端午節(jié)我們該了解什么
端午節(jié),又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等,是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)源于自然天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來。下面是小編給大家?guī)淼亩宋绻?jié)我們該了解什么,希望能幫到大家!
“端”,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”!讹L土記》里說:“仲夏端午。端者,初也!泵吭掠腥齻五日,頭一個五日就是“端五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,五月初五就稱為“端五”。按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。
其次是端午節(jié)的由來。
現(xiàn)在我國史學界公認,中華民族主要由三部分組成,華夏部落(炎黃)、苗蠻部落(伏羲)和東夷部落(蚩尤)。隨著華夏部落的強盛,由西向東進發(fā),東夷、苗蠻逐漸被迫離開中原。東夷族的很大一部分居住到長江中下游地區(qū),后來被稱之為“百越族”。他們短發(fā)紋身,崇拜的圖騰是“龍”。為表示他們是“龍子”的身分,受到龍的保護。每年五月五日,他們都要舉行一次盛大的圖騰祭,其中一項活動就是在水面上進行賽龍舟,這是端午節(jié)賽龍舟的由來。
后來,端午節(jié)有附會上了一些其它說法,一種說法是紀念伍子胥的',一種說法是紀念屈原的,還有一種說法是紀念曹娥的。
伍子胥是春秋末期楚國人,為了替父報仇,逃到吳國,幫助闔閭奪取政權(quán),扶持闔閭之子夫差登上王位。但是后來,夫差置身邊的強敵越國于不顧,而攻打遠方的齊國,伍子胥進行強諫,惹怒了夫差,再加上奸臣的讒言,被夫差賜劍自殺。
而屈原是戰(zhàn)國末期楚國貴族,因為受到讒言,楚王對其不再重用,離開了統(tǒng)治集團。他目睹了楚國統(tǒng)治者腐敗無能,國家遭受侵略,國土喪失,百姓遭受蹂躪,自己報國無門,而又不甘心于隨波逐流,在五月初五這天,投江而亡。
而曹娥曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。
在過去,統(tǒng)治者們把這些故事附會于端午節(jié)進行紀念,是有其目的的。紀念伍子胥是紀念其忠君,紀念屈原是紀念其愛國。紀念曹娥是紀念其孝道。而在這三者中,紀念屈原的說法影響最大。
再者,各地過端午節(jié)的風俗差別是很大的。
端午節(jié)在南方是隆重的節(jié)日,賽龍舟、佩香囊、喝雄黃酒、插艾葉菖蒲等,但在北方,端午節(jié)并不怎么受人重視。記得小時候過端午節(jié),就是在門框上插一些野艾、吃幾個用野艾煮過的雞蛋而已,粽子也極少吃到。因而,我總覺著端午節(jié)是南方的節(jié)日,和北方無多大關(guān)系。
現(xiàn)在,賽龍舟已很少見到,就是用野艾煮雞蛋對于大都市里的人們也難以做到。過端午的形式越來越淡化。但是,端午節(jié)的一些文化內(nèi)涵我們還是應該有所了解,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)譬如愛國。我們還是要繼承發(fā)揚下去。
端午節(jié)的習俗
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。
端午亦稱端五,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端的意思和初相同,稱端五也就如稱初五。農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等,除了有迷信色彩的活動漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動,如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時間、地域界線,成為了國際的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們惜而哀之,世論其辭,以相傳焉,因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當?shù)厝嗣駛渌,便駕舟奮力營救,因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。
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