蝸居小屋，縱使眼觀六路，耳聽(tīng)八方也難以“極視聽(tīng)之娛”。相反，行走，即用行動(dòng)回饋想象，用實(shí)踐擁抱真理，方能品人生百態(tài)，曉天地廣闊。

　　古語(yǔ)曰：“行勝于言”。其實(shí)實(shí)踐不僅超越了言辭上的局限，更能否定臆想，撼動(dòng)傳統(tǒng)，從而檢驗(yàn)真理。

　　不知你能否體會(huì)到伽利略當(dāng)時(shí)在眾人的否定中堅(jiān)定地登上比薩斜塔時(shí)的感受？“越重的物體下落地越快”已成了人們堅(jiān)持千百年的“事實(shí)”，但卻鮮有人驗(yàn)證。然而執(zhí)著倔強(qiáng)不拘于想象的伽利略邁出了這一步，當(dāng)從同一高度釋放的鐵球木球同時(shí)落地的一瞬，他不僅證明了自己的猜測(cè)，更是將“實(shí)踐”一詞嵌入了科學(xué)真理的皇冠。從古至今的科學(xué)家無(wú)不以此為準(zhǔn)則，在成千上萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)中不斷挑戰(zhàn)想象挑戰(zhàn)權(quán)威，使科學(xué)煥發(fā)了新的光彩。

　　“聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)方很遠(yuǎn)，但若不背上行囊，親自去追，你永遠(yuǎn)不知道你的夢(mèng)比那遠(yuǎn)方還遠(yuǎn)�！痹�(shī)人雷雁抒的話道出了實(shí)踐的意義。于伽利略，實(shí)踐是打開(kāi)真理大門的鑰匙；而于我們，則是實(shí)現(xiàn)理想、豐富人生的方式。

　　王羲之之子王獻(xiàn)之是個(gè)性情中人，一日，他思念好友戴安道，只是當(dāng)時(shí)天降大雪，道路受阻。他本想賦詩(shī)一首，卻無(wú)奈并不能緩解思友的惆悵。他便立即收拾行囊，冒風(fēng)雪去見(jiàn)友人。想，便立刻去做，若是單憑思念，有怎能愉快？灑脫的獻(xiàn)之用真情譜出佳話，用實(shí)踐收獲了內(nèi)心的充盈。其實(shí)我們有時(shí)也是這樣，有美好的想法，礙于外物就不去實(shí)踐�？墒獠恢獩](méi)有行動(dòng)的想象，就像琴弦失去了彈奏它的手指，縱使腦海中音樂(lè)翻涌如波濤，也無(wú)法切身享受曲調(diào)之悠揚(yáng)，無(wú)法體會(huì)彈奏之愉悅。

　　誠(chéng)如材料所述，實(shí)踐過(guò)后，可能想象中的快樂(lè)變成了煩惱。這就需要我們思考過(guò)后再行走，辨清方向再出發(fā)。求踏實(shí)、不蠻干，這樣勤勤懇懇的實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　“道雖邇不行不至，事雖小不為不成�！比バ凶�，了解天地廣闊；去行動(dòng)，檢驗(yàn)想象真?zhèn)�。若是你想看到世界的變化，就別一直捧著電腦沉浸在他人的評(píng)論中；若是你想追逐夢(mèng)想，就請(qǐng)跨出實(shí)踐的第一步。