關(guān)于關(guān)羽溫酒斬華雄的故事

　　故事在現(xiàn)實(shí)認(rèn)知觀的基礎(chǔ)上，對(duì)其描寫(xiě)成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。下面為大家?guī)��?lái)了關(guān)于關(guān)羽溫酒斬華雄的故事，歡迎大家參考。

　　關(guān)于關(guān)羽溫酒斬華雄的故事

　　溫酒斬華雄描述的是：董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協(xié)為帝后，殘暴不仁、擅權(quán)于朝堂。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄耀武揚(yáng)威、不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時(shí)，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓前去戰(zhàn)華雄，在溫酒未冷卻的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯。

　　關(guān)羽溫酒斬華雄：為何要溫酒。

　　東漢末年，天下大亂。曹操假托皇帝詔書(shū)，召集天下英雄圍攻董卓。兵臨城下，卻被對(duì)方手下大將華雄連斬三員大將。正當(dāng)大家愁眉不展之時(shí)，一名馬弓手主動(dòng)請(qǐng)纓。上陣之前，曹操特為他熱了一杯“壯膽酒”，此人卻說(shuō)：“酒且斟下，某去便來(lái)�！辈灰粫�(huì)兒，這人就提了華雄的頭凱旋歸來(lái)，舉杯飲酒時(shí)，酒，還是溫?zé)岬摹?/p>

　　這名馬弓手，名叫關(guān)羽；這個(gè)故事，史稱(chēng)“溫酒斬華雄”�！度龂�(guó)演義》與酒有關(guān)的故事，還有“煮酒論英雄”。但凡三國(guó)人物喝酒時(shí)，都要“煮酒”或“溫酒”，即使在兩軍對(duì)壘的危急時(shí)刻，曹操敬關(guān)羽的“壯膽酒”，也都是熱的。這其中有什么奧妙嗎？

　　原來(lái)，在中國(guó)古代，人們喜歡喝溫酒。溫酒不傷脾胃，能夠起到保健作用。同時(shí)，經(jīng)過(guò)溫?zé)岬木�，喝起�?lái)更加綿甜可口，可以讓人體會(huì)到“溫酒澆枯腸，戢戢生小詩(shī)”的意境。此外，溫酒還有加熱滅菌的功能。

　　因?yàn)槌３Ｒ獪鼐�，便有了�?zhuān)門(mén)用來(lái)溫酒的溫酒器。關(guān)于溫酒器的記載，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。漢代，人們把這種溫酒器叫“樽”，直到唐代，李白仍在他的詩(shī)中吟詠：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。

　　由于氣候原因，三國(guó)時(shí)期南北方的飲酒習(xí)慣略有不同。

　　南方人用一種極為雅致有趣的酒杯喝酒。據(jù)唐人段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載，三國(guó)曹魏時(shí)代，鄭公愨及其幕僚們發(fā)明了一種碧筒飲。所謂碧筒飲，就是采摘?jiǎng)倓偯俺鏊�面的新鮮荷葉盛酒，再將葉心捅破，使莖葉相通，然后從莖管中吸酒。酒香夾裹著蓮香，實(shí)在是香冷美妙的天然飲品。

　　受碧筒飲的影響，唐宋的能工巧匠，用金、銀、玉、瓷、琥珀等質(zhì)材，模仿荷葉的形狀，制作成各種各樣的酒杯，世稱(chēng)“荷葉杯”。

　　魏晉不愧為“最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代”。除了充滿想象力的碧筒飲，更有巧奪天工的鸚鵡螺杯�，F(xiàn)藏南京博物館的鸚鵡螺杯，高10.2厘米，寬13.3厘米，敞口外撇，純粹依照鸚鵡螺殼的自然形態(tài)制成�？瓷先ィ�仿佛一只栩栩如生的鸚鵡，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)梳理自己的羽毛，又像是把頭插入翅中酣然睡去的鳥(niǎo)兒。

　　這是世界上最早的鸚鵡螺杯。鸚鵡螺產(chǎn)自印度尼西亞的深海和中國(guó)的南方海域，它外形美麗，數(shù)量稀少，是極其珍貴的物種，迄今已有上億年的生存歷史，有“活化石”之稱(chēng)。

　　更令人驚異的是，這只鸚鵡螺杯不僅美麗非凡，還有藏酒的妙用。原來(lái)，鸚鵡螺殼內(nèi)有許多隔層，隔層間有小孔相通，倒酒時(shí)，酒從小孔流入每個(gè)隔層中，使人不能將杯中酒一飲而盡，無(wú)形中，為那些不擅飲酒的人提供了藏酒的機(jī)妙。

　　因其自然天成的美麗，鸚鵡螺杯在歷史上享有盛譽(yù)，駱賓王的“鳳凰樓上罷吹簫，鸚鵡杯中休勸酒”；李白的“鸕鶿勺，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”，都是對(duì)鸚鵡螺杯的贊美。

　　而在北方，人們更喜歡用可以溫酒的銅酒樽。曹植的《七啟》詩(shī)：“盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香”，寫(xiě)的就是銅酒樽溫酒，那熱氣騰騰的景象。但，為什么“浮蟻鼎沸”呢？

　　這是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期，以蒸餾法造酒的技術(shù)尚未發(fā)明，人們飲用的，一般是用黍或大米釀成的酒。這樣釀出的酒，酒面上會(huì)浮起一層淡綠色的糟沫。文人墨客便把這層糟沫，稱(chēng)為“浮蟻”或“綠蟻”。詩(shī)中的“浮蟻”，指的就是酒糟。

　　說(shuō)到釀酒方法，還有曹操的一份功勞。東漢末期，曹操發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)一位已故縣令的家釀法新穎獨(dú)特，所釀的酒醇厚無(wú)比，便將此方獻(xiàn)給了漢獻(xiàn)帝。后來(lái)，這種家釀法成為釀酒史上具有重要意義的補(bǔ)料發(fā)酵法。

　　倡導(dǎo)了家釀法的曹操，在青梅煮酒之后，橫槊賦詩(shī)，留下了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的千古絕唱。當(dāng)歷史的煙云散盡，詩(shī)人的吟唱遠(yuǎn)去，銅酒樽、碧筒飲、鸚鵡螺杯，一件件與酒有關(guān)的文化符號(hào)，又將我們帶回那個(gè)到處是酒香、到處見(jiàn)英雄的年代。

　　故事設(shè)定

　　本來(lái)，這是一個(gè)戰(zhàn)斗英雄斬將立功的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，一般的寫(xiě)法總是要大寫(xiě)特寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的情景；然而在這里，作者卻不直接去寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，而是著意來(lái)寫(xiě)會(huì)場(chǎng)；把戰(zhàn)場(chǎng)放在會(huì)場(chǎng)后面來(lái)寫(xiě)。會(huì)場(chǎng)的空氣和人們的情緒又完全受著戰(zhàn)場(chǎng)的支配，就象是一幕劇，場(chǎng)景始終不換，戲一直在中軍賬里開(kāi)展，戰(zhàn)斗放在后場(chǎng)進(jìn)行�？墒牵瑧�(zhàn)場(chǎng)上的殺聲、鼓聲、喊聲卻一直震蕩著會(huì)場(chǎng)上人們的耳膜和心弦。例如，鼓聲、殺聲、斬兵斬將，這些戰(zhàn)場(chǎng)情景全是耳聞，這是虛寫(xiě)；議論、爭(zhēng)吵、派兵遣將，這些會(huì)場(chǎng)情景才是眼見(jiàn)，這是實(shí)寫(xiě)。又如，全場(chǎng)的中心人物關(guān)羽往來(lái)于戰(zhàn)場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)之間；他的沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗聲勢(shì)和神威，是耳聞，這是虛寫(xiě)；“鸞鈴響處，馬到中軍”的剎那之間，可以說(shuō)既是耳聞?dòng)质茄垡?jiàn)；“提華雄之頭，擲于地上”的英雄氣概，才是眼見(jiàn)，這是實(shí)寫(xiě)。而會(huì)場(chǎng)上的人們，時(shí)而“大驚”，時(shí)而“失色”，時(shí)而“失驚”，時(shí)而又“大喜”，時(shí)而又“大怒”或“大叫”。這些在會(huì)場(chǎng)表現(xiàn)出來(lái)的人們的激蕩不安的各種情態(tài)，又無(wú)一不和戰(zhàn)場(chǎng)上的動(dòng)靜緊緊相關(guān)。這樣就把戰(zhàn)場(chǎng)和會(huì)場(chǎng)緊緊連在一起了。同時(shí)，由于既有會(huì)場(chǎng)，又有戰(zhàn)場(chǎng)；既寫(xiě)耳聞，又寫(xiě)目睹；既有實(shí)際情景的描繪，又有情勢(shì)氣氛的烘托；即所謂虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合，就對(duì)英雄人物的塑造，起到了一種傳神壯威的作用。虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法的具體運(yùn)用就體現(xiàn)于此。

　　虛實(shí)結(jié)合使作品達(dá)到了異常精煉的程度，而且體現(xiàn)出了不同于其他戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。第一、這種實(shí)寫(xiě)會(huì)場(chǎng)，虛寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的藝術(shù)手法，有利于在有限的篇幅里取得更大的容量，擴(kuò)大了表現(xiàn)的內(nèi)容，豐富了作品的思想和藝術(shù)，既不至于陷于孤立地去表現(xiàn)一個(gè)人或一件事，同時(shí)又可以通過(guò)一個(gè)人或一個(gè)件事巧妙地揭示諸侯聯(lián)軍內(nèi)部的復(fù)雜性，使中心人物的形象在復(fù)雜的矛盾關(guān)系突現(xiàn)出來(lái)�！皵厝A雄”本是一個(gè)戰(zhàn)事，在這個(gè)有限的篇幅里，既要寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，又要表現(xiàn)各派勢(shì)力的復(fù)雜矛盾沖突，體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的政治性和作品的思想性，還要突現(xiàn)中心人物形象，作者運(yùn)用實(shí)寫(xiě)會(huì)場(chǎng)，虛寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的方法，就可以收到作者預(yù)想的藝術(shù)效果。第二、從會(huì)場(chǎng)的角度去寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，有利于節(jié)省墨筆，又便于取舍，減少了許多不必要的戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)。

　　按照一般的寫(xiě)法，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)總是直接地、正面地去描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上將士們?nèi)绾闻c敵搏斗、廝殺﹑戰(zhàn)鼓催、戰(zhàn)馬叫﹑大戰(zhàn)幾百回合、你追我逃、人仰馬翻、火光一片、殺聲震天……等等，仿佛身臨其境或親眼所見(jiàn)。這樣的戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)，在《三國(guó)演義》中并不少見(jiàn)。如“赤壁之戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)就屬此類(lèi)。然而，“斬華雄”則不是這樣。“溫酒斬華雄”同樣是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，但不一味去寫(xiě)。如華雄與俞涉、華雄與潘鳳﹑關(guān)羽與華雄的交戰(zhàn)等等，應(yīng)該說(shuō)這些都是惡戰(zhàn)，交戰(zhàn)的場(chǎng)面無(wú)一不是轟轟烈烈，驚天動(dòng)地。然而作者在這里把這些具體交戰(zhàn)的過(guò)程一概省去了，為的是抓住傳神之處，突出精彩的側(cè)面，收取以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)補(bǔ)虛的效果。那天摧地塌、岳撼山崩的宏偉戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和氣氛，始終強(qiáng)烈地鼓蕩著讀者的耳膜，依然讓讀者有身臨其境的感受，中心人物關(guān)羽敏捷、威猛的英雄形象依然表現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法，已被作者運(yùn)用到了非常嫻熟的地步。第三、這種虛實(shí)相結(jié)合的手法，有利于創(chuàng)造一個(gè)富有特征的情勢(shì)和氛圍，從而烘托中心人物的英雄氣概和精神威力。人物的性格特征，就該融合在人物的一切行為當(dāng)中。一個(gè)戰(zhàn)斗英雄，在他是戰(zhàn)斗行為里自然會(huì)帶有自己的性格特點(diǎn)�！度龂�(guó)演義》的作者就十分善于從他的人物的戰(zhàn)斗行為中把握他的英雄性格。關(guān)羽的戰(zhàn)斗行為有自己的獨(dú)特風(fēng)格。他不以玩刀弄杖﹑拳打腳踢或者酣戰(zhàn)幾百回合的血?dú)庵�勇�?lái)顯示自己的威猛，而是以凜冽的精神氣魄和逼人的威懾力量見(jiàn)長(zhǎng)，所以常常以神速戰(zhàn)術(shù)顯示他的英風(fēng)豪氣，以致使得外來(lái)的強(qiáng)敵不可逼近他，就予以制服。誰(shuí)要是與他交戰(zhàn)，總是手起刀落，人頭落地，行動(dòng)異常迅速。神速，此乃關(guān)羽戰(zhàn)斗行到動(dòng)的一大特色。

　　在“斬華雄”這個(gè)情節(jié)里，作者為了突現(xiàn)關(guān)羽“神速”的戰(zhàn)斗風(fēng)格，運(yùn)用了虛實(shí)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造了一個(gè)富有特征的情勢(shì)和氛圍，從而使中心人物關(guān)羽的形象得到了很好的烘托，可謂是匠心獨(dú)具。例如，作者并不直接描寫(xiě)關(guān)羽的武藝如何高強(qiáng)，只是著意渲染華雄如何勇不可擋，眾諸侯如何驚恐失色，這都是為了造勢(shì)。關(guān)羽在一杯酒尚有余溫的頃刻間，已提了華雄的頭，擲于中軍帳前。雖然沒(méi)有直接寫(xiě)關(guān)羽之勇，但卻通過(guò)華雄的驍勇、諸侯的驚恐創(chuàng)設(shè)了一個(gè)富有特征的情勢(shì)和氛圍，把關(guān)羽的威武形象襯托得更加鮮明生動(dòng)。這里有虛寫(xiě)，有實(shí)寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)會(huì)場(chǎng)，虛寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)；實(shí)寫(xiě)戰(zhàn)斗結(jié)果，虛寫(xiě)戰(zhàn)斗過(guò)程。由此可見(jiàn)，要烘托中心人物的特征，就必須為此創(chuàng)造一個(gè)富有特征的情勢(shì)氛圍。

　　陳壽《三國(guó)志·孫破虜討逆?zhèn)鳌?------孫堅(jiān)復(fù)相收兵，合戰(zhàn)于陽(yáng)人，大破卓軍，梟其都督華雄等。[1]小說(shuō)《三國(guó)演義》中關(guān)羽斬華雄一段很是精彩，可惜不是歷史事實(shí)。據(jù)史書(shū)記載：初平元年（公元190）正月，關(guān)東州郡起兵討董卓，推渤海太守袁紹為盟主。當(dāng)時(shí)公孫瓚還在幽州，并沒(méi)有前來(lái)會(huì)合。劉備這時(shí)還沒(méi)有依附公孫瓚，怎么會(huì)隨公孫瓚前來(lái)呢？原來(lái)劉備鞭打督郵，棄官亡命之后，不久就趕上大將軍何進(jìn)派遣都尉（貫guàn）丘毅到丹陽(yáng)募兵，劉備一小伙人和他同行，在下密遇到黃巾軍，力戰(zhàn)有功，劉備被任命為下密丞，后來(lái)又做了高唐尉，又升任高唐縣令。為黃巾軍所破，去投靠中郎將公孫瓚，被任命為別部司馬。劉備任別部司馬的時(shí)間，《三國(guó)志》沒(méi)有記載，《資治通鑒》和元人郝經(jīng)的《續(xù)后漢書(shū)》都編排在初平二年（公元191）十月，是在關(guān)東州郡結(jié)盟將近兩年以后。從當(dāng)時(shí)的情勢(shì)來(lái)看，這還是較為符合實(shí)際的。所以在初平元年（公元190）的年初，在各州郡起兵討董卓的時(shí)候，劉備大約還在下密為縣丞，或在高唐為縣尉、縣令，并沒(méi)有在洛陽(yáng)外圍的前線上，關(guān)羽是不會(huì)在那里斬華雄的。

　　演義里列舉的十八路諸侯，其中馬騰、公孫瓚、孔融、陶謙并未參加。也就是說(shuō)，加上曹操、袁紹一共實(shí)際是十四路諸侯。而且這些諸侯們?cè)谒釛棔?huì)盟時(shí)，曹操、袁紹、孫堅(jiān)等重要同志并沒(méi)到場(chǎng)。各路太守、刺史們你推我讓?zhuān)�誰(shuí)也不肯登壇主持儀式，最后推出一個(gè)顯然不夠級(jí)別的廣陵功曹臧洪來(lái)。這臧洪居然也不推辭，于是慷慨登壇宣讀了討董檄文。

　　檄文內(nèi)容還是跟演義中基本一樣。不過(guò)，擔(dān)當(dāng)這一重要?dú)v史角色的人物被換掉了。

　　當(dāng)然，錯(cuò)過(guò)這一重要?dú)v史時(shí)刻的還有大耳朵和他的兄弟，因?yàn)楣珜O瓚當(dāng)時(shí)還在幽洲，而大耳朵此時(shí)也還沒(méi)來(lái)得及投奔他麾下做別部司馬，這其中相隔時(shí)間有兩年。因此種種原因，關(guān)羽溫酒斬華雄的故事成為了虛構(gòu)，三英戰(zhàn)呂布也成為不可能發(fā)生的故事。

　　不過(guò)牛氣烘烘的華雄確實(shí)是死了，斬他的雖不是關(guān)羽，此人名聲卻也不辱沒(méi)他一顆好頭，正是江東之主孫堅(jiān)。

　　主要內(nèi)容

　　溫酒斬華雄講的是十八路諸侯討伐董卓的故事。在汜水關(guān)前，各路諸侯豪杰大戰(zhàn)華雄未果，袁術(shù)恐先鋒孫堅(jiān)立下頭功不發(fā)糧草，以至孫文臺(tái)兵敗汜水關(guān)，大將祖茂被華雄所斬，之后袁紹問(wèn)誰(shuí)人可斬了華雄，于是關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓，但因?yàn)樯矸莸臀⒍�受到袁術(shù)的恥笑，說(shuō)：“一個(gè)小小的馬弓手也敢口出狂言�！辈懿儆X(jué)得他是英雄，說(shuō)：“此人長(zhǎng)相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”于是遞給關(guān)羽溫酒一杯說(shuō)：“將軍且飲了此杯以壯膽氣”，關(guān)羽卻道：“待我斬了華雄后再飲未遲！”于是拍刀上馬頃刻提了華雄首級(jí)回營(yíng)，此時(shí)酒且尚溫。

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