。他們可是照著自己基本的生理需要做出反應，而不顧其他任何條件。這種人非常少見，實際等于嬰兒。

第二級、部落型：這種類型的人依賴成性，服從于傳統(tǒng)習慣和權勢。

第三級、自我中心型：這種類型的人信仰冷酷的個人主義，自私和愛挑釁，主要服從于權力。

第四級、堅持己見型：這種類型的人對模棱兩可的意見不能容忍，難于接受不同的價值觀，希望別人接受他們的價值觀。

第五級、玩弄權術型：這種類型的人通過擺弄別人，篡改事實，以達到個人目的，非�，F(xiàn)實，積極爭取地位和社會影響。

第六級、社交中心型：這種類型的人把被人喜愛和與人相處看作重于自己的發(fā)展，受現(xiàn)實主義、權力主義和堅持己見者的排斥。

第七級、存在主義型：這種類型的人能高度容忍模糊不清的意見和不同的觀點，對制度和方針的僵化、空掛的職位、權力的強制使用，敢于直言。

這個等級分類發(fā)表以后管理學家邁爾斯等人在1974年就美國企業(yè)的現(xiàn)狀進行了對照研究。他們認為，一般企業(yè)人員的價值觀分布于第二級和第七級之間。就管理人員來說，過去大多屬于第四級和第五級，隨著時間的推移，這兩個等級的人漸被第六、七級的人取代。

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