養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂養(yǎng)生生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng)之意。下面就跟小編一起來了解一下養(yǎng)生具體怎么做才好?

　　一、養(yǎng)生貴在堅持

　　養(yǎng)生保健貴在堅持，只有持之以恒、堅持不懈才能真正達到延年益壽效果。如果在養(yǎng)生過程中三心二意，“兩天打魚，三天曬網(wǎng)，則不會有什么養(yǎng)生旳效果，更別提延年益壽了。

　　(1)終身養(yǎng)生

　　中醫(yī)學(xué)家非常注重養(yǎng)生的持續(xù)性，認為養(yǎng)生不是一個階段性的活動，它伴隨著人的一生，甚至在人出生之前，在其父母的作用下，人就開始間接地進行被動養(yǎng)生了，正如《類經(jīng)》所告誡人們的：“凡寡欲而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，法而夭。現(xiàn)在胎教的日益流行就是一個很好的例子。

　　幼兒、童年、少年時期是人體生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，養(yǎng)生至關(guān)重要，此時人體應(yīng)注意加強營養(yǎng)補充、鍛煉身體，以更好地促進人體的生長發(fā)育。到了成年期，雖然人的精力較為充沛、體質(zhì)較好，但如果在此時期不注重養(yǎng)生，不僅會損害人體健康，還能加快中年人步入老年人行列的步伐。

　　到了老年，老年斑如同“雨后春筍般在皮膚上出現(xiàn)，白發(fā)也日益增多，不但老年人的相貌出現(xiàn)了衰老的特征，他們的各種生理功能也開始退化，例如行走不便、呼吸功能衰退等，如果稍有不慎、不注重養(yǎng)生，則會患病，更重的還能危及生命。因此，老年人更需要養(yǎng)生，以盡享天年。

　　(2)生活養(yǎng)生

　　養(yǎng)生貴在堅持還表現(xiàn)在把養(yǎng)生方法寓于日常生活中，不要把養(yǎng)生看作一項任務(wù)，認為每天早上起床后打上一套太極拳就算每天養(yǎng)生的任務(wù)完成了，這種想法是要不得的。生活中處處皆養(yǎng)生，例如，保持良好的睡眠是養(yǎng)生、早上吃早餐是養(yǎng)生、工作時保持愉悅的心情是養(yǎng)生。只有堅持在日常生活中時時、處處養(yǎng)生的人，才是一個真正的養(yǎng)生者。

　　(3)執(zhí)著養(yǎng)生

　　“藥無貴錢，中病者良;法無優(yōu)劣，契機者妙。沒有任何具體的養(yǎng)生方法可以適用于任何人。因此，人們在選擇養(yǎng)生方法時需要根據(jù)自己的狀況，選擇合適的養(yǎng)生方法。而且，一旦選定了，就不要隨意更改、見異思遷，應(yīng)把此種養(yǎng)生方法堅持下去，只有這樣，才能真正發(fā)揮養(yǎng)生的功效。

　　二、養(yǎng)不可盲目，“胡子眉毛一起抓，更不可本末倒置。養(yǎng)生也有主有次，需要抓重點。在中醫(yī)學(xué)看來，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精、氣、神，毫不夸張地說，養(yǎng)生就是養(yǎng)精氣神。

　　(1)養(yǎng)精

　　《類經(jīng)》中說：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。精包括先天之精和后天之精兩種：先天之精受之于父母，是人體生命的本源，是生命存在與否的關(guān)鍵所在;后天之精為水谷所化，對于維持人體的生命活動發(fā)揮著積極的意義。

　　如果精受到損害，則會導(dǎo)致身體疲意、氣血虛衰、外邪入侵，損害人體健康。所以，養(yǎng)生不可忽略養(yǎng)精。五臟為藏精化氣之處，因此，要養(yǎng)精，需要調(diào)養(yǎng)五臟，保證精旺盛，常見的養(yǎng)生方法有起居養(yǎng)生、調(diào)攝七情等;節(jié)欲也是養(yǎng)精的一個重要方式，房事雖然是人的正常的生理需求，但過猶不及，不可過于沉迷其中，縱欲過度，也能傷精。

　　(2)養(yǎng)氣

　　氣的種類很多，包括元氣、衛(wèi)氣、宗氣等，元氣是人的生命根基，如果元氣充足，則人體富有生命力、氣機運行順暢;衛(wèi)氣能夠抵御外邪，預(yù)防疾病的發(fā)生;宗氣是肺吸收的氣體和水谷化成的精氣的合成體，它能夠調(diào)節(jié)人體內(nèi)各個組織的生理活動。養(yǎng)氣就是養(yǎng)元氣、衛(wèi)氣、宗氣等氣�！端貑�?生氣通天論》說：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時之序。由此可見，順?biāo)臅r變化養(yǎng)生可以養(yǎng)元氣;《類經(jīng)?攝生類》曰：“善養(yǎng)生者導(dǎo)息，此言養(yǎng)氣當(dāng)從呼吸也。調(diào)息可以調(diào)暢氣機，使得氣血運行通暢;另外，調(diào)節(jié)飲食可以調(diào)養(yǎng)脾胃，使得水谷充足，有利于氣旺盛。

　　(3)養(yǎng)神

　　神是人體生命活動的主宰，它協(xié)調(diào)著人自身各項生理活動之間的關(guān)系以及人與自然界之間的關(guān)系，如果神受到損耗，則會影響人體健康，因此，神也需要養(yǎng)，養(yǎng)神需以靜養(yǎng)之，正如《素問?病機氣宜保命集》中所云：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。養(yǎng)神的方法主要有以下幾個：注意調(diào)攝七情，避免情緒波動太大，尤其不要過度思、慮;保持一顆平常心，擯棄各種私心雜念;在日常生活中，順應(yīng)四時，調(diào)節(jié)睡眠。

　　結(jié)語：通過以上文章介紹我們是不是對養(yǎng)生的相關(guān)知識介紹有了一定的了解，養(yǎng)生就是貴在堅持才能達到效果。如果三天打魚兩天曬網(wǎng)那根本不叫作養(yǎng)生。養(yǎng)生最好的就是能養(yǎng)出精氣神，幫助我們很好的達到效果。

[養(yǎng)生貴在堅持]