“詩(shī)壇芙蓉”趙麗華:我的詩(shī)歌被惡搞正常

  　[選稿]謝佳 　[來源]信息時(shí)報(bào) 　2006-10-08 14:46:32

  我堅(jiān)決不能容忍

  那些

  在公共場(chǎng)所

  的衛(wèi)生間

  大便后

  不沖刷

  便池

  的人

  ——選自趙麗華詩(shī)作《傻瓜燈——我堅(jiān)決不能容忍》

  趙麗華簡(jiǎn)介：

  趙麗華，女，詩(shī)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家。先后在《南方周末》《中國(guó)民航》《晶報(bào)》《東方新報(bào)》《都市女報(bào)》《蘭州晚報(bào)》等幾十家報(bào)刊開辟隨筆專欄。參與主編《中國(guó)詩(shī)選》《中國(guó)詩(shī)歌選》。曾擔(dān)任第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委，兼任《詩(shī)選刊》社編輯部主任�，F(xiàn)居廊坊。

  爭(zhēng)議女詩(shī)人開博回應(yīng)惡搞調(diào)笑 “我的詩(shī)歌被惡搞正�！�

  時(shí)報(bào)綜合報(bào)道 面對(duì)自己的詩(shī)歌在網(wǎng)站論壇“遭遇”網(wǎng)友惡搞調(diào)笑，掀起仿寫狂潮之后，被網(wǎng)友們戲稱“詩(shī)壇芙蓉姐姐”、國(guó)家級(jí)女詩(shī)人趙麗華15日開出自己的博客，于前天拋出《我要說的話》文章，首次從惡搞、我的詩(shī)歌、個(gè)人的好詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)等四方面加以回應(yīng)：“如果把這件事件中對(duì)我個(gè)人尊嚴(yán)和聲譽(yù)的損害忽略不計(jì)的話，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌從小圈子寫作走向大眾視野可能算是一個(gè)契機(jī)�！�

  平俗事物里蘊(yùn)涵著詩(shī)性

  在博客文章《我要說的話》中，趙麗華說網(wǎng)上被惡搞的詩(shī)歌是2002年剛剛觸網(wǎng)時(shí)期的即興之作，當(dāng)時(shí)是想卸掉詩(shī)歌眾多承載、擔(dān)負(fù)、所指、教益，讓她變成完全憑直感的、有彈性的、隨意的、輕盈的東西，想變個(gè)方式玩玩，或者說是“嘗試”，而且她寧可走偏或走到岔路，也不會(huì)重復(fù)陳腐和八股的舊路。所以，當(dāng)時(shí)只在網(wǎng)上隨意貼了下就收起來，知道它們不成熟就沒有發(fā)表出來，但是沒有想到某網(wǎng)站專門挑出這幾首出來做文章，有些詩(shī)還刻意丟掉幾行，顯得更不完整，因此遭網(wǎng)友批評(píng)在情理之中。

  不過，趙麗華表示，她會(huì)依然堅(jiān)持以前的觀點(diǎn)，認(rèn)為那些人性的、客觀的、本真的、有奇妙的好味道的、有漢語言的原初之美、有伸展自如的表現(xiàn)能力、給你無限想象的空間和翅膀的詩(shī)歌就是好詩(shī)�，F(xiàn)在，很多詩(shī)歌在語感、語速、節(jié)奏、內(nèi)在張力、容空間拓展、文字鮮活和想象力等方面比以前的現(xiàn)代詩(shī)歌有所發(fā)展�！昂玫脑�(shī)歌不是概念化的，它不是粗暴地批評(píng)和呵斥我們，它只是嘗試著去發(fā)現(xiàn)，去提示我們，或者叫醒我們，如果我們?cè)诩s定俗成的現(xiàn)實(shí)面前已經(jīng)感覺乏味和遲鈍的話，它幫我們找到平俗事物里所蘊(yùn)涵的詩(shī)性。”

  趙麗華說，國(guó)內(nèi)好詩(shī)人很多，寫過好詩(shī)，他們是正在當(dāng)下詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人�！爱�(dāng)然我也會(huì)拿我自己滿意的詩(shī)歌出來，以供批評(píng)。但如果大家仍說，這樣的詩(shī)歌我們不買賬，那就不買賬好了，反正詩(shī)歌從來都是少數(shù)人的事業(yè)。人人皆詩(shī)倒不正常了。

  好詩(shī)不是“圈里互吹捧”

  其實(shí)，網(wǎng)友爭(zhēng)論焦點(diǎn)是趙麗華的“廢話詩(shī)”到底是不是詩(shī)，是不是評(píng)論者所吹捧的那樣好？網(wǎng)友“無敵白菜皮皮皮”表示一些人對(duì)趙麗華的詩(shī)說三道四是出于嫉妒。“要看到新詩(shī)不同于古詩(shī)的獨(dú)特魅力與風(fēng)格，不要用舊的眼光和思維看新問題，趙麗華的詩(shī)有著激情、愫懷，能根據(jù)環(huán)境改變，由心的深處自然而然的萌發(fā)出詩(shī)意，這種詩(shī)意是不能模仿的�！�

  而網(wǎng)友“飛來的”則表示，是否是詩(shī)不能自己說了算，雖然白話可以入詩(shī)，但條件就是要有絕大多數(shù)人能產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)感染力在其中。而且，從另一方面來說，詩(shī)不是人人能寫，“如果‘人性的、客觀的、本真的、有奇妙的好味道的、有漢語言的原初之美、有伸展自如的表現(xiàn)能力、給你無限想象的空間和翅膀的詩(shī)歌我認(rèn)為就是好詩(shī)’僅此就能認(rèn)為是好詩(shī)的話，那鄉(xiāng)間一個(gè)老農(nóng)說的話加幾個(gè)回車，也就是詩(shī)了�！�

  對(duì)此，網(wǎng)易網(wǎng)友58.82.40.*深表贊同。他說，詩(shī)歌好壞不是由幾個(gè)所謂專家學(xué)者評(píng)出來的，要明白詩(shī)歌與科學(xué)的差異性，詩(shī)歌的思想的一種表現(xiàn)方式是主觀創(chuàng)作的東西，不是客觀科學(xué)的，應(yīng)交給大眾評(píng)審，古時(shí)候作詩(shī)的人很多，流傳下來的有多少？一些圈子里的人想脫離大眾去評(píng)論詩(shī)歌，只能說這叫做“圈子里互相吹捧”。

  口語寫作讓詩(shī)更貼生活

  既然詩(shī)是好詩(shī)，那么試問：網(wǎng)友們不懂欣賞的詩(shī)歌，全世界的人不懂欣賞的詩(shī)，她的詩(shī)意義何在？網(wǎng)友“霍飛”表示，趙麗華的詩(shī)的創(chuàng)作手法其實(shí)有根可循，最高可以追溯到20世紀(jì)80年代時(shí)興的“口語寫作”，并且在中國(guó)詩(shī)歌史中曾經(jīng)產(chǎn)生過類似的嘗試用“口語”進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的理論和觀點(diǎn)。例如：清末倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”的黃遵憲就提出“我手寫我口”，把大量方言俗語入詩(shī)，并汲取客家民歌中的精華；五四時(shí)期，胡適的“新詩(shī)革命”也是以使用白話寫詩(shī)作為突破口。但是，詩(shī)歌口語化不能等同于赤裸裸的日常用語，是被提煉后進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作的語言。令人悲哀的是，現(xiàn)在很多創(chuàng)作者沒有意識(shí)到，包括一些著名詩(shī)人或評(píng)論家，都認(rèn)為詩(shī)的門檻因?yàn)椤翱谡Z寫作”的出現(xiàn)而降低，結(jié)果給許多人增添盲目的自信，于是大量裝腔作勢(shì)、拐彎抹角的“偽詩(shī)歌”出現(xiàn)，口語寫作導(dǎo)致泛詩(shī)歌論，從而把詩(shī)與非詩(shī)的界限變得模糊。

  對(duì)此，“霍飛”說，“口語寫作”讓當(dāng)代詩(shī)歌更貼近日常生活和個(gè)體生命，大量本真、鮮活、充溢生氣的口語進(jìn)入詩(shī)歌，為詩(shī)歌發(fā)展提供新鮮的血液，豐富當(dāng)代詩(shī)歌的語言。不過，對(duì)于無遮蔽和裝飾的口語的使用并非意味著詩(shī)歌寫作難度降低，“口語寫作”反而對(duì)創(chuàng)作者在詩(shī)意營(yíng)造、內(nèi)在技藝、語感等方面提出更高要求。“詩(shī)歌理論、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌的寫作方式永遠(yuǎn)都是抽象的，只有詩(shī)歌本身是一個(gè)具體的個(gè)性的事物，無論是口語寫作還是其他，最終我們都要到詩(shī)歌本身。”袁炯賢 整理(信息時(shí)報(bào))

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