“中醫(yī)”何以變“韓醫(yī)”？

  作者：伍振　　

  我們的文化保護(hù)意識為什么總是比別人慢一拍？為什么只有別人“捷足先登”的時候才意識到傳統(tǒng)文化的珍貴呢？

  2006年10月7日天津今晚報報道：韓國在已成功將類同于中國端午節(jié)的“端午祭”申報為世界文化遺產(chǎn)后，又?jǐn)M將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。盡管今年的中秋節(jié)與往年有些迥異——中秋節(jié)已被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄——多少有些重視傳統(tǒng)文化的況味，卻仍容易讓人聯(lián)想到韓國成功將“端午祭”申報為世界文化遺產(chǎn)帶給中國人的遺憾。我們的文化保護(hù)意識為什么總是比別人慢一拍？為什么只有別人“捷足先登”的時候才意識到傳統(tǒng)文化的珍貴呢？

  其實(shí)，遇到危機(jī)的，又何止是傳統(tǒng)文化。當(dāng)大批國內(nèi)年輕人迷戀于《大長今》里的韓國傳統(tǒng)飲食與服飾時，我們分明感到“細(xì)無聲”的文化侵略。記得曾看過這樣一個場景：某次聯(lián)歡上，我們56個民族的兄弟姐妹穿著各自的民族服裝排成一個“56”的字樣。我努力地去尋找漢族，一開始發(fā)現(xiàn)一個穿旗袍的女孩，以為她是代表了漢族，后來才發(fā)現(xiàn)不是。那個在中間穿著哈韓運(yùn)動衫的男孩才代表了漢族。

  我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，怎樣保護(hù)好我們燦爛的民族文化呢？

  在韓國經(jīng)濟(jì)崛起的同時，文化同樣崛起，這與韓國民眾和政府對自己的傳統(tǒng)文化保護(hù)意識是分不開的。韓國人文物保護(hù)的熱情讓家大業(yè)大的中國人看來有點(diǎn)“小題大做”：在韓國，一處不起眼的小陶窯遺址，一段亂石砌成的古墻，一座小廟，都可能是國家重要的“有形文化財產(chǎn)”，被鄭重其事大興土木地建館保護(hù)。許多到韓國旅游的中國人，按著導(dǎo)游圖興沖沖地趕到那些所謂的“重要文物遺址”，看到的往往不過是一座小亭子或者一塊大石頭，不免大失所望。然而韓國人卻對此津津樂道。緊貼首爾德壽宮墻原來是一條繁忙的馬路，另一側(cè)是政府機(jī)關(guān)和寫字樓群。為了保護(hù)這小小的宮殿，首爾人拆了大樓，改了馬路，把原地變成了一片綠地。行駛在首爾街頭，你經(jīng)�？梢钥吹匠鞘械狞S金地段傲然矗立著一座古老城門或一間古廟，高樓大廈對它退避三舍，馬路也因此不得不大繞其道。在文化與商業(yè)面前，文化巍然獨(dú)尊。

  相對于文物遺跡的保護(hù)，韓國人在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做得更出色。到韓國去旅游，給人們留下最深刻印象的，也許不是文物古跡，而是形形色色的民俗文化展覽。在首爾，你會看到眾多的民俗博物館。國立民俗博物館全面展示了韓國的衣、食、住、行，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、娛樂、婚喪、祭祀等各種民俗場景和實(shí)物。此外，還有地球村民俗博物館、絲綢刺繡博物館、韓國錢幣博物館、農(nóng)業(yè)博物館、泡菜博物館、甕器民俗博物館等等，凡是韓國人獨(dú)有的東西，幾乎都有博物館。在這些博物館中，不僅有實(shí)物陳列，更吸引人的是那些實(shí)際的演示。比如，在景福宮，每天上午和下午，你會看到開關(guān)宮門的儀式，一切都按照古代儀范進(jìn)行，從服裝到器具，都相當(dāng)考究，完全不同于我們國內(nèi)搞的那些亂糟糟的仿古儀式。

  韓國一年四季都舉行各種各樣的節(jié)慶活動。這些節(jié)慶活動大體分為兩種形式，一種是民間代代相傳的村俗，類似中國鄉(xiāng)間的扭秧歌、賽龍舟之類。這些在中國社會早已萎縮甚至消失的民間節(jié)慶活動，在韓國開展得熱火朝天，規(guī)模很大，而且完全是自發(fā)組織的。過春節(jié)時穿上民族服裝——韓服，進(jìn)行隆重的祭祀活動，并給家中的長輩拜年，聆聽長輩的祝福之言。新年的早上要吃傳統(tǒng)的年糕湯，并進(jìn)行傳統(tǒng)的游藝項(xiàng)目——擲四，放風(fēng)箏、轉(zhuǎn)陀螺、跳跳板等。家里的活動結(jié)束后，大家就去祖先的墓地。全家人在墳?zāi)骨跋蛳热司蟽纱喂�，然后男人們要除草、修墓……在端午�?jié)時都身穿韓服祭拜祖先，把扇子作為禮物贈給友人以祈愿夏天不會中暑，婦女們用菖蒲液洗頭，玩兒蕩秋千，男人舉行摔跤比賽。在韓國，傳統(tǒng)節(jié)日是全民族的盛大節(jié)日，是每個人都可以感受到傳統(tǒng)的人文氣氛的日子。而在中國，清明節(jié)本來是一個與農(nóng)業(yè)播種有關(guān)的節(jié)日，現(xiàn)在通常的過法是給亡靈“燒紙錢”；端午節(jié)起源也很高雅，現(xiàn)在也不過是吃粽子，甚至都不是國家的法定節(jié)假日；中秋節(jié)同樣從一個祖先慶賀豐收的節(jié)日，“淪落”為只是吃月餅……

  另外，韓國民族傳統(tǒng)教育同樣讓中國人汗顏。一位中國游客在韓國慶州一個地處僻遠(yuǎn)的私人陶窯博物館看到，許多年輕的父母帶著他們的孩子，從遠(yuǎn)處趕來，耐心認(rèn)真地給孩子講解館里的韓國文物。那種諄諄之情，令人充分感受到韓國普通民眾對于民族歷史的自覺關(guān)切以及對下一代進(jìn)行文化啟蒙的主動意識，這位中國游客回國后，大為感慨。其實(shí)這樣的情形，在韓國隨處可見。然而，這樣的情形，在中國能夠見到嗎？去年國慶，我有幸到偉大的醫(yī)圣、中醫(yī)藥學(xué)家、《本草綱目》編撰者李時珍故里——湖北蘄州，到李時珍紀(jì)念館瞻仰，盡管這里是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，甚至是黃金周，卻是門可羅雀，里面的展品布滿灰塵。甚至很多人不知道李時珍是誰，難怪韓國要將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。

  韓國對傳統(tǒng)文化的重視程度的確值得我國政府和民眾深思：我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候，怎樣保護(hù)好我們燦爛的民族文化呢？

  一個民族要自信地生存，必須有自己的深厚底氣， 必須尊重自己的歷史，尊重自己的祖先“申遺”是讓國際社會了解一個民族文化的手段，但是最最根本是要在國內(nèi)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)好我們的文化，畢竟這是我們的根。我們不能單純地認(rèn)為別國申遺“韓醫(yī)”是搶奪中國的文化遺產(chǎn)，關(guān)鍵是國人如何建立有效的機(jī)制，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化。韓國人告訴我們，一個民族要自信地生存，必須有自己的深厚底氣，必須尊重自己的歷史，尊重自己的祖先。一個丟失了自己文化的民族無法立足于世界民族之林，一個無法感受、挖掘、發(fā)揚(yáng)自己優(yōu)秀文化的民族，永遠(yuǎn)無法是站立的狀態(tài)。

  擁有自主知識產(chǎn)權(quán)不僅僅是在高科技方面，我們有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其涵蓋方方面面的知識產(chǎn)權(quán)在其中，不要再將等到別人搶的時候才著急了。當(dāng)然，“申遺”，是對傳統(tǒng)文化的肯定與延續(xù)，“申遺”千萬不要僅僅成為一種應(yīng)景之舉。如果中國不主動地加入到國際文化產(chǎn)業(yè)競爭領(lǐng)域中去，就可能失去文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的國際話語權(quán)。有人說，中國的飲食文化可以算是中國人創(chuàng)造的第五大文明，中國人早期在國外謀生全部都是開中餐館。但如果我們不注冊中國料理，說不定哪天就變成了日本的中國料理，我國著名工藝品中的景泰藍(lán)，就是一個文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)上的教訓(xùn)，如今日本的景泰藍(lán)出口占了國際市場的80%以上。中國的中藥不僅是藥物也是一種文化，如果我們不重視，也許又被韓國搶先了。

  中華歷史悠久，文化資源豐厚。淳厚清新的民風(fēng)、典雅古樸的民俗，造就了色彩濃烈、豐富厚重的民俗文化，這些獨(dú)具特色的藝術(shù)瑰寶已經(jīng)成為中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除開“中秋節(jié)”之外，我們還有“端午節(jié)”“清明節(jié)”等民俗節(jié)日，我們還有被稱為中國古代音樂“活化石”的納西古樂、東巴祭文、《格薩爾王》、江永女書、皮影戲、民間剪紙等太多太多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們搶救和保護(hù)。

  我們?yōu)槭裁床荒芏嗥詹樽约旱拿耖g文藝資源，繼續(xù)打造和世界各地不同的、在國際上獨(dú)特的中華文化符號，做大做強(qiáng)中華的文化產(chǎn)業(yè)？比如現(xiàn)在昆曲和古琴兩項(xiàng)被列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，那么與昆曲和古琴相關(guān)的一些東西就可以進(jìn)行開發(fā)和利用。做大做強(qiáng)不僅指文化產(chǎn)業(yè)，同時也指文化事業(yè)。

  另外缺乏新意是傳統(tǒng)節(jié)日不受年輕人青睞的原因之一。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅……如今，滿足了溫飽需求的中國人，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了以往的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)方面，我們應(yīng)該有與時俱進(jìn)的觀念。我們?nèi)绻�不重視自己的文化，不形成�?dú)特的紀(jì)念風(fēng)格，不賦予新時期新內(nèi)涵，一些好的、民族的、傳統(tǒng)的東西就會慢慢消失，直至消亡。傳統(tǒng)節(jié)日需要經(jīng)營，需要打造，需要與時尚的文化結(jié)合；需要社會力量的參與，需要政府和民間的投入、引導(dǎo)；需要與精神力量結(jié)合起來，需要賦予新鮮的內(nèi)容。正是由于我們太被動，沒有很好經(jīng)營，才被別人申報成文化“遺產(chǎn)”。我們是否來個“中國節(jié)”總動員？我們應(yīng)該要把我們自己中國目前最豐富的文化資源，包裝成讓世界所有的消費(fèi)者都認(rèn)可的一種商品，對于我們，就是應(yīng)把中國的歡樂灑向世界！

  當(dāng)然，我們在開發(fā)創(chuàng)造文化產(chǎn)業(yè)時，最忌諱一邊在拼命搶救文化遺產(chǎn)，一邊在破壞民間的文化遺產(chǎn)。文化為社會和諧服務(wù)，不但要讓文化成為社會和諧的動力，而且還要實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)部的和諧。

  一個民族的文明是這個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個民族的“底色”。

  讓我們盡自己的一份力多關(guān)注、挽留、傳承、發(fā)揚(yáng)一點(diǎn)傳統(tǒng)文化吧，否則，不僅僅是中國“端午節(jié)”變韓國的“端午祭”、“中醫(yī)”變“韓醫(yī)”了。不要再讓我們的后輩重復(fù)我們的喟嘆：我們自己的文化呢？

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