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中元節(jié)的意義
“中元”之名起于北魏，是道教的說法。根據(jù)古書記載：道經(jīng)以正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”因此，在七月十五日這一天，民間都會準(zhǔn)備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。下面是小編整理的中元節(jié)的意義，希望對大家有所幫助！
中元節(jié)是道教與中國傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物，二者能夠相應(yīng)，主要是基于同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。
中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過需上“三官手書”，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經(jīng)歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結(jié)合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后，三元日成為民俗節(jié)日。
中元節(jié)時，道教宮觀，如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場”。因?yàn)閼謪柕男睦�，民眾于日常生活中�?fù)合儒、佛、道三教，將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié)，稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。
佛教傳入后，佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為“屋蘭瑪納”（印度話ULLAMBANA），也就是“孟蘭盆會”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會，因而中元節(jié)和孟蘭會便同時流傳下來。
老師說七月半也叫“鬼節(jié)”、“中元節(jié)”，是人們祭祖祭拜先人的一個節(jié)日，也是合家團(tuán)圓的日子。七月半是在七月十五�？墒俏液軕岩衫蠋煹脑�，因?yàn)槲壹业闹性?jié)是從七月初九開始的。
在七月初的時候，我們家就會開始為七月半鬼節(jié)做準(zhǔn)備——寫包。我老是記不住該怎么稱呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時候媽媽就會耐心地教我。說在寫包的時候，稱姥姥為曾祖，稱爺爺為祖考，結(jié)尾為老大人，若是女性，則結(jié)尾稱呼為老孺人。
寫了包之后就是數(shù)紙錢裝包、封包。
在七月初九的早上，我家會開始做其他準(zhǔn)備。如，將八仙桌擦干凈，倒干凈香爐里面的沙子和香灰，買好過節(jié)用的紙錢、紙箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚時分，我家會將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長凳。在桌子正對大門的那一方，會在桌子腿上方系上一面方正的步，我們?nèi)绻獰堝X，就要從布的兩側(cè)遞到桌子下的盆子中。
等到準(zhǔn)備完畢，吃過晚飯、洗過澡我們家就會由爸爸帶頭引著我們?nèi)ネ膺叀敖涌汀�。爸爸的手上會拿著幾支香燭、一些紙錢，一邊走，一邊嘴里念念有詞，似乎是說“XXX接您回來看看”之類的……
等走到一定距離后就會開始在地上或小土堆上插上香燭，然后點(diǎn)鞭炮。鞭炮點(diǎn)過后，我們就要鞠躬拜祖。
回到家，吃些瓜果，這第一天接客就算完成了。而這個夜晚，八仙桌香爐里的香不能斷，要一直燃到第二天。
第二天，則是接待來過節(jié)的親戚和“送客”。這一天，在八仙桌上要擺上小茶杯，不時地祭上熱茶水。在祭過之后，我們要喝完茶水。而且，在這期間，我們不能碰到長凳。
在中午，我們家一貫的習(xí)俗是吃面條，媽媽做的面條很好吃，尤其是臊子，特別香。就連不愛吃面的我，在這一天都會把碗里的面吃光光。
到了下午四點(diǎn)時候，媽媽就會開始做晚飯;而等到四點(diǎn)半或五點(diǎn)的時候，親戚們就會派幾個人帶著各家寫好的包或紙箱，帶到接客插香燭的地方開始燒包。
之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”，接著我們則撤掉桌腿上系的布，撤掉香爐，圍著八仙桌開始吃飯。飯畢，親戚會回家去為他們家的中元節(jié)做準(zhǔn)備，而我們家則會再次擺上香燭，祭上瓜果，等到祭完，這個中元節(jié)才算是過去了。
[中元節(jié)的意義]
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