安徽黃山祁門(mén)歷山閶江 -資料
祁門(mén)歷山閶江位于祁門(mén)縣城西39公里處，背倚歷山，
安徽黃山祁門(mén)歷山閶江
。由歷山發(fā)源的彭龍河、古溪河自北流南，匯此出口得名。歷水河穿鎮(zhèn)而過(guò)，將村鎮(zhèn)分為河?xùn)|、河西兩片。始建于宋。既是譽(yù)滿(mǎn)中外的祁紅創(chuàng)始之地，也是祁門(mén)縣西鄉(xiāng)木材的集散地。這里山高林密，氣候濕潤(rùn)，是薪蛇棲息繁衍的理想場(chǎng)所，1876年，黔縣人余干臣從福建罷官歸來(lái)，在歷口仿效閩紅制祁紅，由于歷口上質(zhì)好，空氣濕潤(rùn)、云霧籠罩、山花多，花葉上熏染了一種天賦的蘋(píng)果、蘭花香氣，外國(guó)人稱(chēng)之為祁門(mén)香。祁紅自此譽(yù)滿(mǎn)中外，歷口的制茶業(yè)也由此興起。隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，歷口商業(yè)日益繁榮形成一個(gè)以經(jīng)營(yíng)茶葉為主的山村小鎮(zhèn)。距枯牛降自然保護(hù)區(qū)約15公里。
祁山位于縣城東的閶江之畔，海撥237米，為縣城諸山的最高峰。閶江河水從西面繞其而過(guò)，宛若一條銀色的玉帶，在其下游數(shù)里原有崖石對(duì)峙，流急灘險(xiǎn)，曰“閶門(mén)”。祁門(mén)于唐永泰2年（766年）建縣，縣名就是取祁山和閶門(mén)首尾二字，合而名之。
關(guān)于祁山名稱(chēng)的來(lái)歷，有兩種說(shuō)法。一曰“飄舒若旗”。康熙《祁門(mén)縣志》中說(shuō)祁山“石壁崚嶒，飄舒如旗狀”，站在閶江路上遠(yuǎn)眺祁山，只見(jiàn)南面的主峰高聳，猶如旗首，山勢(shì)逶迤北去，起伏的山峰，就像一面在微風(fēng)中飄動(dòng)的旌旗。一曰“祁者，大也”，清代祁門(mén)人倪望重在《祁門(mén)縣志補(bǔ)》中寫(xiě)道：“祁，大也，盛貌”。祁山體勢(shì)雄偉挺拔，在縣城周?chē)娜荷街�，更顯其高大之勢(shì)，此說(shuō)也有一番道理。
祁山自古就是祁城人郊游攬勝的絕好去處，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相得益彰。山之南麓有棲真巖�？滴酢镀铋T(mén)縣志》載：“棲真巖在祁山，宋野仙孫元明棲此修煉”。傳說(shuō)宋時(shí)野仙孫元明紹興中（1140年左右）來(lái)洞元觀(guān)，居棲真巖，孫野仙盛夏不揮扇，嚴(yán)寒浴于溪，為人書(shū)偈，禍福無(wú)不驗(yàn)。紹熙2年（1191）4月，無(wú)疾而化，留偈曰：“佯狂八十六年，識(shí)得玄中又玄，今朝擺手歸去，笑徹蓬壺洞天”。棲真巖風(fēng)景很美，古人有詩(shī)贊曰：“千層水墨林巒曉，一片丹青草樹(shù)秋”。
棲真巖下有洞元觀(guān)，原為梅列侯宅，唐大歷中改建而成。洞元觀(guān)內(nèi)有樓、閣、殿、堂等建筑，金碧輝煌，氣勢(shì)宏偉，后改為東岳廟。明正德年間（1506— 1521）廟毀，又改建為祭祀朱熹的.場(chǎng)所。這里背山面水，幽雅清靜，祁門(mén)一些知名文人常來(lái)此游覽。葉元杰有詩(shī)詠棲真巖：“孫仙何處未歸來(lái)，石壁題詩(shī)已半苔，惟有巖花常作主，春風(fēng)依舊幾支開(kāi)。”
“青蘿線(xiàn)天”為古代著名的“梅城十二景”之一，是青蘿巖和一線(xiàn)天的合稱(chēng)，位于祁山東麓青蘿塢，
資料
《安徽黃山祁門(mén)歷山閶江》(http://www.oriental01.com)。此處有巖似青蘿，生南北向，巖下滴水，風(fēng)吹作響。巖下有一石室，高5丈，闊20丈，中可容百人，旁有涌泉，人稱(chēng)乳泉，甘甜可口。青蘿巖松蒼柏翠，綠蔭蔽日，巖罅石縫間清泉甘冽，水聲潺潺，古剎掩映于綠樹(shù)之中，鐘聲悠揚(yáng)，景色清幽至極，曾給來(lái)此論學(xué)賦詩(shī)的許多詩(shī)人學(xué)士無(wú)數(shù)靈感。距青蘿巖不遠(yuǎn)，峭壁崢嶸，巨巖摩天，此處兩道懸崖構(gòu)成了一條夾壁，僅可容單人通過(guò)，鬼斧神工，游人置身其中，仰首窺視，可見(jiàn)一線(xiàn)蒼天，故有“一線(xiàn)天”之稱(chēng)。邑人吳云山詩(shī)云：“巨石撐突疑無(wú)根，奮怒欲落驚我魂。”巨石凌空，仿佛隨時(shí)都有墜落之勢(shì)，驚心動(dòng)魄。一線(xiàn)天中陰影朦朧，使人“仰看不知當(dāng)日午，側(cè)景焉能辨晦明。徘徊薄暮惝忘歸，山外無(wú)數(shù)云煙隔”。祁山也由此留下了許多名家墨跡及摩崖石刻。摩崖石刻在山東北面的半山腰上，一方為“佛”字，無(wú)款識(shí)，為篆書(shū)陽(yáng)刻，字體剛勁有力，線(xiàn)條明快，直徑達(dá)1.5米左右。其左邊有一方為“山中靈囗”，最后一字和款識(shí)由于巖體剝落，已辨認(rèn)不清。右邊與之對(duì)應(yīng)的是一方打磨好的題額，不知何故沒(méi)有刻字。在“佛”字右上方約百米處還有一方“最上一乘”的石刻，題款為“夕沙”。石刻前原有平臺(tái)，據(jù)傳，為“青蘿寺”的高僧修煉參禪處，至今仍能見(jiàn)到當(dāng)年遺留下來(lái)的痕跡。
祁門(mén)舊志上記載著祁山的另一佳境，名珠溪曲塢。據(jù)考，此景在祁山東麓，出青蘿巖，沿公路東行約百米處進(jìn)朱家塢，即珠溪。珠溪寺建于唐光化年間（898--900），宋明兩代又?jǐn)?shù)次修葺，清代毀于兵火。古時(shí)，文人墨客常到這里踏青尋幽訪(fǎng)古。清順治年間祁門(mén)訓(xùn)導(dǎo)何雍有梅城十二景詩(shī)，“珠溪曲塢”詩(shī)云：“闃然十里隔塵囂，指點(diǎn)招提問(wèn)野樵；石裂屏開(kāi)棲二鳳，溪回珠合過(guò)三橋；爭(zhēng)夸峻壁巫山近，漫道香林上笠遙；花落水流別有異，那聞山外馬蹄驕”。同治《祁門(mén)縣志》載，宋紹定6年（1233），知縣徐拱辰曾在珠溪寺宴請(qǐng)邑中諸文人學(xué)士，方岳曾作詩(shī)一首《次韻徐宰集珠溪》：“瀑煮春風(fēng)生意長(zhǎng)，梅花吹雪入詩(shī)香；夜寒記得僧房夢(mèng)，修竹半窗云一床。”以其一貫清新自然的風(fēng)格，寫(xiě)出了珠溪清麗幽雅的景色。珠溪寺后因歷經(jīng)兵亂而傾廢，珠溪曲塢之景也無(wú)昔日之盛。
祁山西麓閶江中，有一巨石，形如靴，號(hào)靴石�！短藉居钣洝份d：“山西半壁有大石，方圓丈余，墜于溪中。”此石自祁山墜落水中，成一深潭，潭水翠綠，深不見(jiàn)底，稱(chēng)靴石潭，靴石潭之下不過(guò)數(shù)丈，又有一潭，名相公潭，亦有石頭出露水面，人們俗稱(chēng)為“大石頭”和“小石頭”。縣人吳云岫詠相公潭詩(shī)：“十里青蘿山下路，野花紅過(guò)相公潭”。時(shí)至今日，這兩潭仍水深而清，每逢夏季，人們喜歡來(lái)此憑石躍水，恰似天然浴場(chǎng)。
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