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歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容

時(shí)間:2023-12-24 18:50:33 賽賽 學(xué)人智庫(kù) 我要投稿
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歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容

  在平平淡淡的日常中,大家都知道手抄報(bào)吧,手抄報(bào)除報(bào)頭按內(nèi)容設(shè)計(jì)、繪制外,每篇文章的標(biāo)題也要作總體考慮。那什么樣的手抄報(bào)才是大家都稱(chēng)贊的呢?以下是小編整理的歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容,僅供參考,歡迎大家閱讀。

歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容

  歷史人物手抄報(bào)內(nèi)容

  諸葛亮

  “三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。這是后人對(duì)諸葛亮的贊詩(shī),諸葛亮以其不可測(cè)度的智慧、鞠躬盡瘁的精神,知其不可為而為之的意志,雖大志未酬,依然成就一個(gè)千古傳頌的人物。

  的確,在中國(guó)古代許多杰出的歷史人物中,諸葛亮是最為聲名煊赫的。他是一個(gè)超越了他生活的時(shí)代,歷代不衰、千古傳頌的人物。他是一個(gè)突破了階級(jí)界限,從帝王將相到市井平民,從文人雅士到白丁俗漢,眾口界碑,婦孺皆知,受到普遍稱(chēng)贊、歌頌的人物;他是一個(gè)超越了地域限制,不僅在中國(guó),而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌的人物。

  之所以這樣,是因?yàn)檎麄(gè)三國(guó)的歷史是與諸葛亮息息相關(guān)的,三國(guó)之局系因漢末之亂而來(lái)。

  東漢末年,群雄并起,諸侯割據(jù)。孫堅(jiān)、孫策占據(jù)江東,曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役,曹操揮軍南下,用意在于消滅割據(jù),一統(tǒng)天下。而曹操的這個(gè)企圖,卻被諸葛亮給瓦解了,曹操兵敗,無(wú)力統(tǒng)一,江東仍然保有其割據(jù)版圖,諸葛亮和劉備方能借勢(shì)構(gòu)成鼎足三分的格局。

  最值得回味的是這個(gè)格局早在諸葛亮高臥隆中,尚未出仕前已擬就。諸葛亮精熟時(shí)勢(shì),洞燭機(jī)先,其智不可測(cè),而且這個(gè)大戰(zhàn)略純粹是要人在毫無(wú)憑借、毫無(wú)實(shí)力中,創(chuàng)造一種形勢(shì)來(lái)。也就是說(shuō),是現(xiàn)實(shí)條件最差的劉備,諸葛亮一方主導(dǎo)了整個(gè)格局的發(fā)展。這種大智慧豈是小說(shuō)刻意妝點(diǎn)渲染的“借東風(fēng)”之類(lèi)的小機(jī)巧所能及?

  更何況那種“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”的修養(yǎng)所給予后人的不只是斷理之精、料事之明,更呈現(xiàn)了一種人格典型,予人無(wú)限之向往與敬慕。

  綜觀諸葛亮的一生,亦不能不在向往之中,含有份惋之意,正如杜甫所說(shuō)“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心.出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。三國(guó)鼎立的歷史格局,是諸葛亮自己構(gòu)畫(huà)的。六出祁山,北伐中原,則系盡力完成他對(duì)劉備的責(zé)任,以致鞠躬盡瘁,死而后已.這個(gè)情景構(gòu)成了一種悲壯的美感,是孔子所謂“知其不可而為之”的類(lèi)型,最終北伐未能成功,星殞五丈原。

  諸葛亮“死則死矣”,然而,他的忠貞、濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格,無(wú)不成為后人學(xué)習(xí)的榜樣.他對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神以及“澹泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”等身處世格言,又不知影響了多少人。他的政治、軍事才能,有不知被多少政治家、軍事家所學(xué)習(xí)和借鑒。

  孔子

  孔子是我國(guó)春秋時(shí)期的教育家、思想家、政治家。

  1、在教育方面:他提出了有教無(wú)類(lèi),因材施教等教育理論,并在教育實(shí)踐中提出了啟發(fā)式教學(xué)等原則。打破了學(xué)在官府的局面,開(kāi)創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。

  2、在思想文化方面:孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,提出了“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō),主張“仁者愛(ài)人”和“克已復(fù)禮”?鬃诱J(rèn)為要實(shí)現(xiàn)“仁”和“禮”就必須遵循中庸之道。

  3、在政治方面:孔子周游列國(guó),兜售“仁”“禮”學(xué)說(shuō)。

  但孔子的思想代表了當(dāng)時(shí)沒(méi)落的奴隸主貴族的利益,主張挽救奴隸制,緩和階級(jí)矛盾,他的思想在當(dāng)時(shí)并未受到太多重視,孔子晚年退修詩(shī)書(shū)?鬃铀枷虢(jīng)過(guò)后來(lái)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造,形成完整的儒家思想體系,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影響。

  歷史人物古詩(shī)

  1、《小敷谷龍?zhí)鹅糇鳌?/p>

  崖谷噴疾流,地中有雷集。

  百泉?jiǎng)菹嗍,巨石皆卻立。

  跳波沸崢嶸,深處不可挹。

  昏為蛟龍怒,清見(jiàn)云雨入。

  靈怪崇偏祠,廢興自茲邑。

  沉淫頃多昧,檐宇遂不葺。

  吾聞披明典,盛德催世及。

  生人載山川、血食報(bào)原隰。

  豈伊駭微險(xiǎn),將以循氓揖。

  奔飛振呂梁,忠信亦我習(xí)。

  波流浸已廣,悔吝在所汲。

  溪水有請(qǐng)?jiān),蹇裳靡沾濕?/p>

  2、《段宥廳孤桐》

  鳳皇所宿處,月映孤桐寒。

  槁葉零落盡,空柯蒼翠殘。

  虛心誰(shuí)能見(jiàn),直影非無(wú)端。

  響發(fā)調(diào)尚苦,清商勞一彈。

  3、《失題》

  奸雄乃得志,遂使群心搖。

  赤風(fēng)蕩中原,烈火無(wú)遺巢。

  一人計(jì)不用,萬(wàn)里空蕭條。

  4、《贈(zèng)宇文中丞》

  仆本濩落人,辱當(dāng)州郡使。

  量力頗及早,謝歸今即已。

  蕭蕭若凌虛,衿帶頃消靡。

  車(chē)服卒然來(lái),涔陽(yáng)作游子。

  郁郁寡開(kāi)顏,默默獨(dú)行李。

  忽逢平生友,一笑方在此。

  秋清寧風(fēng)日,楚思浩云水。

  為語(yǔ)弋林者,冥冥鴻遠(yuǎn)矣。

  5、《觀獵》

  角鷹初下秋草稀,鐵驄拋鞚去如飛。

  少年獵得平原兔,馬后橫捎意氣歸。

  6、《龍標(biāo)野宴》

  沅溪夏晚足涼風(fēng),春酒相攜就竹叢。

  莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫,青山明月不曾空。

  7、《盧溪?jiǎng)e人》

  武陵溪口駐扁舟,溪水隨君向北流。

  行到荊門(mén)上三峽,莫將孤月對(duì)猿愁。

  8、《失題》

  時(shí)與醉林壑,因之墮農(nóng)桑。

  槐煙漸含夜,樓月深蒼茫。

  9、《城旁》

  降奚能騎射,戰(zhàn)馬百余匹。

  甲仗明寒川,霜囗囗囗囗。

  囗囗煞單于,薄暮紅旗出。

  城旁粗少年,驟馬垂長(zhǎng)鞭。

  脫卻囗囗囗,囗囗淪狄天。

  匈奴不敢出,漠北開(kāi)塵煙。

  10、《寄是正字》

  正字蕓香閣,經(jīng)過(guò)宛如昨。

  幽人竹桑園,歸臥寂無(wú)喧。

  高鳥(niǎo)能擇木,羝羊漫觸藩。

  物情今已見(jiàn),從此欲無(wú)言。

  11、《失題》

  主家新邸第,相國(guó)舊池臺(tái)。

  館是招賢辟,樓因教囗囗。

  軒車(chē)人已散,簫管鳳初來(lái)。

  今日龍門(mén)下,誰(shuí)知文舉才?

  12、《秋日》

  反照入閭巷,憂(yōu)來(lái)與誰(shuí)語(yǔ)。

  古道無(wú)人行,秋風(fēng)動(dòng)禾黍。

  13、《奉酬睢陽(yáng)路太守見(jiàn)貽之作》

  盛才膺命世,高價(jià)動(dòng)良時(shí)。

  帝簡(jiǎn)登藩翰,人和發(fā)詠思。

  神仙去華省,鴛鴦憶丹墀。

  清凈能無(wú)事,優(yōu)游即賦詩(shī)。

  江山紛想象,云物動(dòng)葳蕤。

  逸氣劉公干,玄言向子期。

  多慚汲引速,翻愧激昂遲。

  相馬如何恨,登龍返自疑。

  風(fēng)塵吏道迫,行邁旅心衰。

  拙疾徒為爾,窮愁欲問(wèn)誰(shuí)?

  秋風(fēng)一片葉,朝鏡數(shù)莖絲。

  州縣甘無(wú)取,丘園悔莫追。

  瓊瑤生篋笥,光景借茅茨。

  他日青霄里,猶應(yīng)訪所知。

  14、《送喬林》

  草綠小平津,花開(kāi)一水濱。

  今君不得意,辜負(fù)帝鄉(xiāng)春。

  口不言金帛,心常任屈伸。

  阮君唯飲酒,陶令肯羞貧。

  陽(yáng)羨風(fēng)流地,滄江避世人。

  菱歌五湖遠(yuǎn),桂樹(shù)八公鄰。

  青鳥(niǎo)迎孤棹,白云隨一身。

  潮從秣陵上,月映石頭新。

  未可逃名利,應(yīng)須在縉紳。

  汀洲芳杜色,勸爾暫垂綸。

  15、《還山貽湛法師》

  幼聞無(wú)生理,常欲觀此身。

  心跡罕兼遂,崎嶇多在塵。

  晚途歸舊壑,偶與支公鄰。

  導(dǎo)以微妙法,結(jié)為清凈因。

  煩惱業(yè)頓舍,山林情轉(zhuǎn)殷。

  朝來(lái)問(wèn)疑義,夕話得清真。

  墨妙稱(chēng)古絕,詞華驚世人。

  禪房閉虛靜,花藥連冬春。

  平石藉琴硯,落泉灑衣巾。

  欲知冥滅意,朝夕海鷗馴。

  16、《橫吹曲辭·出塞》

  秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

  但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。

  白花垣上望京師,黃河水流無(wú)盡時(shí)。

  窮秋曠野行人絕,馬首東來(lái)知是誰(shuí)。

  17、《段宥廳孤桐》

  鳳凰所宿處,月映孤桐寒。

  槁葉零落盡,空柯蒼翠殘。

  虛心誰(shuí)能見(jiàn),直影非無(wú)端。

  響發(fā)調(diào)尚苦,清商勞一彈。

  18、《詠浣紗溪》

  錢(qián)塘江上是誰(shuí)家,江上女兒全勝花。

  吳王在時(shí)不得出,今日公然來(lái)浣紗。

  19、《答武陵太守》

  仗劍行千里,微軀敢一言。

  曾為大梁客,不負(fù)信陵恩。

  20、《變行路難》

  向晚橫吹悲,風(fēng)動(dòng)馬嘶合。

  前驅(qū)引旗節(jié),千里陣云匝。

  單于下陰山,砂礫空颯颯。

  封侯取一戰(zhàn),豈復(fù)念閨閣。

  歷史人物名言

  1、 誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也——孟子

  2、 一言之美,貴于千金——葛洪

  3、 人無(wú)忠信,不可立于世——程頤

  4、 誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林

  5、 馬先馴而后求良,人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》

  6、 誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章——杰弗遜

  7、 信不足,安有信——《管子》

  8、 誠(chéng)信者,天下之結(jié)也——《墨子》

  9、 小信誠(chéng)則大信立——韓非子

  10、 人之所助者,信也——《周易》

  11、 不寶金玉,而忠信以為寶——《禮記》

  12、 禍莫大于無(wú)信——傅玄

  13、 丈夫一言許人,千金不易——《資治通鑒》

  14、 誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信,他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生

  15、 誠(chéng)實(shí)和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林

  16、 意志薄弱的人,一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利

  17、 千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人!招兄

  18、 如果習(xí)慣于說(shuō)空話,最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)!裱

  19、 誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也!睹献与x婁上》

  20、 少說(shuō)空話,多做工作,扎扎實(shí)實(shí),埋頭苦干!囆∑

  21、 思量惡事,化為地獄;思量善事,化為天堂!菽

  22、 自己活著,就是為了使別人過(guò)得更美好。——雷鋒

  23、 才者,德之資也;德者,才之帥也。——司馬光

  24、 言必信,行必果!鬃印墩撜Z(yǔ)子路》

  25、 人而無(wú)信,不知其可也。——孔子《論語(yǔ)為政》

  26、 推人以誠(chéng),則不言而信矣!跬ā段闹凶又芄

  27、 以信接人,天下信人;不以信接人,妻子疑之——楊泉

  28、 要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí),這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格

  29、 說(shuō)謊話的人所得到的,就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信——伊索

  30、 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》

  31、 信用是難得失的,費(fèi)十年功夫積累的信用,往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作

  32、 欺人只能一時(shí),而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰雷

  33、 自以為聰明的人,往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的,世界上最聰明的人是老實(shí)的人,因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來(lái)

  34、 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊,也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲

  35、 不須犯一口說(shuō),不須著一意念,只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去,久則自有不言之信,默成之孚——呂坤

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