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2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)（二）
·2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)（二） (2010-6-20 23:01:00)初鳳平
2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)
轉(zhuǎn)自“一柏松的博客”
第五篇
站對(duì)人生的舞臺(tái)
美麗的故事，當(dāng)其遭遇“人類發(fā)展史”的思索，它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生亦如這本險(xiǎn)遭埋沒的童話：站對(duì)舞臺(tái)，造就成功。
當(dāng)無數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，村上春村身上之時(shí)，誰又能想象他曾與妻子開著一家小店，整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱？一支能鐫刻山河，能序?qū)懭松墓P，怎能這樣在世俗的人間里蒸干油墨？他毅然決定全家搬到鄉(xiāng)下，過一種清幽的生活。終于，他成了一名最純粹的作家，他找到了文學(xué)這一個(gè)真正屬于他的舞臺(tái)，他造就了最炫目的成功！人生的選擇就在一瞬之間被作出，從此生命逆轉(zhuǎn)，朝著無比光明的前方，勇往直前。
當(dāng)無數(shù)的掌聲響徹賽場，伊辛巴耶娃，這一撐桿女王，再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨。她如玫瑰般美麗盛開之時(shí)，誰又曾知曉她曾面對(duì)著一個(gè)體操賽場。黯自神傷？身高的突增使她被迫與體操告別�？伤x擇了一個(gè)更適合自己的領(lǐng)域，從此一根竿，一個(gè)絕美的女子，演繹著體育王國的一個(gè)童話，和她的名字一起，搖曳在無比絢麗的人生頂端。那一方舞臺(tái)，回報(bào)她的，不僅是名利，還有一種來自生命底端的極致欣喜。
當(dāng)人們閉著眼睛，享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音，是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你；他曾在政壇打拼！每一個(gè)日日夜夜，當(dāng)他作為巴西文化部長四處演講，口干舌嗓，嗓子嚴(yán)重不適之時(shí)，貝爾就會(huì)坐在一個(gè)安靜的角落，他期待改變，他要做真正適合并且有趣的事。終于，政壇少了一個(gè)顯然不太油滑的政客，樂壇多了一個(gè)能激蕩人心的歌者。是的，他站對(duì)了舞臺(tái)，在麥克風(fēng)前，唱出了人生的最強(qiáng)音，這樣的選擇無疑比無數(shù)程序化的演講，更令人動(dòng)容。
事實(shí)上，人人都是人生的主角，許多人只是站錯(cuò)了舞臺(tái)，才使短暫卻珍貴的一生耗費(fèi)在一個(gè)看不到出路的角色上。聰明的朋友，這個(gè)世界有許多舞臺(tái)，正是這無限的選擇，給你機(jī)會(huì)成就自己。讓我們睜開靈動(dòng)著智慧的雙眼，尋那樣一方美麗的天地，去釋放生命的能量，去完成從一塊不起眼的頑石到人人稱羨的瓊瑤的華麗轉(zhuǎn)身。
站對(duì)人生的舞臺(tái)，成就人生的輝煌！你覺得呢？
點(diǎn)評(píng)
議論文的結(jié)構(gòu)，散文化的語言，是本文的特色。
于第1段末尾鮮明地提出論點(diǎn)：“站對(duì)舞臺(tái)，造就成功。”中間三段分別舉例論證，均以介賓短語“當(dāng)……”領(lǐng)起，敘議結(jié)合，句式多樣、靈活，從而有效地避免了議論文刻板的一面。第4段，由反面寫起，轉(zhuǎn)向正面論述，進(jìn)一步照應(yīng)、強(qiáng)化論點(diǎn)。結(jié)尾一句“你覺得呢”，運(yùn)用第二人稱，這在議論文寫作中也是一種嘗試。（俞發(fā)亮）
第六篇
只待驀然回首
在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠(yuǎn)山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經(jīng)的舟車勞頓原來是用以抵化一個(gè)明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
我們或許都曾像格林兄弟，在面對(duì)零碎的情節(jié)，無法預(yù)知它與未來有怎樣的串聯(lián)。對(duì)看似白費(fèi)的努力不免心灰�？墒�，這聯(lián)系一直都存在著，如一條透明的絲線縱貫歷史的長空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心聲的無悔。
幾時(shí)看過《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩，驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來才知。作者凌解放，學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里，他用勞動(dòng)之余研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的癡迷能為那個(gè)蕭艾遍生的年歲帶來什么。而就在一次研討會(huì)上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個(gè)開創(chuàng)盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個(gè)帝王的寂寞？他是為文學(xué)的畫卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆！驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來，飽滿而鮮艷。
人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會(huì)來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨(dú)，都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點(diǎn)亮夢(mèng)想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。
當(dāng)我攤開掌心，無數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時(shí)是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見，那一個(gè)鐘愛詩詞，沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅槃……
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇抒情濃郁，詩意盎然的散文。開篇文采斐然，化用古代詩詞的意境，令人耳目一新；接著從事物間的聯(lián)系談成功的偶然性與自我發(fā)現(xiàn)的意義，從凌解放（二月河）創(chuàng)作《康熙大帝》的故事詮釋主題。結(jié)尾再以詩化散文的手法照應(yīng)開頭。文章語言優(yōu)美富于變化，作者以文采取勝，善用修辭手法，有些句子采用詩歌“陌生化”手法，富有意蘊(yùn)，句式靈動(dòng)變化，議論時(shí)伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)，讀來爽目，引人深思。
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第七篇
馭思，輕吟韻調(diào)
飛鳥過往間，生生滅滅，千年的過客擷來冷月吐織馨香的巾絹，為你擦亮迷離的雙眼，去發(fā)現(xiàn)塵封于天地之間美麗。輕馭遐思，找尋曾經(jīng)難以磨滅的一抺瑰麗。
生活需要發(fā)現(xiàn)，正如格林兄弟的那位朋友一樣，即使是在不經(jīng)意間，亦能發(fā)現(xiàn)亙古的瑰寶。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一床光潔的月光，裹著淡淡的清輝，覆過被黑暗籠罩的心扉。多少歡聲笑語，都逝去了，但一曲《二泉映月》卻永遠(yuǎn)凝結(jié)在兩根弦上，滿腔的愁怨似泉水般汩汩溢淌而出。如此動(dòng)人心魂的樂音唯有阿炳這位民間的遺珠才可演奏得出。我們?cè)摳袆?dòng)，我們?cè)搼c幸，若無那兩位藝術(shù)家慧眼，或許這位心靈音樂者只能隨紅塵的波浪與我們漸行漸起，直至消失殆盡。因?yàn)橛辛税l(fā)現(xiàn)，在歲月的錚錚樂音中我們可以捕捉到可扣響心靈的樂符！
平凡的生活中，真的需要發(fā)現(xiàn)，用我們的心去發(fā)現(xiàn)每抺美麗。我們可以聽見鴡鳩在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廊時(shí)，看到生命在真諦黑條然凈化。我們可以在夕陽斜照勾勒人世圓潤輪廓時(shí)，看到生命在真諦里條然凈化。我們亦可以感知所有的理念與思緒在民族的平仄間永遠(yuǎn)綢緞般細(xì)膩滑涼！我們需要發(fā)現(xiàn)。
太白漫有驚人句，夜光杯里詩成仙！可惜，天生不羈世難容！恰便似蕃纕蒙塵不得用。悲兮，嘆合……太白確實(shí)有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散發(fā)弄扁舟，但他缺乏一位伯樂，缺少能賞識(shí)他的君主！玄宗此刻早已在溫柔鄉(xiāng)里夜夜笙歌，又豈會(huì)理會(huì)太白這位小小的翰林待詔？或許，我們可以說廟堂如池不容龍，枉負(fù)才思如泉涌，又或許，我們能憤慨道渺渺鵬兮扶搖上，卻不見云霓撥開有蒂閽！但太白并未被遺忘，因此，他的才華他的豪情早已在歷史的筆觸下持久綿密地絢爛！而如今，我亦在頂禮膜拜這些宛若來自九天之外詩調(diào)婉轉(zhuǎn)著斗腴的夢(mèng)想，難訴的悲愴在歷史的盤桓中濃郁！
發(fā)現(xiàn)，多么簡單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無限的真知與憧憬。無論何時(shí)，都用洗凈鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗，宮商角徵角（羽），琴詩棋畫唱，或是莊生曉夢(mèng)，屈子離騷，都會(huì)在你那如晨露般晶瑩剔透的眸子里沉積千古樂章！
閉眼馭思，用心發(fā)現(xiàn)，許自己一份雁過無痕，一種大愛留香。輕啟雙唇，淺唱韻律，你會(huì)感受到，即便是在不經(jīng)意間，亦可發(fā)現(xiàn)那永不磨滅的瑰麗……
馭思，輕吟韻調(diào)！
點(diǎn)評(píng)
這又是一種寫法，作者從作文題的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“發(fā)現(xiàn)”的價(jià)值、意義，然后拓展開去，暢談古代文學(xué)藝術(shù)上“發(fā)現(xiàn)”的佳話。
由于文中采用的都是藝術(shù)的事例，所以全文文化氣息濃郁，品味高雅，充滿書卷氣。（俞發(fā)亮）
第八篇
塵封的夢(mèng)，重拾未晚
初春的清晨，風(fēng)微微揚(yáng)起輕紗的薄簾，紛揚(yáng)的雨絲宛若曲終回環(huán)，輕輕著落。幾聲清脆的鳥兒鳴叫聲將寧靜打破，爺爺笑著睡去，很安詳。
手指依然輕拂琴弦，直至生命的終章，腦海中久久凝固的畫面，爺爺重拾年青時(shí)塵封的夢(mèng)，終于可以笑著離去。
戰(zhàn)火紛爭的年代，擁有愛好是奢侈的。年幼的爺爺偷偷將曾祖父的琵琶藏了起來，躲過了土匪的洗劫。家道中落，幾畝薄田卻得傾注一家五口的心血，包括爺爺，那時(shí)他十二歲。
年少的他有一個(gè)不為人知的夢(mèng)想，他想重新組建一個(gè)南音樂團(tuán)，繼承曾祖父的遺志。村中只有“不務(wù)正業(yè)”的陳三爺精通南音，可是他被稱作瘋子。家里人禁止他們來往。每天清晨，爺爺早在雞鳴前便偷偷到陳三爺家里學(xué)琴，夢(mèng)想的種子漸漸在心中萌芽、生長。
那些年，全國大煉鋼鐵，為了補(bǔ)貼家用，爺爺在半山腰僻（辟）了一處窯，砍伐山里的（木）材來煉鐵。
夏旱將大地蒸發(fā)得疲憊不堪，烈日中，爺爺昏昏欲睡，失手打翻了爐子，鐵水四濺，火勢迅速漫延。（得以）獲救已是萬幸，只是爺爺從此戴上了一顆假眼睛，人也重（從）此消沉。半邊的藍(lán)天對(duì)這個(gè)二十歲的少年來說太過于沉重，“嘈嘈急雨、切切（竊竊）私語”的琵琶漸漸被歲月的年輪裹上一層層死寂，猶如爺爺往后的大半人生，在灰色調(diào)和為生計(jì)的辛勞中消逝。
沙越漏越急，人至暮年，心卻慢了下來。擱淺的回憶如潮水洶涌而來，打在被生存麻弊（痹）了夢(mèng)想的礁岸，引起內(nèi)心深重的共鳴。夢(mèng)的腳步慢慢追上被生存奴役、驅(qū)趕的爺爺。
爺爺再也不用面朝黃土，背朝天地辛勞，再也不用朝九晚五為生計(jì)奔波。他只需在古色古香的南方古居中輕輕踱步，看庭前花開花落，觀山前云卷云舒，不知不覺在夏日午后沉沉睡去，醒來到溪邊聽溪流輕輕吟唱。
然而，悠閑的生活卻是空洞的。暑假，我回去看他，搬出了裝飾精美，卻落滿塵埃的琵琶，輕輕撥弄。我不曾發(fā)覺晶瑩的淚光在他布滿皺紋的雙眸中靜靜訴說塵封的夢(mèng)。
世界上有太多事不能準(zhǔn)時(shí)到站，有太多夢(mèng)想被生活延誤，我們焦急等待卻沓無音信。最終在歲月的年輪中，夢(mèng)想被塵封。
可是，一陣清風(fēng)又將人們吹醒了，也許只要一瞬，記憶便被席卷而來，像久別重逢的好友與你娓娓道來。
爺爺在走前與琴聲度過了美好的冬季，溫暖的冬季。
只消一陣風(fēng)，一句話，塵封的夢(mèng)便會(huì)洶涌而至，重新拾起，為時(shí)未晚。莫再錯(cuò)過前世五百次回眸換回今生這一次擦肩而過。
點(diǎn)評(píng)：
這是一篇主題含蓄、耐讀的敘事散文。在議論文占據(jù)幾乎全部江山的考場作文中顯得卓爾不群。文章以爺爺發(fā)現(xiàn)了南音的那被人忽略的價(jià)值，卻因?yàn)闅v史方面的原因一直無法盡興演奏的故事，初看不甚切題，細(xì)看原來巧妙暗扣，切中肯綮，令人拍案。文章敘事寫法嫻熟，富有文學(xué)色彩。不論是開篇的景物描寫，中間夾雜的議論、抒情到結(jié)尾的畫龍點(diǎn)睛，彰顯出該考生的文字功底，令人常讀有味，其中蘊(yùn)含的主旨又是那么的令人深思。格林童話被忽略的價(jià)值終被人發(fā)現(xiàn)，令人欣慰，南音的價(jià)值被爺爺?shù)陌l(fā)現(xiàn)，令人動(dòng)容，但“爺爺”的價(jià)值呢？知音何在？悲劇性的結(jié)尾更增添了文章的震撼力。
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第九篇
士 運(yùn) 論
余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運(yùn)道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂，運(yùn)也；窮達(dá)，命也；貴賤，時(shí)也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”后余飽覽古今賢士之文，遠(yuǎn)近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信，請(qǐng)見陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學(xué)于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉！然其尊庠序之教，而有顏回出；修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之�！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥�。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼�！�
戰(zhàn)國之時(shí)，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當(dāng)是時(shí)，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權(quán)傾天下。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門，當(dāng)時(shí)盡開矣。富埒人主， 權(quán)衡國君，誰得而當(dāng)之？是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯，守（寧）移白道之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運(yùn)在人手乎？奈何以我之力，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手？余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬�！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣�！笆窟\(yùn)在我不在他”昭矣。
《詩》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ隆！哆\(yùn)命論》曰：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ�，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流（洗）物，不亂于濁；受濁以濟(jì)物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達(dá)如一也�！笔且卜�。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”
點(diǎn)評(píng)
《士運(yùn)論》一文，作者充分深入地理解了作文題目中的材料，能夠從材料中所體現(xiàn)的此與彼、主觀與客觀、偶然與必然等關(guān)系中，提煉出“一曰士運(yùn)在此不在彼，再曰士運(yùn)在勤不在求，三曰士運(yùn)在我不在他”的觀點(diǎn)，新穎、深刻。
如此嫻熟地運(yùn)用淺白文言表達(dá)，亦體現(xiàn)了“偶然”之中包含著“必然”的哲理。完全可以這樣推論：如果作者沒有平時(shí)對(duì)古文的愛好、鉆研，練就較扎實(shí)的語言功底，哪來考場上一揮而就？
文脈清晰，語言通暢，富有氣勢，極具感染力。
�。悤�(huì)明，俞發(fā)亮）
來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d56b7b40100j44g.html) - 2010年高考福建優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)_一松柏_新浪博客
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