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語文教育：建構(gòu)學生的精神世界
語文教育：建構(gòu)學生的精神世界
一、語文教育的本質(zhì)
《義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》在“課程的基本理念”中對語文教育的特點有這樣一段表述：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶漸染作用，注重教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”我認為這個表述是非常準確的。
語文課程的特點是豐富的人文性而不是科學性，它作用的對象是學生的精神和心靈而不是智力和技能，作用方式則是熏陶漸染而不是規(guī)模鍛鑄；學生對語文材料的反應(yīng)則是個性化的和多元的而不是普遍性的和單一化的。這就把語文學科同數(shù)理化等自然科學嚴格區(qū)分開來，這個區(qū)分具有重大的理論意義和實踐意義。盡管這個區(qū)別是那么的明顯，但長期以來不被人們充分認識和嚴肅對待，總是有意無意地掩蓋語文教育的本質(zhì)，扭曲了語文教育的靈魂，使語文教育墮落成庸俗政治學和各種意識形態(tài)的工具，其應(yīng)有的價值喪失殆盡，貽誤了一代又一代人的精神建構(gòu)和靈魂覺醒。
如果我們承認，精神建構(gòu)是教育的絕對使命，而語文教學的主要任務(wù)則是通過閱讀、思考、實踐和體驗來建構(gòu)學生的精神世界。那么，我們立即發(fā)現(xiàn)，半個世紀以來，中學語文教學深受科學主義思潮的影響，已經(jīng)越來越偏離了這個方向，而滑向了技術(shù)主義、工具理性的深淵。語文與人的精神和心靈、與人的生命和生活越來越疏遠。
在高考諸學科當中，數(shù)學、英語、物理、化學等本身就具有工具的性質(zhì)，它們具有普遍性和可操作性，便于教，便于學，而且可以用統(tǒng)一的標準去衡量、檢測和評價。語文學科則恰恰相反，因為語文直接指涉人的精神，而精神是不應(yīng)該統(tǒng)一的，精神的統(tǒng)一只能是思想的專制和靈魂的枷鎖。精神建構(gòu)也不可能像砌房造屋那樣，設(shè)計、規(guī)劃、施工、技術(shù)指導、質(zhì)量監(jiān)督、驗收、交付……按部就班地完成，它肯定是一個充滿著自主性、創(chuàng)造性、特殊性、變異性、偶然性、豐富性和復雜性的過程。簡單地說，用教數(shù)理化的那套觀念和方法去教語文，不但是困難的，而且是有害的。
二、“休克療法”
考慮到中學語文教學積弊之重，任何溫和改革均無疾而終的現(xiàn)實，我主張采取一種過渡期的“休克療法”——立即終止教師在課堂上頭頭是道、天花亂墜的課文分析以及各種各樣的層出不窮的應(yīng)試訓練。這種課文分析大多是各種參考書上的現(xiàn)成結(jié)論而不是教師自己的獨特體驗和感受，這個結(jié)論無論是教師講出來，還是巧妙地通過學生的嘴說出來，對于教師和學生都是沒有多大意義的；至于各種應(yīng)試訓練，更是壓制了個性，束縛了靈性，堵塞了悟性，摧毀了想象力、情感力和創(chuàng)造力，有百害而無一利。
那么，語文課干什么呢？很簡單，讀書！教師和學生一起讀！讀諸子散文，讀韓柳歐蘇，讀唐詩宋詞，讀紅樓西廂，讀魯迅，讀莎士比亞，讀卡夫卡，讀昆德拉……讀完以后談自己的感想和體會，教師和學生一起談，體會有深淺，感想無對錯，談完以后繼續(xù)讀！有些教師連《西廂記》原著都沒看過，居然煞有介事地在課堂上給學生分析《長亭送別》；如果學生自己看過兩遍《紅樓夢》和《歷史文化的全息圖像——論〈紅樓夢〉》并且能背誦出《紅樓夢》中的詩詞30首，那么，語文教師捧著教參津津樂道地分析《林黛玉進賈府》中王熙鳳的出場和賈寶玉的叛逆性格不是顯得很滑稽嗎？
這里提到背誦，我想多說幾句。記憶能力本身就是一種很重要的能力，它是其他所有能力的基礎(chǔ)。少年兒童的記憶力很強，讓他們背誦一些優(yōu)秀篇章是完全能夠做到的，并且是非常有益的。記憶力長期擱置，就會衰退，這不僅是資源的浪費，也會影響其他能力的發(fā)展，甚至會促使一個人早衰。就語文教學來說，誦讀是培養(yǎng)語感的最有效的方法，“涵泳工夫興味長”，古人在這方面的論述很多，確是經(jīng)驗之談。我們的語文教學到了高中階段嚴重忽視了背誦功夫，小學到初中背誦的一些詩文遺忘殆盡，實在可惜。我想，如果一個人能輕輕松松地背誦300首以上的唐詩宋詞、100篇以上的古代散文名篇名段，那么，他的語文素養(yǎng)就不會差到那里去。新教材規(guī)定了很多背誦篇目，非常英明。但我聽說師生的反對意見很大，以致編者考慮要降低要求，如果真是這樣，我感到很遺憾。我看，我們吐沫橫飛地分析5篇文章再加上心急火燎地訓練10份練習，就其真正價值和意義而言，也抵不上讓學生背誦兩篇文章，如《赤壁賦》和《蘭亭集序》！
語文的確需要訓練，但不是現(xiàn)在這種完全脫離生命體驗和現(xiàn)實人生的應(yīng)試技能訓練。語文應(yīng)該訓練學生讀書和思考、體驗和感悟，而這種“訓練”，其實就是讓他們進行自由地讀寫實踐，教師的任務(wù)就是參加進來，與他們一起閱讀、討論和交流。我的辦公桌上堆滿了各種練習冊、考試卷以及“大全”“精編”“寶典”“秘笈”“百日沖刺”“進軍清華”等等等等，這是語文教育的悲哀！我盼望著什么時候把它們統(tǒng)統(tǒng)扔進垃圾堆，而代之以《古文觀止》《桃花扇》《茨威格小說集》《百年孤獨》和一本筆記本。
三、可行性分析
如何才能把教師和學生從繁瑣的講析和鋪天蓋地的應(yīng)試訓練中解脫出來？我相信這是很容易做到的，因為中國人是世界上最聽話的民族。對學校、家長、教師和學生來說，他們最聽高考的話。難道學生天生喜歡為那些艱深繁難枯燥乏味的數(shù)理化習題而絞盡腦汁嗎？《西廂記》中動人的情節(jié)、婉曲的情事、美好的情愫，鐘情的張生、深情的鶯鶯、熱情的紅娘，還有那“若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”的“花間美人”般的優(yōu)美詞句，怎么就吸引不了有著同樣美好憧憬的花季少年呢？這都是高考惹的禍！高考實在太“偉大”了，她的無窮“魅力”讓莘莘學子轟然拜倒，眼不能他顧，心不敢旁騖，服服帖貼，俯首稱臣。
現(xiàn)在，如果教師講得越多，學生練得越苦，在高考中最終無一例外地被證明越是“絲毫無補費精神”，那么，失去了進身之階的教師和學生，誰還愿意自討苦吃？所以，什么話都不要說，讓語文高考登高一呼，中學語文教育的狀況立馬改觀——語文高考這個“周處”也該幡然醒悟、將功折罪了！
四、一份樣卷
語文高考試卷哪怕就這樣出，就現(xiàn)階段而言，也是功德無量的善舉——
內(nèi)容：古詩文名句、名段默寫20分，《紅樓夢》20分，《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》中的某一篇20分，諸子散文、八大家散文、明清散文中的某一篇20分，魯迅20分，外國傳統(tǒng)和現(xiàn)代小說20分，其他30分。
題型：填空、簡答。
舉個例子，《紅樓夢》第23回的回目是什么？請用100字左右概述《紅樓夢》第48回的情節(jié)。
說到這里，肯定馬上就有人嘲笑，至少有人擔心：學生從此以后就背背120個回目，這有什么意義呢？那么，我告訴你，第二年不這樣考了，一部《紅樓夢》出幾個題目還不是很容易嗎？但有一點必須明確，只要也只有自己認認真真地看了原著，就能夠也才能夠拿到這個20分中的大部分，如果多多少少有點悟性和靈氣，就能差不多拿滿20分。反過來說，這樣的命題正是要求大家去讀，也只是要求大家去讀，去直接接觸原著；只要大家認認真真去讀了，目的就達到了，至于讀懂多少，又悟到了多少，并不重要——誰敢說自己已經(jīng)讀懂了《紅樓夢》？進一步講，我們的語文高考試卷應(yīng)該設(shè)法讓那些愛讀書、讀好書、會讀書的人拿到高分，讓那些怕讀書也幾乎沒有讀什么書的人最多只拿到20分，讓那些怕讀書但逼著自己讀了一些書的人拿到50分，讓那些怕讀書但逼著自己讀慢慢地喜歡上了讀書從而也讀了較多書的人拿到100分，讓那些本來就喜歡讀書現(xiàn)在有機會可以讀更多的書因而更用心地去讀越讀越愛讀也不再想什么高考不高考了讀書本身就是最大享受的同學得150分。
這樣的試卷怎么出？我們不是有那么多專家嗎？如果他們把編寫高考寶典、解題技巧的時間省下來，把兜售高考信息、招搖撞騙的時間省下來，好好動動腦筋想想，應(yīng)該是沒有什么問題的。
我曾經(jīng)講過我還要繼續(xù)講，現(xiàn)在的全國統(tǒng)考語文試卷必將貽笑后人！全部試題中只有一道名句默寫題還算說得過去，有點人文味道。我可以毫不謙虛地說，近10年來的任何一份語文統(tǒng)考試卷均是漏洞百出，大多題目幾無道理可言。至于鋪天蓋地的各種模擬訓練題則是低劣模仿，惡意炒作，等而下之，不堪入目。
五、總結(jié)
我前面寫過兩篇短文《為標準答案辯護》《為標準答案勘誤》，兩文結(jié)尾均提到：我并不是為了說明答案的正誤，而是想借此說明更多的東西。這個“更多的東西”就是，這樣的題目本身是沒有多大意義的。文學作品的理解肯定是也只能是與各人的閱讀經(jīng)驗和生活體驗密切相關(guān)的、無法也無須統(tǒng)一的、因而也就不存在標準答案的充滿個性化的情智活動，這就是我上文說的“體會有深淺，感想無對錯”的意思。
我們對語文教學的全部操作，包括課堂教學、應(yīng)試訓練、考試和評價都是建立在一個錯誤的理念基礎(chǔ)上的，所以全部活動對學生的精神世界不發(fā)生影響，這是語文對學生失去吸引力的根本原因。當然，說完全不發(fā)生影響也不對，它發(fā)生的是一種泯滅個性、培植奴性的影響。
中學語文教學需要觀念層次上的爆破，而不是技術(shù)層面上的改進，需要重新認識語文學科的性質(zhì)、價值和目的，需要從本體論和方法論的高度進行一次深刻的革命。現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，這并不是什么困難的事情。順便說一句，這個發(fā)現(xiàn)讓我感到很羞愧！
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